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任务驱动型优秀作文12篇及审题导写


任务驱动型优秀作文 12 篇及审题导写

【题目】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝,和朋友架了个梯子将鸟窝里的 12 只鸟掏了出来, 养了一段时间后把鸟的照片发到网上, 没想到有人愿意出价买鸟, 两人因此获利 1200 多元, 后来他们又掏了 4 只。 原来, 他们掏的这种鸟叫燕隼, 是国家二级保护动物。结果,小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪, 分别被判刑 10 年半和 10 年,并处罚款。此事引发不小的争议。 小闫父亲:儿子对小动物特别喜欢,在我们心里,农村孩子逮鸟抓鱼不用 管,没想到会被判得这么重。 热心网友:量刑太重,10 年牢狱生活足以毁了人的一生。 法律专家:知不知道燕隼是二级保护动物,以及知不知道因此受到严 惩, 这叫法律认识,法律认识错误是不免责的,理由就是公民应当知法守法。 对于以上事情,你怎么看?请写一篇文章表明你的态度,阐述你的看法。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题。不要套作,不得抄袭。 【审题】 1.喜欢动物很正常,掏鸟售卖不可谅; 2.法律的意义在于警醒,不在于重刑惩罚; 3.“法盲”不是借口,不可免责或者不知情不能成为犯罪理由; 4.10 年牢狱,对大众的教育意义大于对一个人过错的惩罚; 5.从掏鸟到售卖,就是明知故犯; 6.对于一个年轻人来说 10 年半够重,从鸟的角度去想,这次判决可能是一个重 要的命运转变。

【优秀作文】 一、法律至上 【22 班熊逸晨 50 分】 1 德国法学家耶利内克有言:“法律是最低限度的道德。”当如是也。而材料中 小闫因非法猎捕珍贵濒危野生动物判罪,不少人以“无知无罪,人情可恕”之由 为之叫屈,但在我看来,法律至上,我们应以客观理性之态度对此负责。 2 法律至上,不能纵容“无知”的喧嚣大行其道。法律专家认为,法律认识错误 是不免责的, 公民应当知法守法。纵使当今教育没有给学生普及燕隼是保护动物 等类似的知识,但小闫因鸟获利进而又去猎捕,这种“无知”便是将我们推入万 劫不复的深渊的无形的双手。须谨记《圣经》中对规则的虔诚礼赞——“日头, 光亮, 天空中所陈设的星宿与规则, 高于我们的生命。 ” 而非罔顾规则法律以 “无 知”之名进行自我救赎,理直气壮地扮作受害者,抨击规则的无情,殊不知,法 律面前,无人可免。 3 法律至上,不能放任“人情”在其间鲸吞蚕食。10 年牢狱生活对于一个年轻 的大学生来说确实太重,但倘若不遵守法律,有多少人又会借以“人情”而浑水 摸鱼。“人情”本是人际关系的纽带,但反观当下,“人情”更多地成为了粉饰 太平,覆灭法律的借口,因而蒙上了一层肮脏的面纱。李零先生曾说:“光讲以 德治国,德必伪,国必亡。”真正的人情,必在法律之内。若是罔顾法律而放纵 人情与欲望,千年的文明就此湮灭,国家的正义与公平将因所谓的“人情”软化 游走而狭隘没落。故法律至上,无人可免。 4 然而,法律至上,并非死守规则法律。在法律不变的前提下,加以能接受的人 性化举措,不仅无伤大雅,反而锦上添花。正如《周易》中所阐述的: “穷则变, 变则通,通则久。”救护车可飞驰过任意一盏信号灯,这便是规则内的人情。由 此观之,当法律的目的与其行为冲突时,打破规则的思维惯性,便是以客观理性 的精神对法律的负责。 5 我想,政治凋敝不可怕,文明式微亦不可惧,只要我们像康德一般心怀道德律 令, 社会便不会有太多的怨念之声, 取而代之的, 是有如普罗旺斯的薰衣草花田, 其芬芳氤氲你我。 二、莫让法律毁人一生 【22 班周奕阳 52 分】 1 小闫掏鸟招致十年牢狱之灾,一时引起各界关注,众说纷纭。纵然法律专家指 出:“法律认识错误是不免责的。”我却认为:法律之意在于警醒而非重刑,法 律不应毁人一生。

