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高考语文古诗文情境默写



高考语文古诗文情境默写

高考语文古文情境默写

1.孔子曰:“学而时习之”,又说:“生而知之者上也, 学而知之者次也。”荀子《劝学》中提出“学不可以已” 的观点,继承发展了孔子对学习的认识。

2.刘禹锡诗云:“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。” 和《荀子》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”都表达出 学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 3.荀子在 《劝学》 中指出“青,取之于蓝,而青于 蓝”,这与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于 弟子”的思想一致。 4.“故木受绳则直,金就砺则利”通过“木”于“金” 的变化来进一步 说明客观事物经过人工改造,可以改变 原来的状况。

5.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习 改造获得的。 “金”要锋利, 需“就砺”; 人要改造成 为君子,就要“君子博学而日参省乎己”,可见,学习的 意义是十分重大的。 6.荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学 也”,强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 7.“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没 有什么不同, 然而最终却超过一般人,是因为“善假于 物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 8.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的 名句。而《荀子 . 劝学》则用了一句“积土成山,风雨兴 焉”来形象论述积累的重要性。

9.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。 《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足 下”荀子在《劝学》中则说“故不积跬步,无以至千 里。” 10.只要坚持,就会成功。正如《劝学》中说“锲而不 舍,金石可镂。”

11.“蚓无爪牙之利,筋骨之强” 却能“上食埃土, 下 饮黄泉”的“用心一” 和螃蟹虽有六跪而二螯却无可寄 托的“用心躁也”形成鲜明对比, 突出了学习必须用心 专一,才能获得成功。
12. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不 可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是: “锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”

13.《 逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞 时双翼遮天蔽日,激起的水花达 三千里,奋飞直上九万里的高空。 即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是: 抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 14.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟 的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子 是 : 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
15.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出 结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:风之积也不厚, 则其负大翼也无力。 16.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述, 他们分别能“效” “比” “合” “征” ,但却以世俗之见自视, 以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥 晏 翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道,没有达到真正的“逍遥 ” 。 文中描写四种人的句子分别是:故夫知效一官,行比一乡,德合一 君,而征一国者。

17.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才 提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人 的句子是:至人无己,神人无功,圣人无名。 18.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加 奋勉或沮丧的句子是:且举世誉之而不加劝,举世非之而不加 沮。 19.鹏的形象在后世诗文中经常出现,如成语“鹏程万里”“大鹏 一日同风起, 扶摇直上九万里”(李白《上李雍》 )“鲲鹏展翅 九万里,翻动扶摇羊角。”(毛泽东《念奴 娇· 鸟儿问答》)这些 均源自庄子《逍遥游》中“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇 而上者九万里” 20.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的 现象发出两句慨叹:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。 其 中,“久”字写出了当时耻师现象已 成陋习,“难”字写出了从 师学习的重要性。

21.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人” 对比,批判了“今之众人,其下圣人也亦远矣 而 耻学于师 ”的错误态度。 22.韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问 题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子“择 师而教之 ”;对自身“ 则耻师焉”

23.《师说》中,士大夫之族以地位官职为借口拒 绝从师学习的语句是:位卑则足羞 官盛则近谀。

24.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言 阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:覆压 三百余里,隔离天日。 25.用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷 纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前, 先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体, 解释原因,使读者印象更为强烈得语句是:明星 荧荧,开妆镜也。 26.从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区 别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治 者 的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:一人之 心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家 。

27.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥 霍无度,将剥削来的钱财像泥 沙一样的浪费掉,给人民带来了深 重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是:奈何取之尽锱铢, 用之如泥沙?
28.杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身, 咎由自取,怨不得别人的语句是:灭六国者六国也,非秦也。族秦 者秦也,非天下也。

29.《赤壁赋》中苏轼“状难写之景如在目前”,写天上的满月从 东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中, 有意把脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言的语句是:月出于东山 之上,徘徊于斗牛之间。
30.本文中写箫声的作用和力量,不要说是人听了,就是动物蛟龙 听了也飞舞起来了,一个寡妇独处孤舟中,听到箫声想到自己身世 凄凉,不禁泣下的语句是:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇

