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泸州市课改2012级高二学年末试题及答案



课改 2012 级高二学年末试题及答案 一、 (12 分) 1.下列各项中,加点字读音全都正确的一项是 A. 提 防(dī) 亲眷 (juàn) 脚镣 (liáo) . . . B. 国玺 (xǐ) . C. 憎 恶(zēnɡ) . 刹 那(shà) . 框 架(kuànɡ) . 贮 存(zhù) . 自诩 (xǔ) .

前合后偃 (yǎn) . 唉 声叹气

(āi) . 万恶不赦 (sh?) . 残羹冷炙 (zhì) .

咄 咄逼人(duō) . 剜 肉补疮(wān) . 数见不鲜 (xuān) . 咬文嚼 字(jiáo) .

D. 吮 吸(shǔn) 专横 (h?nɡ) 罪孽 (ni?) . . . 2 下列词语没有错别字的一项是 A.嫡亲 孤僻 贤惠 意兴阑珊 衔冤负屈 B.蟊贼 博取 通霄 无可置疑 繁文缛节 C.辞藻 规举 膨胀 拾人牙慧 莫名其妙 D.枯燥 惋惜 纯粹 礼上往来 没精打采 3. 下列句中加点的词语,使用正确的一项是 A. 最近,由中国友谊出版公司出版的 25 卷本《阎崇年集》出版座谈会在京举行。该文 集囊括 了阎崇年史学研究五十载的绝大部分成果。 .. B. 国际在线报道,波兰中央银行行长贝尔卡 5 月 3 日表示,鉴于 乌克兰局势的不断恶 .. 化,波兰有必要重新考虑加入欧元区的问题。 C. 长寿老人颜德馨向记者介绍了他的长寿经验, 他说, 长寿和衰老均与气血休戚相关 , .... 气血流畅,循环周身,则脏腑和调,健康长寿。 D. “书法达人”谢永福擅长空心字,一支笔、一张纸,无论是单个汉字,还是成语或 一句话,他都能用空心字一蹴而就 ,且一笔连成。 .... 4.下列各句,没有语病的一项是 A.土豪、中国大妈、女汉子、十面霾伏等词入选 2013 年度十大新词,反映了 2013 年中 国社会生活中的重大事件以及媒体和百姓关注的焦点。 B.把成都平原经济区建设成为国际化大都市经济圈,这既是成都实施“多点多极支撑” 战略的需要,也是成都谋求经济稳中求进的现实路径。 C. 5 月 25 日,济南军区空军组织的多机种高速公路飞机跑道起降训练成功,证明我国 自行建造设计的公路飞机跑道具备了供多种战机起降的能力。 D. “泸州舰”是第二艘以四川省城市命名的海军舰艇,随着舰艇这一“流动国土”的 游弋访问,将极大地增强泸州的城市影响力和知名度。 二、 (9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文章,完成 5-7 题。 传统中国不乏契约精神 契约精神是现代法治与文明社会的主流精神, 在广义上基本与法治精神等同。 但在狭义 上,主要是私人契约精神,包含契约平等、契约信守的精神,这是支撑现代市场经济的重要 价值基础。由于当代中国普遍存在的对“契约”的不尊重,背信毁约现象的屡屡发生,以及 司法对契约救济的不力,致使一些人指责中国人缺乏契约精神,甚至从文化的角度,提出中 国历来就没有契约传统。回溯历史的真实,中国人真的没有契约精神,中国真的没有契约传 统吗? 先不说“契约精神” ,仅就契约文书本身而言,这样的指责就缺乏根基。早在西周时期, 中国就出现了刻在铜鼎上的买卖契约。魏晋以来,大量的布帛、纸质契约文书已经出现,一 直延至明清,仅留存至今的,即数以千万计。我们当然不能说中国存在契约文书就有“契约 精神” ,但数量庞大的契约文书无疑是我们观察中国契约传统的一个窗口。