2 英国作家王尔德的名言引人深思: “每个圣人都有过去,每个罪人都有未来。” 对于从农村走出的大学生小闫而言, 十年牢狱无异于浇灭了他以及其家庭对未来 的希望之火。将年富力强的黄金时光交付牢狱,于一名无意触犯法律的大学生, 太过残酷,冰冷,无情。试想十年之后,刑满出狱的小闫,满脸胡渣,神情恍惚 地跨出那座阴森的大门,在重见天日的时刻,那片天是否还是那般予人希望的 蓝?那缕光是否还是那般予人活力的暖?耽误的青春、 美好的天真都随着时间的 河从指缝流走,那时候的痛苦之重,生命难以承担。 3 有人说,人如流水法如岸,奔腾不息的流水因受到河岸的限制而保障了其持久 流淌,当一束浪花跃上河岸则必遭阳光蒸发。而实际上,看似无情的河岸也具有 它令人动容的一面。当一束自由的浪花,无意受到了风的教唆,跃上河岸,后被 无助地抛弃在河岸之上,面对阳光无情烧灼,难道浪花只能坐以待毙,接受严酷 的的惩罚吗?不! 它会受到泥土的庇护! 河岸能够令泥土慷慨地接纳不幸的浪花, 给予它遮阴避光的保护, 并将它从地表下安全地送回至流水之中。法律难道不也 应如此吗?面对法律认识不足的小闫,法律的包容性应得到展现,合理地减免刑 罚无可厚非。 4 村上春树曾在其获奖辞中道:“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋,我 总是站在鸡蛋一边。”当法与情发生了碰撞,人性的温度总是可以融化律令的坚 寒,人性的规劝总比冷酷的刑罚更行之有效。“人恒过,然后能改。”适宜的警 醒不仅能够使小闫在得到教训的同时更加珍惜未来,严守法律,更能令当今已被 法律冰冻住的人文关怀得到解冻。 5 佛曰“明因识果,戒慎于初。”小闫之所以掏鸟正因对法律的认识不足。不禁 引人看向另外一面: 立法者在修法之初是否充分考虑过农村居民的认知能力?在 推广公民知法守法的道路上是否仍存在不足?我想,要杜绝此类事件的发生,仍 有很长的一段路要走。 6 在这颗蔚蓝的星球上,我们因法而坦诚,因情而感性,而当法律独揽一切,情 被抛之脑后,这颗星球将被孤独与荒芜掌控。须知,法律之存在不是为了重刑, 切莫让法律毁人一生。 三、法无情,却有理 【22 班王安衍 50 分】 1 法律如同河岸,而我们芸芸众生便如一滴滴无言的水珠汇成一股奔涌的泉流。 河岸固然限制了泉流的自由, 却也在冥冥之中避免了泉流进化成洪水后被围堵的 命运。法律固然有时损害了利益,背离了人情,却长远地保护了我们的安全。由 此观之,法无情,却有理。

2 大学生小闫因不知法,违法贩鸟,终落得牢狱之灾。赞贬之声参半,但十年牢 狱已成定局。“明因识果,戒慎于初”,公民法律意识的淡薄才是我们应警醒与 反思的。 3“位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”康德的忠告掷地有声、犹在 耳畔,而我们却弃之逦迤、毁之齑粉。难道千条法律仅是一纸白文?莫非一个个 血的教训仍不能唤起我们对法律的敬畏?惑矣! 复旦投毒案历时三年, 三次审判, 峰回路转,终尘埃落定,不免心有所感。真正大快人心的不是凶手的以命抵命, 而是在这情与法的持久战中,法终于赢得了更多的认可与尊重。人是感性动物, 太多的因素会阻碍我们追寻真相的脚步。因为我们不忍心再次看到血淋淋的判 罚,所以我们不忍心看凶手伏法?因为我们不忍心体会十年弹指一挥间的怅失, 所以我们不忍心小闫同学依法入狱?何谓“不知者无罪”?我只知它不应是凶手 逃脱的借口。 何谓人情与感性?我只知它不应是泛滥的慈悲,不应是公众舆论的 导向处与指挥棒。 法律的存在正是为了防止这种泛滥的慈悲破坏社会的正常稳定 运行。而这种泛滥的慈悲更不应美名曰“人文关怀”,恰是这似水的温柔、如火 的温热在无形无影之间撕碎了法律庄容的面纱,打破了法律庄重的天平。法律尊 严何在?谁又能为法律正名?为何法律在中国水土不服? 4 再者,人之所以为人,即是我们压抑了动物的本性,利令智昏的东西并不能影 响我们的价值判断、破坏我们的行为准则。而法律正是一个辅助的工具,它助我 们时刻铭记人之准则, 它助我们以一颗敬畏之心平等地对待每一个生灵,它助我 们社会走上光明之路,它助我们塑造一颗蔚蓝的星球而不是一颗硝烟四起的血 球。同样,它助小闫明白何谓生命的价值。 5 我曾经做过一个梦,梦见潺潺泉流流淌在闲适田园间,以自身之力灌溉着农居 田舍。炊烟袅袅,黄发垂髫,怡然自乐。我望着坚固无言的河岸,心有所感。它 竟如此宽容,将安定献给人类,把嘲笑留予自己。此怎能谓之“无情”呢? 6 若吾等给法律以尊严,法律必许我们一个有情有理的未来。 四、莫让法律成为牢笼 【22 班袁曼菲 50 分】 1 大学生小闫因无知而掏了国家二级保护动物——燕隼,却要面临十年的牢狱之 灾。十年之牢刑,足以毁了人的一生。为何人们要将法律打造成一个冰冷残酷的 牢笼将人束缚其中? 2 卢梭曾言:“人生而自由,但无往不在枷锁之中。”如今这枷锁,被人们冠上 “法治”的名号,打造成了如坚冰砌成的牢笼,寒彻心骨。法律专家一再强调法 律认识错误不应免责, 殊不知, 正是法制工作者的不尽责, 才让公民屡屡落入 “法 律认识错误”的深渊。如法制宣传到位,法律专家便不必在以此为由,将无知的 犯法者关入法律的牢笼。莫让法律成为牢笼,需要摆脱理性条文的束缚,用温暖