31.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地 间生命的短暂和个体的渺小的语句是:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一 粟。 32.作者写出了飘飘欲仙的神态,好像身体在天空里,架着风飞行, 脱离了现实社会,不知道哪 里是尽头,抒发了作者心旷神怡的心 情和飘然欲举的超然之乐,情和景已经达到融合的境地的语句是: 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止

33.《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是“舳 舻千里,旌旗蔽空”,而你我只是“驾一叶之扁舟 ”;曹操当时 “酾酒临江,横槊赋诗。”而你我只是 “举匏樽以相属”。这一 段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操 这样 的英雄“而今安在哉?”真是“浪淘尽千古风流人物”。
34.在诗中以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。另一说,用 桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是:“桑之未落,其叶沃若

35.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的 句子是: 将子无怒,秋以为期。我们常说“性格决定命运”,再 加上当时的社会环境特点,这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生 活。

36.《诗经?王风》有一首诗叫《采葛》,其中有一句大家十分熟悉: “彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋 兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”在《氓》中,也有一句, 表现女子未见心上人伤心难过的语句是:不见复关,泣涕涟涟。 37.《氓》表现女子悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,体现了她刚烈 的性格特点的语句是:“反是不思,亦已焉哉!” 38.进一步表明秦、蜀之间少有往来。之所以如此,是因为西当太 白有鸟道,可以横绝峨眉巅秦蜀之间为高山峻岭所阻挡。

39.《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用 远古蜀王开国艰难的句子是“蚕丛及鱼凫,开国何茫然 。” 又如 引用“五丁开山”一神话的句子:地崩山摧壮士死,然后天梯石 栈相钩连 。 40.《蜀道难》中指出逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。诗 人先用“ 连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁 ”烘托托出山势的高 险,然后由静而动,“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷 ”写出 水石激荡、山谷空鸣的场景。

41.《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地, 匪亲勿居”语句的句子是“所守或匪亲,化为狼与豺 ”,从而表 达了对国事的忧虑与关切 42.《登高》用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子
是:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

43.《登高》的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是: 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯 44.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句 子是:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这 两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

45.《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终,对烘托气氛、 推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月” 的5个句子:别时茫茫江浸月、唯见江心秋月白、秋月春 风等闲度、绕船月明江水寒、春江花朝秋月夜。
46.诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉 气氛的诗句是:浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟 瑟。

47.描写音乐间歇时诗人感受的诗句是:别有幽愁暗恨生,此时无

声胜有声
48.运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是: 曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒 49.联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起 由琴声想到珠玉声,是声音的类比联想。 50.古人常化用前人诗文为己用,如吴激《人月圆》中“恍然一梦,

的。《琵琶行》中的一句 “ 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”,

仙肌胜雪,宫髻堆鸦。江州司马,青衫泪湿,同是天涯”化用了白
居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多?江州司马青衫 湿。 ” “ 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! ”。

51、《明湖居听书》写小玉说书时,“满园子的人都屏气凝神, 不敢少动,忽听霍然一声,人弦 俱寂”。 《琵琶行》中也有类似 情景,以表现琵琶女的高超技艺,这些诗句是“ 东船西舫悄无言, 唯见江心秋月白。 ” 52. 古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句, 如白居 易 《琵琶行》 “春江花朝秋月夜 , 往往取酒还独倾”,表现出 被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。 53. 王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长, 他又对拍摄的内容 隐讳莫深, 会让人想起《琵琶行》中那两句“千呼万唤始出来, 犹抱琵琶半遮面” 54.《锦瑟》一诗中“ 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟 ”表现 的可望不可即的理想境界代表的是诗人全部 的情感。 作者用此联 阴阳冷暖的不同境界展 现了高洁的感情、 执著的爱慕和无尽的哀 思与怅恨。