如果仔细审视,历代留存的契约文书,确实透露出不少有关订约、履约规范的信息。这 种保障契约履行的因素,可以从三个方面去看:第一,担保、违约罚等民间契约习惯促成了 契约的履行。担保责任、定金、违约罚等民间契约制度设计,使得立约各方在现实利益的比 较、衡量中形成某种压力,因此总会朝着履行的方向努力。第二,从契约文本中看,中人、 保人、 见人等一系列角色的参与, 正是基于建立在熟人社会与亲族伦理网络之间形成的对个 人人格的相互信任,因而契约中带有浓厚的人伦色彩。第三,中国传统礼俗文化观,亦成为 履约的重要保障。儒家历来倡导诚实有信的正面价值,要求“人言为信” “人而无信,不知 其可也” ,故“画指为信” “立据为信”是历代契约书写的惯用语;佛教、道教等又以“违契 遭报”等观念,从反面督促契约的诚信履行。这些礼俗文化观,确实从各个角度塑造了中国 人特有的契约精神,维系着民间契约的实际运行。概言之,契约惯例、契约伦理以及文化礼 俗的影响, 一起形成了传统中国人 “民有私约如律令” 的观念, 从而有效实现了契约的履行。 今天部分国人中间确实存在违背诚信、不尊重契约的现象,原因很复杂,但恰恰不能简 单地归罪于传统中国人就无契约精神。在当下民商实践中,违约现象的屡屡出现,应该说传 统道德、礼俗的失效是重要原因。在中国向现代化转型的过程中,旧的价值观支离破碎,新 的价值观又难以匆遽建立,又逢经济快速发展大潮的洗礼,导致一部分人唯利是图,道德礼 俗全部被臵之脑后。当然,更为重要的是司法公正和权威的不足,人们信权不信法,信钱不 信法,有时不仅难以从司法中获取诚信履约的动力,连司法自身也碍于种种因素,不能作出 符合契约精神的判决。因是之故,在今天重建中国人的契约精神,绝不应是一味地指责中国 人历来就没有契约精神, 而是需要全面地反思当下社会的诸多体制与文化, 特别是司法领域 存在的缺失,一方面大力推进诚实信用的社会道德体系建设,完善各类合同法律制度,全面 提高司法的公正与权威;另一方面,仍然需要回归中国传统契约法律文化,认识传统中国的 契约精神,挖掘其中与现代性相融合的有益因素,为重塑当代中国的契约精神注入活力。 5.下列对当下部分国人违背诚信、不尊重契约原因的解说与原文不符的一项是 A.传统道德、传统礼俗在民商实践中失效,旧的价值观念支离破碎,新的价值观念难以 快速建立。 B.当下社会的诸多体制与文化存在着缺失,各类合同法律制度不完善,司法不公正,没 有权威。 C.在中国向现代化转型的过程中,受经济快速发展大潮的冲击,有的人唯利是图,丢失 了传统道德礼俗。 D.司法本身有时不能作出符合契约精神的判决,难给人诚信履约的动力,使部分人信 “权” “钱”不信“法” 。 6.下列对中国历代保障契约履行的因素的分析,不恰当的一项是 A.担保责任、违约罚等契约制度的设计,从法律角度让立约各方朝着履约的方向努力。 B.契约文本中因中人、保人、见人等一系列角色的参与而让契约带有浓厚的人伦色彩。 C.儒家倡导诚实有信的正面价值和佛教、 道教等从反面的督促也维系着民间契约的实际 运行。 D.契约惯例、 契约伦理以及文化礼俗的影响, 有效保证了中国历代契约在现实中的履行。 7.下列对原文内容的理解与分析,正确的一项是 A.有人从文化角度提出中国历来就没有契约传统, 对此作者引用古今大量不同的契约证 据进行了有力反击。 B.透过“立据为信” “违契遭报”一系列的礼俗文化观,我们确实可看出当代中国人特 有的契约精神。 C.契约精神是现代法治与文明社会的主流精神, 狭义的契约精神是支撑现代市场经济的 重要价值基础。

