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初三语文同步辅导教材(第3讲)



初三语文同步辅导教材(第 3 讲)
第二单元(上)
一、本讲教学内容
1.掌握课文中的词语。 2.了解论证方法,了解议论文的语言特点。 3.理解本单元文章的论证特点。 4.上一讲辩论题的范文。

二、重点、难点
(一)掌握下列词语的音、形、义。 1.读准下列加点字的音。 (1)譬 如 pì (2)停滞 . .zhì (不

能误读为 dài)

(3)长 进 zhǎng .

(4)灼 见 zhuó(不能误读为 sháo)(5)挑剔 . .tī(不能误

读为 tì)(6)汲 取 jí(不是“吸” (xī)取) (7)锲 而不舍 qi?(不能误读为 qì)(8)狡黠 . . .xiá(不能误读为 ji?) 2.下面的字词容易写错,注意提示。 (1)辨 伪去妄( “辨伪”即辨别假的,不能写成“辩别” 。 ) . (2)腐草为萤 ( “萤”意为飞动的甲虫,所以形旁为“虫” ,要和“莹”加以区别。 ) . (3)犹 如( “犹”意为“如同” ,不能写成“尤如” ,因为“尤”意为“特意的”或“更” 、 “格外” 。 ) . (4)墨 守( “墨守”的本义是“墨子守城” ,现在用来比喻因循守旧,不肯改进。所以写成“默守” 。 ) . (5)装潢 (加点字为“氵旁,不能误写为“璜” 。因为“潢”意为“染纸” , “璜”意为“半璧形的玉” 。 ) . (6)弛 惰( “驰”为放松的意思,不能误写成“驰” 。 ) . (7)反应 敏捷(不能写成“反映敏捷” 。 ) .. (8)繁琐 ( “琐”字为“王”旁,不能写成“金”旁。 ) . 3.掌握下列词语的意义。 (1)我们信它,因为它“是 ” ;不信它,因为它“非 ” ( “是”是“正确的”意思, “非”是“错误的”意思,引号表示强 . . 调突出。 ) (2)尽信书则不如无书(这句话的字面意思是“全相信书上的还不如不看书” ,孟子用这句话是为了表达一个意思:读 书要有怀疑的精神,要敢于质疑。 )

(3)灼见(透彻的见解。 ) (4)不足介意(不值得放在心上。 ) (5)格物致知( “格”的意思为“推究” ,这个词语的意思是:从探察物体中而得到知识。 ) (6)大儒 (7)流俗 (8)四书 (9)根深蒂固 (10)孜孜不倦 (11)创意(12)不言而喻 (13)灵感 (14) 锲而不舍 (以上这些词的意思见课文注释。 ) (二)了解论证方法 论证 1.论证是用论据证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。 2.论证方法多种多样,笼统的说有三种:A、摆事实 B、讲道理 C、既摆事实又讲道理。具体的说有四种:A、举例 论证(也可叫例证法)B、道理论证(也可叫引证法)C、对比论证(可以是事实的对比,也可以是道理的对比)D、比喻论 证(通过比喻来讲道理) 。论证方法不止以上几种,但初中生只需要掌握这几种。 3. 在文中用事实作为论据来论证不能只是简单的罗列事实, 而要通过对事实的分析将论据和论点之间的逻辑关系揭示出 来。

(三)本单元文章的论证特点(基本篇目)
1. 《怀疑与学问》 本文开头两节引用古人的话提出中心论点: “学者先要会疑” , “学则须疑” 。 为什么这样说呢? 文章从第 3 节开始说理论证,其思路是: 先论述学问的基础是事实的根据,其来源有两个途径,一是自己亲眼看见的,一是听别人传说的(第 3 节) 。 接着提出观点:对传说的话不能随便就信了,要有怀疑的精神(第 4 节前半部分) 。 再接着从消极方面论述:怀疑是辨伪去妄的必要步骤; (这是第一个分论点,第 4 节的后半部分和第 5 节。 )然后又从积 极方面论述:怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 (这是第二个分论点,第 6 节) 在论述中,作者主要用了举例论证的方法。 2. 《发问的精神》 本文开头三节从日常生活的所见所闻谈起,提出作者的观点:用发问的精神当钥匙,去开启智慧之门。 接着第 4 节从理论上阐述,第 5 节至第 8 节分别举了四个例子来证明,第 9 节总结。 以上是从正面论述论点。 再接着作者在第 10 节中联系实际,摆出一些人不正确的观点:只要努力学习,牢牢记住知识,何必多问? 然后文章第 11 节至第 13 节针对错误观点,分析其“漏洞” 。 以上是从反面论证论点。 第 14 节总结,再次提出论点。 全文既运用了举例论证的方法,又运用比喻论证的方法。 (四)了解议论文的语言特点

1.叙述事例富有概括性; 2.讲道理比较抽象,但也不乏生动性; 3.语言表述具有严密性。 如《怀疑与学问》的一句: “怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要 步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基 .. . 本 条件。 ” . 这段话表达的严密主要体现在加点的两个词语上。 对辨伪去妄,怀疑是“必须”步骤,因为不怀疑就不可能辨伪去妄。而对建设新学说、启迪新发明来说,怀疑则是“基 本”条件,因为不怀疑,不能发现问题,新的东西难以产生,但是,不是只要有了怀疑精神,新的学说、新的发明就能产生, 还需要其它条件,这个词准确表述清楚怀疑与创新的关系。 4.议论文语言的感情色彩是鲜明的,这与作者对所议论的事物的态度和所持的观点密切相关。形式上,往往体现在句式 的运用和修饰限制词语的作用上。例如《谈骨气》一文的中心论点: “我们中国人是有骨气的。 ”这是一个肯定句,作者用“我 们”和“中国人”构成复指形式,给人以强调、突出的感觉,中间传达出作为有骨气的中国人的子孙那种豪迈感情。如果缺 少“我们”一词,成为“中国人是有骨气的。 ”同样是一个完整表述,但感情色彩就差多了。