的双手融化人心上的那层薄冰,由此迎来春来花发、梅英疏淡、冰澌溶泄的那一 日。 3 大学生掏鸟获刑为我们敲响警钟:法律何以成为牢笼?法治是否会成为暴政? 为何德治遥不可及?这一切源于人们躁动不安的内心。 正如莎翁曾告诫众人: “人 生如同痴人说梦,充满喧嚣与躁动,却没有任何意义。”反观当下,政治凋敝, 文化式微,社会理性而躁动,法律条文似乎成了挽救众人的最后一根稻草。于是 乎,法律愈立愈密,规则愈定愈死,人们试图用法令条文为自己雕砌一个宫殿, 到头来,宫殿成了牢笼,还冰封了自己。 4 法律这一牢笼为小闫打造了一个十年牢刑,谁能预料到它何时会遮住时代的星 空?红灯当前,救护车呼啸而过,这是法律内的包容,而非法律外的私欲。若说 法律是那整齐划一的农田, 那农田旁长出的野花,不正是我们追寻已久的人文关 怀吗?野花虽小但足以让人心旷神怡,更何况,野花只是长在一旁,并不影响农 作物的生长与丰收。 莫将法律打造成牢笼, 莫用这牢笼换来鲸吞蚕食、 软化游走, 莫用这牢笼换来一个几百万人孤独地生活的城市, 莫用这牢笼换来这个时代灭亡 的一阵呜咽。 5 古语有云:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻 且格。”法制不是万能的,唯有道德才能让人心中有法。小闫的十年牢刑未必会 让他知法懂法,反而有可能让他心存侥幸,设法逃避法律的追究。若在良知上让 小闫于心有愧,即达到了教育的目的,又可免于牢狱之灾。 6 莫让法律成为牢笼,愿于法制的灰色大地上,仰望星空,“华枝春满,天心月 圆”。 五、无知不可凌驾于法 【22 班林煜翔 50 分】 1“一个人若不须服从任何人而仅须服从法律,那么,他便是自由的。”哈耶克 于其《通往奴役之路》的扉言道。可见法不可违,即是无知,也非违犯法律的理 由。 2 小闫掏鸟,纵属无知,也当知王法无情,纵不知所捕何物,也当自行了解。今 其却欲以“无知”洗脱罪名,实大谬矣。窃以为,无知不可凌云于法。 3“法律是最低限度的道德。”耶利内克如是说。自由国度之所以需要强制性的 法律,便是为了阻止人们脱离了道德的束缚,走向黑暗。正是由于法不存于心, 即最起码的道德底线都未守住,小闫才会因掏燕隼被执入狱。的确,认识燕隼的 大学生并无几人, 然而, 尊重生命一条莫非历经十几年教育的大学生会不知晓? 看似无知,实则是内心所谓的道德中少了“敬畏生命”一条。康德有言:“位我 上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”若如康德所言,心中常怀道德,又何 以犯法?无知不能凌驾于法,无知仅仅是道德缺乏的借口罢了。