D.要重建中国人的契约精神, 既要反思现在司法领域存在的缺失, 更最要的是要回归传 统契约伦理文化。 三、 (6 分) 阅读下面的文言文,完成 8-9 题。 叶新,字惟一,浙江金华人。康熙五十一年,顺天举人。从蠡县李恭受业,立日谱自检, 尤严义利之辨。雍正五年,以知县拣发四川,授仁寿县。有与邻县争地界者,当会勘,乡保 因阍人以贿请,新怒,悉下之狱。勘毕,各按其罪,由是吏民敛手奉法。 署①嘉定州,故有没水田,多逋赋。新视旷土可耕者,召民垦辟,以新科抵赋额,旧逋 悉免。时仁寿采木,部匠倚官为暴,民勿堪,纠众相抗,县以变告,檄新往治之,抵匠头及 首纠众者于法,余释不问。迁邛州知州,再迁夔州府同知,署龙安及成都知府。又署泸州知 州,讼者至,立剖决,滞狱一空。治泸两载,俗一变焉。新自授夔州同知②,阅五载,始一 莅任。寻又署保宁、顺庆两府,擢雅州知府,母忧归。 乾隆十年,服阕,补江西建昌。修盱江书院,招引文士与讲论学术。复南城黄孝子祠, 以励民俗。 十三年,南丰令报县民饶令德谋反。 令德好拳勇,令以风闻遣役往侦,误探其仇, 谓谋反有据,遂往逮令德。适他往,乃逮其弟系狱。令德归,自诣县,受刑诬服,杂引亲故 及邻境知识为同谋,追捕蔓及旁郡。新得报,集诸囚亲鞫,株连者已七十余人,言人人殊。 新诘县役捕令德弟状,役言初至其家,获一箧,疑有金宝匿之。及发视,无所有,弃之野。 令闻,意箧有反迹,讯以刑。妄称发箧得簿劄,纳贿毁之矣。令谓实然,遂逼令德诬服。新 于是尽释七十余人縲线,命随往南昌。戒之曰: “有一逋者,吾代汝死矣。 ”及至,七十余人 则皆在。谒巡抚,具道所以,巡抚愕不信,集才能之吏会勘,益杂逮诸所牵引,卒无据,而 巡抚已于得报时遽上奏。朝命两江总督委官就谳,新为一一剖解得白,所全活二百余人。 十七年,调赣州,有赣县抢夺拒捕之狱,值改例,新旧轻重悬殊。新谓事在例前,当依 旧比,争之不得。复以宁都民狱事,与同官持异同,不得直,谢事闭门候代。上官慰喻,不 从,遂以任性被劾免归。欣然曰: “今而后可无疚于心矣! ”家居十余年,卒。 (选自《明史·列传二百六十四》 ) 注:①署,代理。②同知,知州副职。 8.下列各项中,加点词语解释错误的一项是 A. 以知县拣发四川 拣发:挑选、派往 B. 擢雅州知府,母忧归 母忧:母亲的丧事 C. 所全活二百余人 全活:全部存活 D. 集才能之吏会勘 才能:有才学、有能力 9.下列各项中,加点字的意义和用法相同的一项是 A. 乡保因阍人以贿请 君因我降,与君为兄弟 B. 县以变告,檄新往治之 且以一璧之故逆秦欢 C. 役言初至其家,获一箧 则或咎其欲出者 D. 今而后可无疚于心矣 青,取之于蓝,而青于蓝 四、 (31 分) 10.把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8 分) (1)又署泸州知州,讼者至,立剖决,滞狱一空。 (4 分) (2)新得报,集诸囚亲鞫,株连者已七十余人,言人人殊。 (4 分) 11.第Ⅰ卷文言文中,叶新是个什么样的人物形象?请简要概括。 (5 分) 12.用斜线(/)给下面的短文断句。 (限划 8 处) (4 分) 梁惠王曰: “寡人愿安承教。 ”孟子对曰: “杀人以挺与刃,有以异乎:?” 曰: “无以 异也。 ” “以刃与政,有以异乎?”曰: “无以异也。 ” 曰: “庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,