55.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛, 让人为之哀惋不已的句子是:此情可待成追忆,只是当时 已惘然。 56.“ 明月 ” 与 “ 东风 ” 是古诗词中常用的意象,在 李煜的诗词中也用了这两个意象,这两句是 “小楼昨夜 又东风,故国不堪回首月明中。” 57.崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去,桃花依旧 笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不 见,人去楼空的 物是人非的情景。李煜的《虞美人》中,也有两句写出了 这样的物是人非之感, 这两句是雕阑玉砌应犹在,只是 朱颜改。由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。
58.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的 时光面前感慨无限,同时放笔呼号,发出一声深沉的浩叹 的句子是春花秋月何时了?往事知多少。

59. 李煜的《 虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法 写出愁思的多与深广的句子是问君能有几多愁?恰似一 江春水向东流 这与李白的“白发三千丈,缘愁似个长” 有异曲同工之妙。 60. 《 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 》 中 描 写 周 瑜 指 挥 赤 壁 之 战 时 正 值 青 春 年 少 的 英 雄 形 象 的 语 句 是: 小乔初嫁了,雄姿英发。

61 .《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上,周瑜从容娴雅, 沉着应战,指挥若定的儒将风度形象:羽扇纶巾,谈笑 间,强虏灰飞烟灭 62.《念奴娇赤壁怀古》中,诗人凭吊英雄人物,抒发 自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清 酒祭月的语句 人间如梦,一尊还酹江月。

63.《永遇乐· 京口北固亭怀古》这首词,写登临所见又处处关合 古人古事,紧紧扣住题序中的“怀 古”二字,首先想到孙权在建 都南京以前曾建都京口,因此作者登高望远,首先想到的就是这 位 著名的历史人物不禁感叹:千古江山,英雄无觅孙仲谋处。 64、人们在比喻“柔”的思想教育时,常引用“春风化雨,点滴入 土”的俗话和杜甫“随风潜入夜,润物细无声”的诗句。 65.古代阳关,位于现在的甘肃省敦煌市西南,如今,由于经济的 开发,人烟稠密,交通发达,那里再也不是王维在《渭城曲》里所 描写的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的景象了。 66.《永遇乐?京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是:元嘉草 草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。

67.“环境”对做学问并不会有很大的影响,古今有不少学者都 是在喧闹的环境中写出伟大著作的,陶潜说:“ 问君何能尔,心 远地自偏。”
68.以“人权卫士”自居的美国,在联合国人权委员会选举中落 选,再次证明了我国古代思想家孟子“得道多助,失道寡助”这句 话的正确。 69、文人学者为了表明志向寄托情怀,常从名篇佳句中选字取意, 命名书屋或居室。如柳亚子有一书房曰“磨剑室”,即取意于贾岛 的诗句“十年磨一剑,霜刃未曾试”。试判断下列书屋名称取意于 哪些名句。 (1)“十驾斋”取意于驽马十驾,功在不舍 (2)“鍥斋”取意于锲而不舍,金石可镂 (3)“人镜庐”取意于结庐在人境,而无车马喧

70、根据句意,在下面的横线处填写相应的内容。

(1)成语“煎烛西窗”源自唐代诗人李商隐《夜 雨寄北》中的 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

(2)梨自古就是文人志士所赞扬之物,梨花盛开, 洁白如雪,而“忽如一夜春风来,千树万树梨花 开”两句诗却反其道而行之,将雪比作梨花,富 有诗意。 (3)王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交 替中的景物,并暗示时光的流逝,蕴含自然理趣 的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。

71、根据句意,在下面的横线处填写相应的内容。

(1)唐太宗李世民有一句名言:“以人为鉴,可以知得 失。”“由此可以联想到《论语》中孔子的话:“择其 善者而从之,其不善者而改之。”(见贤思齐焉 见不

贤而内自省也)
(2)你宽容一点,其实是给自己留下一片海阔天空“, 这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时 所说的:“己所不欲,勿施于人。” (3)航天英雄杨利伟、费俊龙和聂海胜都经历了“动心 忍性,曾益其所不能”的高难度、高强度的训练,才成 为今天优秀的航天员的。(用《孟子》中的话回答。) (苦其心志劳其筋骨)



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