三、上一讲辨论题的范文

?正方

黄晓芳

造物主把我们当作不同的个体一个个造出来,目的就是让我们互不重复。但现实生活中偏偏有人把自己伪装起来,盲目 地去追星,爱“星”们所爱,做“星”们所做。我认为这是最蠢的行为。 我就是我!我们心中没有偶像,因为我们不是傀儡,不是木偶,我们是一个独立的人,我们有自己的思想、自己的灵魂、 自己的性格。如果一味地去模仿演艺界的明星,不仅掩盖了自己的真实面目,束缚了自己的思想,而且最终会迷失自我。 春有春的风清,夏有夏的雅致,各人有各人的爱好和性格。如果大家都一味地模仿他人,那么我们活在这个世上还有什 么意义呢?哪里还会有开拓、创新意识呢?社会还会发展进步吗? 可见,最蠢莫过于去追星。

?反方





追星真的是愚蠢之举吗?其实未必。 所谓的“星”都是在某一方面有卓越成就、突出建树的人。他们成功的道路都不是一帆风顺的,无不经受了无数的困苦 和挫折的考验。我们“追”他们,就是要学习他们坚忍不拔的意志、顽强拚搏的精神,学习他们身上的闪光之处,从他们迈 向成功的坎坷历程中,得到启示,进而指导、激励自己,使我们人生航船沿着正确的航道一往无前地驶向成功的港湾。 中外历史上无数有作为的英雄人物,如马克思、毛泽东、周恩来、居里夫妇等,他们的事业获得成功的经验,不值得我 们去追寻吗? 再说,追星可以激发一个人内在动力,开发其深藏的潜力,使奋斗的目标更明确。一个有理想的青年,必定会珍惜一分 一秒的时间努力拼搏。只要我们不去盲目浅薄地追星,那么定会创造出一个全新的自我来。

?正方

杨晓霞

盲目追星至少有三蠢,那就是: 一蠢:空耗时间和精力。追星者为了收集到明星的材料,如生辰年月、体重身高、旧闻近况等,常常不惜花费大量的时 间和精力。如果能与心中的偶像见上一面,更是不顾一切,旷课花钱都是常见的事。在光阴似金的青春岁月中,无益地消耗 宝贵的时间、精力,这不是太愚蠢了吗? 二蠢:盲目模仿令人叹。明星的发型服饰,自然是追星者所要尽力模仿的。不但如此,有的追星者连他们的一举一动、 一颦一笑也竭力模仿。不是忸怩作态,便是故作深沉,或者动不动便耸肩皱眉, “哇”声连天,其东施交颦之状,令人叹息。 三蠢:走火入魔令人憎。不止一次听说某追星者因其心目中的“星”结婚而悲痛欲绝的事件。这样的事出在中学生的身 上,不是很可悲吗?但这些追星者却认为这才是至诚。入魔至此,不是愚蠢又是什么? ●辨认台 ●在碰撞中闪射思想火花●

?反方

桂拓

不同的年代,人们追不同的星。50 年代追王进喜,60 年代追雷锋,70 年代追朱伯儒,80 年代追赖宁;李大钊追马克思, 陈景润追华罗庚??不同年代中的这些千千万万个“追星族” ,有的成了革命家,有的成了著名学者,有的成为建功立业的英 雄,有的成了身残志坚的强者。这无一不说明,追星不蠢。 如今,不少同龄人被港台歌星所迷,为欧美影星而醉。这些追“星”者追的是这些“星”们表面的奢华,并不是“星” 们成功背后勤奋刻苦的精神,这样的追“星”确实是最蠢的行为。追星就是要向那些为社会进步做出贡献,为人民幸福而献 身的人学习,就是要像他们那样为祖国的繁荣昌盛贡献自己的才能。这样的追星不仅不是蠢事,而且还是明智之举。

四.拓展题 (一)

诗咏名人
纪念某位人物的诗词或对联,总会点到他广为人知的事迹或著述。根据这一点,请你判断下面诗句纪念的各是哪位历史 名人? 1.天问千声悲故国;江咽万语吊斯人。 2.两表酬三顾;一对足千秋。 3.千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人。 (二)

以何为贵
例: 人以正为贵物 物以稀为贵 学以__________为贵 情以__________为贵 家以__________为贵 师以__________为贵 友以__________为贵 官以__________为贵 (三)

成语配对
有的成语放在一起,俨然是对 仗工整的一副对联。请你将左边和 右边的成语搭配起来,你会觉得妙 不可言。 A.精卫填海 a.守株待兔 B.望梅止渴 b.动如脱兔 C.呆若木鸡 c.急管繁弦 D.缘木求鱼 d.画饼充饥 E.伶牙俐齿 e..锦上添花 F.雪中送炭 f.笨嘴拙舌 G.轻歌曼舞 g.愚公移山

(答案见下一讲)



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