野有饿莩。 此率兽而食人也! 兽相食且人恶之为民父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父 母也仲尼曰始作俑者其无后乎为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” 13.阅读下面的元曲,回答问题。 (8 分) [黄钟]人月圆 卜居外家东园 元好问 重冈已隔红尘断,村落更年丰。移居要就,窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷, 都付儿童。老夫惟有,醒来明月,醉后清风。 【注】元好问,鲜卑族后裔,系拓拔氏。金哀宗正大八年秋,元好问应召入朝。此时汴 京已被蒙古军包围,第二年城破。蒙古军大肆烧杀抢掠,九十多个州杀戮皆尽,城郭空虚。 元好问被俘羁系与山东聊城, 六年后方携家回到阔别了二十多年的外婆家——外家东园。 此 时诗人已值知天命之年。 ⑴一般说来,元曲都比较直白,而这支小令却非常委婉。请以“移居要就,窗中远岫, 舍后长松”为例,简要说明此曲“委婉”的特点。 (4 分) ⑵这支小令的情感,有人认为是隐逸之趣,有人认为是亡国之悲。你认为是什么?请结 合作品简要分析。 (4 分) 14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (限选 6 小题) (6 分) ⑴竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 。 (苏轼《定风波》 ) ⑵想当年, ,气吞万里如虎。 (辛弃疾 《永遇乐· 京口北 固亭怀古》 ) ⑶ ,最难将息。 (李清照《声声慢》 ) ⑷ ,秋水共长天一色。 (王勃《滕王阁序》 ) ⑸木欣欣以向荣, 。 (陶渊明《归去来兮辞》 ) ⑹ ,死当结草。 (李密《陈情表》 ) ⑺ ,信臣精卒陈利兵而谁何。 (贾谊《过秦论》 ) ⑻君子博学而日参省乎己, 。 (荀子《劝学》 ) 五、 (22 分) 阅读下面的文章,完成 15-18 题。 废弃的古堡 ①我在一条长长的山冈上漫步。 ②这儿是典型的塞外地貌,山石裸露,荒草连绵,树木稀疏。强劲的山风顺着山冈刮过 来,呼啸着,日夜不息。 ③站在这样的地方,很适合纵目四望。 ④这里应该有废弃的古堡,不知修建于什么朝代。 ⑤古堡其实已经不复存在了。残存的瓦砾被荒草掩映着,躲在历史的角落里,保存着那 么一点点关于这里曾经的记忆。 ⑥这里的山民们早已不去注意那些残垣断壁, 碎石乱瓦, 任由它们在荒草里颓败、 销蚀。 也没有兴致去探寻碎瓦断砖上被历史浸润的斑斑痕迹, 当然也不会有任何的兴趣去考究那些 砖瓦是唐砖还是汉瓦。需要的时候,他们就会拿着现代的锤斧去敲打历史的碎片,翻弄着那 一段荒芜的记忆,把那些中意的,看似还算有可用价值的砖瓦搬运到自家的院子里,砌在刚 刚动工的房基上。历史的积淀融进了现代的泥土中,不知是否从此焕发新生,还是从此改变 了自己的历史风貌,与那些寒石瘦土毫无二致。 ⑦那些瘦瘦的小黄花,从碎石乱瓦的缝隙里钻出来,在山风中颤抖着,彰显出生命的韧 度, 却在不经意间做了这古堡的注脚。 时间可以流逝, 记忆可以泯灭, 而生命却是生生不息。 看看那残垣断壁上生长着的青青野草, 像不肯停止的思绪, 在不息的山风里, 一点一点蔓延。

看着一堆乱石似的古堡的遗址, 感觉那里面肯定有不肯老去的灵魂, 或者有不曾停止思索的 思想,在山风里一点点扩散,一点点叩问。 ⑧一群羊从山冈的那边过来, 低着头, 专注的在早已废弃的古堡的遗址上捡拾着昨日的 辉煌。所以,它们的咩声总是与众不同,沉郁、悠长。像是从古堡遗址的残垣断壁里发出的 历史的回声。 ⑨只有那位满头白发的学者, 独自站在长满荒草的山冈上, 将那雪白的长发, 随风飘散。 和那些羊一样,他在古堡的遗址上不停地,反复地捡拾。他固执地认为,祖先们总会以某种 方式在他们的遗迹中留下一些可供咀嚼的养料。 野草可以让那些羊们果腹, 挤出营养丰富的 奶水。这些残败了的碎石乱瓦,则可以让我们这些后来人感知先人们的艰辛与伟大,从中寻 找可以警觉与自豪的东西, 让我们在曾经辉煌, 如今变成废墟的古堡面前, 感觉历史的厚重。 从这个意义上说,一处处的废墟,就是历史留给后人们的宝贵的精神财富。 ⑩废墟就是历史的一部分,是记载历史的一种特殊方式。那些曾经的辉煌,大都是从一 个一个的废墟中发掘而来的。 包括我们塞外著名的红山文化, 还有那个独一无二的龙形玉雕。 它们不知在历史的废墟中沉睡了几千年,一旦破土而出,就成了永恒。每一个废墟都是一个 永恒的符号。 (11)没有什么是永恒,也许只有大地、泥土。无论多么伟大的建筑,最终都会成为令人痛 惜的泥土。从泥土中来,回归泥土,这也许是难以摆脱的规律。而创造与毁坏似乎就是全部 的历史。伟大的建筑见证了人类的伟大,处处废墟则记录了人类的愚蠢与狂妄。如秦时的阿 房宫, 近代的圆明园。 那些伟大的建筑让人类收获了创造的满足, 那些废墟则时时让人警觉。 如此看来,废墟更值得珍惜。 (12)一处处废弃的遗址被现代人修复了,足以证明今天的富足与强盛。人们不喜欢那 些曾经的辉煌以废墟的形式展现在世人面前。 人们是想修复一段不愿记忆的历史, 岂不知同 时也割裂了一段历史。 (13)掩盖与忘记一样,都是可怕的。 (14)学者的满头白发其实也是一个符号,终将变成废墟。然而,那苍苍白发底下,同 样埋藏着宝贵的东西——思想。 (15)按物质不灭的定律,永恒是存在的。废墟是永恒的一种存在形式。 (16)学者的白发在荒草凄凄的山冈上格外醒目,像一盏明灯,照亮了被山民们遗弃了 的古堡。被时间遗弃并不可怕,只要我们的思想活着,所有的遗址都将成为永恒。 15.下面对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(4 分) A.第②段“山石裸露,荒草连绵,树木稀疏” 这句采用整句的形式,富有节奏感,有 力渲染出塞外萧条冷落的特点。 B. 无知的山民们,纷纷把古堡上废弃的砖瓦砌在自家刚刚动工的房基上,造成文物价 值损毁,作者对此深恶痛绝。 C.从阿房宫、圆明园、红山文化及龙形玉雕等遗迹获得的启示是:要想感知历史曾经的 辉煌,我们只能从废墟中去发掘。 D.文中那位学者的满头白发作为一个符号, 也要被时间遗弃而成为历史的废墟, 但因其 埋藏着宝贵的思想,会成为永恒。 E.本文比喻修辞的运用比较贴切,让读者从废弃的古堡中,既体会到了历史的厚重感, 又感悟到了作者的情思。 答: ( ) ( ) 16. 品味“我在一条长长的山冈上漫步”这句话的妙处。 (6 分) 17. 第⑨自然段 “可供咀嚼的养料”中“养料”指什么?请简要回答。 (6 分) 18. 第(12)段划线句表达了作者什么观点?结合现实例子简要谈谈自己的理解。 (6 分)

六、 (10 分) 19.参照以下示例,从下面提供的形象中选择一个,写出你对他的个性化认识。 要求:①内容与作品一致。②至少用一种修辞手法。③用上“虽然??,但??”这组 关联词。 (不要求句式与示例完全相同) (4 分) 示例:堂吉诃德:一个既可笑又可爱的乡绅。他逆潮流而动,仿效中世纪的骑士,像中 世纪的幽灵一样闯入十七世纪, 上演了一幕幕隐含着浓浓悲情的喜剧。 虽然他模仿骑士行侠 冒险的行为滑稽可笑,但他同情弱者、追求真理、不畏艰难的品格却十分崇高。 备选形象:曹操 周朴园 20. 下面是一段关于高考复习的网络微访谈,请补写出空白处的内容。 (6 分) 网友提问:⑴ ? 嘉宾回复:首先要多记;其次要画时间轴,将历史事件按时间顺序串起来,然后想想它 们之间有什么逻辑关系;然后是要多做题,可精选各地高考历史题强化训练。 网友提问:⑵ ? 嘉宾回复:每天复习全部学科本来就不现实。如果掌握得还不错,建议把每个学科的时 间拉长。同时利用好周末的时间,多做总结。 ” 网友提问:⑶ ? 嘉宾回复:要看处于哪个阶段。如果是离高考还很远,那确实有必要提高弱科,把这个 科目学通。如果高考临近,那就不要为弱科投入太多了,把强科落实好,弱科知识点记一记 就可以了。 七、 (60 分) 21.阅读下面的材料,根据要求作文。 一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲, 又是自己的父亲的高度。 他发展了一个母 亲的良知,又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说: “你的任何罪孽,任何罪恶都不 会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。 ”父亲的良知却说: “你做错了,你就 不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己,这样你才能得到我的爱。 ” (节选自语文必修 4《父母与孩子之间的爱》 ) 请根据以上材料, 结合自己的体验与感悟, 任选一个角度, 写一篇不少于 800 字的文章。 要求:①题目自拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。 一、 (12 分,每小题 3 分) 1.D(A 镣 liào B 刹 chà C 鲜 xiān) 2 . A ( B 通宵 C 规矩 D 礼尚往来) 3. B(A 囊括:全部包罗在里面。与后面“绝大部分”矛盾。C 休戚相关:彼此之间 的忧喜、祸福都互相关联。这里当用“息息相关” 。D 一蹴而就:踏一步就成功。比喻事情 轻而易举,一下子就成功。这里当用“一挥而就” 。 ) 4.B(A 最末分句缺主语,应在“反 映”前补上“这些新词” ;C 最末分句语序不当, “建造设计”应为“设计建造” ;D 搭配不当, 不能“增强” “知名度” ) 二、 (9 分,每小题 3 分) 5.B ( “司法不公正,没有权威”说法错误) 6A( “从法律角度”分析有误,是从民间方 面规定的。 ) 7.C(A.“古今大量不同的契约证据”错误;B. “当代中国人”错;D. “契 约伦理文化”不等同于“契约法律文化” , “更重要的是”无依据) 三、 (6 分,每小题 3 分) 8.C(全活:保全、救活) 9.A(介词,通过、经由。B 介,把;连,因为。C 人称代词, 他的;指示代词,那个。D 介,在;介,从) 四、 (31 分)

10.(8 分) ⑴后又代理泸州知州,打官司的人到了以后,他能立刻剖析判决,原来滞留 的案件也全部处理完结。 ( “讼” “决” “狱”各 1 分,句意 1 分) ⑵叶新得报后,把被囚禁的所有人集中在一起亲自审问,被株连的人已经有七十多人,他们 的供词每一个人都不同。 ( “鞫” “言” “殊”各 1 分,句意 1 分) 11.(5 分)①严义利之辨②正直不阿③宽厚仁爱④断案神速⑤奉礼守孝(一点 1 分) 12. (4 分)兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也? 仲尼曰: ‘始作俑者,其无后乎! ’ 13.(8 分) ⑴(4 分) 这支小令表情达意含蓄委婉。这几句表面上写的是移居东园最喜 爱的景物,但从诗人选择的意象“远岫” “长松”可知,诗句还包含着诗人对高洁品质的追 求,表意十分婉曲。 (举例 2 分,分析 2 析) ⑵(4 分)下列观点均可,只要言之成理。 (观点 1 分,分析 3 分) 观点一:小令表现的是隐逸之趣。开头两句,介绍自己卜居东园是因为东园丰饶富足,且被 重叠的山峦与外界阻隔,表达对东园的喜爱。接下来三句写东园周围的优美、恬淡的景物, 再次表达自己的喜爱之情。最后六句写在东园的隐居生活的恬淡自适,表达隐居的乐趣。 观点二:小令表现的是亡国之悲。开头两句写东园的富足,隐含饱经战乱的辛酸、对 东园外生灵涂炭的家国之愤。 接下来三句表现自己在乱世中坚守节操的选择。 最后六句表现 了诗人在江山易主后借酒浇愁的深悲与无奈。 14. (6 分) ⑴一蓑烟雨任平生 ⑵金戈铁马 ⑶乍暖还寒时候 ⑷落霞与孤鹜齐飞 ⑸ 泉涓涓而始流 ⑹臣生当陨首 ⑺良将劲弩守要害之处 ⑻则知明而行无过矣 (一句 1 分,见错包) 五、 (22 分) 15.(4 分) B C (B“文物价值损毁” , “深恶痛绝”等词言过其实;C“只能从”说法太绝 对,原文中是“那些曾经的辉煌,大都是从一个一个的废墟中发掘而来的。 ” ) (各 2 分) 16.(6 分)①在结构上引出下文对古堡场景的具体描写;②“长长”一词,突出废弃的古 堡不仅给人一种空间的纵深感,而且给人一种历史的渺远感;③为全文奠定了沉郁、悠长的 抒情基调。 (答到 3 点给 6 分,意思相近即可) 17. (6 分) ①先人们的艰辛与伟大,②让人警觉与自豪的东西;③历史的厚重;④历史 留给后人的宝贵的精神财富;⑤废墟是永恒的一种存在形式。 (任意答出三点即可给 6 分) 18. (6 分) ①作者否定了人们企图通过修复废墟来掩盖过去屈辱历史的做法,因为这样 就不能让人警觉; (2 分)②废墟是历史的见证者,它的最大魅力就在于它的“真实性”和 “完整性” ; (2 分) ③圆明园作为一种废墟文化的代表,虽然表面上看上去狼藉一片,没 有任何美而言, 而这却恰恰是圆明园作为遗址的真正涵义, 因为它是八国联军毁灭中华文明 的“作案现场” ,时时让人警觉,如果圆明园被修复了,其教育意义也就不能很好体现。 (2 分) 六、 (10 分) 19. (4 分)曹操:一个既可怕又可敬的奸雄。他为人奸诈,机心深重,但胸怀大志,具有 一统天下的雄才大略。他虽然有“宁教我负天下人,休教天下人负我”的狭隘自私,但也有 礼待刘备、关羽的宽容气度。 周朴园:一个既可恨又可怜的悲情男子。他屈从于家长的压力抛“妻”弃子,却终 身生活在负疚的深渊里,虽然用令人发指的手段获得事业成功,但终身没有幸福可言。 (内容 2 分,修辞 1 分,用关联词 1 分。允许学生答案个性化,但必须有作品的依据。 ) 20. (6 分)①我历史成绩一直都很差,怎样才能快速提高历史成绩呢②每天自已可以支配 的时间总不是那么多,复习不了全部学科该怎么办③是否在时间分配上要侧重于弱科发展 (每问 2 分,问题符合上下语境,得体、简明,文字表述不求一致)

七、 (60 分) 21.参考 2014 年高考作文评分标准。 【文言参考译文】 叶新, 字惟一,是浙江金华人。康熙五十一年,在顺天乡试中中举。跟随蠡县李恭学习, 订立每天的计划自行检查,特别长于义利之辩。雍正五年,以知县的职级被挑选到四川,授 予仁寿县令一职。有人与邻县人争地界,适逢勘察之际,乡保经由看门人来贿赂叶新,叶新 大怒,把两人都下到大狱。勘察完之后,分别查办了两人的罪,从此以后当地官吏百姓都奉 公守法。 叶新代理嘉定州时,当地过去只有没水的田地,很多人都拖欠赋税。叶新发现有可以耕 作的空地,就召集民众去开垦,用新地的租税来抵旧地的税额,过去拖欠的赋税全部免除。 当时仁寿县采伐木材,工匠们倚仗官府强行采伐,百姓不堪忍受,纠集众人与之抗拒。县令 把事变情况向上报告, 上峰发文派叶新前往处治此事。 叶新只把工匠头目和组织纠集民众的 人依法处置,其他人不问罪。后调任邛州知州,又调任夔州同知,代理龙安、成都知府。后 又代理泸州知州,打官司的人到了以后,他能立刻剖析判决,原来滞留的案件也全部处理完 结。治理泸州两年,泸州的风俗整体有了改变。叶新从被授予夔州同知开始,经过五年,才 完全正式上任。不久,又代理保宁、顺庆两府,后提拔为雅州知府,因母亲丧事而辞归。 乾隆十年,服丧完毕,补任江西建昌。修建了盱江书院,招引来文士与他们讲论学术。 修复南城黄孝子祠,以此激励民俗。乾隆十三年,南丰县令上报县民饶令德谋反。饶令德喜 好武术有勇力,县令凭借传言就派县役前往侦察,故意误报了自己的仇家饶令德,说饶令德 谋反有依据,就前往逮捕饶令德。正好饶令德到别处去了,于是逮捕了他的弟弟来关押在监 狱里。饶令德归家后,自己跑到县里,接受刑罚,胡乱认罪,随意招供亲戚故旧和邻近相识 的人为同谋,追捕的范围蔓延到了临近的郡县。叶新得报后,把被囚禁的所有人集中在一起 亲自审问,被株连的人已经有七十多人,他们的供词每一个人都不同。叶新询问县役逮捕饶 令德弟弟时的情况,县役说刚到饶家,找到一个箧子,怀疑有金银珠宝藏在里面。等打开来 看,里面没有什么东西,就扔到了野外。县令听说后,认为箧子有谋反的迹象,就用刑讯逼 供。诳称打开箧子得到一本记事簿,有人收受贿赂后毁掉了。县令认为实情就是这样,于是 就逼迫饶令德认罪。叶新于是全部去除掉七十多人身上的枷锁,让他们随同前往南昌。叶新 告诫这些人: “如果你们中有一个人逃跑,就只好由我代你去死。 ”等到了南昌以后,七十多 人竟然全都在。叶新拜见南昌巡抚,详细叙述了事情的原委,巡抚惊谔不信,汇集了一些有 才能的官员会同勘察,发现县令胡乱抓捕来的被牵连的人,最终都没有依据,但是巡抚已经 在得到县令禀报时就上报了朝廷。 朝廷命两江总督派官员来审判定罪, 叶新替所有人一一辩 解使之得还清白,使二百多人得以保全了性命。 乾隆十七年,叶新调任赣州,有一件赣县抢劫拒捕的案件,碰上朝廷更改律例,新律和 旧律量刑的轻重相差很大。叶新认为事情发生在新律颁布之前,应该依据旧律处理,官员们 争议后不能定夺。又因为宁都百姓的一案件,跟同级官员意见不合,不能理清案件曲直,就 放下一切事务闭门等候上级派员来取代自己。上级官员跟他宽慰说理,他都不听从,于是因 为任性而被弹劾免官归家。他很高兴地说: “从今以后可以在心里没有什么愧疚了! ”在家住 了十几年后,死了。



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