4 无知不可凌驾于法,因为无知的凌驾将会引起更多恶意的违抗。其实自由的人 们就犹如一条顺流而下的小溪,在法律的河岸的约束下,小溪可以任意游戏,或 急成溪,或卷起浪花或水波不兴,或汇入江河或自成一支,但也无妨。但若有那 么一卷无知的浪花妄想脱离河堤的束缚,来到岸上,或许并无大碍,但倘若这引 起了千层野心勃勃的巨浪的注意,并尾随其后,上岸后的水流自会渡过一切,则 法之河堤到那时也无可奈何了。同样,无知的小闫若被无罪释放,或许此事无足 轻重, 但谁能料是否会有更多的人借此钻法律的空子, 借 “无知” 为藉口而犯罪? 到那时,人性的黑暗战胜了法律,汹涌澎湃地侵占了一切,则如何是好? 5 村上春树云: “假如有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋,我选择站在鸡蛋一边。” 但我想,若这堵高墙是泛着正义之光的法律,而这鸡蛋是小闫的无知,村上春树 会重新选择捍卫这高墙。 依然记得明英宗祁镇手下大宦官王振的无知带来的“土 木堡之变”;依然记得正德皇帝对理政的无知带来的刘瑾专权;依然记得清政府 “闭关锁国” 对外国的无知带来后来多少丧权辱国的条约!那是贡布雷大教堂的 百年光尘,伊斯坦布尔的蓝色穹顶均无法掩盖洗刷的黑暗!故,无知实不可凌驾 于法! 6 无知可谅,但终不可凌驾于法。法之所在,虽千万人吾往矣! 六、道之以法,齐之以刑 【23 班黄晓琳 51 分】 1“真正的自由,只能是法制下的自由。”孟德斯鸠如是说。自由就是做法律所 许可的一切事情的权利,在违法前,对小闫说,对法盲说,对自己说“不”。 2 法律面前人人平等,但在法律的无数束强烈的日光下,在照耀自己的宫殿时, 却错过了农村的小草屋。 法制观念遗漏了这个在阴影下的农村孩,让违法行径在 法律盲点下滋长。然而,抛却农村孩法制观念弱不说,放眼社会,又有几个人懂 法?究竟是无知者无罪?还是因为无知而有罪? 3 一季花凉,轮回着四季。自古杀人者,罪人也,但杀千万人者,乱世英雄也。 贪污上千万元的腐官判十年, 大学生小闫于不知情下捕抓珍稀动物也判十年,对 比之下,对小闫而言,量刑实在太重,更何况,小闫并非一个人,平心而论,有 多少人知道这些鸟是珍稀动物, 同时承载着十年的量刑呢?如马克思所言“人创 造环境,同样环境创造人。”在这么多人都不知的情况下,是不是应归咎于法制 宣传力度不够强的政府?一年橙黄橘绿,四季春夏秋冬,若对小闫而言,青春不 再是桃面、丹唇、柔膝,而是冰冷的牢狱地板,十年,足以毁掉一生,仔细想想, 我们法制观念薄弱在先, 政府宣称力度缺乏在后, 那么政府, 是不是也要被判刑? 4 公民应知法守法,道之以政,齐之以刑。但事实上,我们愿守法却不知法。老 人跌倒骗钱不懂自己犯的错有多大,游客涂画景点不了解会被如何刑罚,上传视

频的人不知自己泄露了音源。很多时候,不是我们想为之而为之,而是不知却为 之,这都源于我们对法律认知的贫乏,法制观念的薄弱,我们对法律没有从心底 升起的敬畏,我们只有驶错方向,才会后悔,这是一切社会矛盾冲突的根源。自 由是一帆巨舰,但法律才是舵手。在这个法意枯涸的社会,普法不广泛,道德律 令应由我们去寻找。依法治国,违法必究。至少,在等不及宣传力度加强之际, 我们主动去了解基本条例; 至少, 在别人违法之际, 我们去阻止那伸向鸟窝的手; 至少, 在自己仍懵懂无知之时, 询问懂法的人, 不让自由泛滥, 让法律氤氲人间。 5 道之以政,齐之以刑。岁月清浅,你若向法,人生无恙。 七、法律人情,谁主沉浮? 【23 班王铂 51 分】 1 无知者无畏,不知者不罪。无心之失,人皆有之。但亚里士多德曾说过:“法 律是不受任何感情因素影响的理性。”那么究竟无情而理性的法度能否包容人 情?法律与人情,究竟谁主沉浮? 2 大学生小闫生长在农村,经过千百年的积淀,潜移默化,在农村没有人会认为 孩子抓鸟奇怪,也没有人会去制止他。说到底,其实是他法律意识的淡薄。我认 为,在对他进行法律制裁时,也应考虑到人文关怀的层面。 3 站在人文关怀的角度看,小闫是在不知情的情况下犯了错误,但却因此被判刑 十年。人生最应该绽放光彩的年华,却转手让给了冰冷的监狱,这对一个朝气蓬 勃的大学生来说,相当于毁了他的一生。佛经有云:“凡夫畏果,菩萨畏因。” 怎可只看错误酿成的后果而不关注当事人的动机呢?在大多数人眼里, 这样的判 决实在太过武断。 4 可若站在法律的高地观之,这一切似乎也无可厚非。非法捕猎珍贵野生濒危动 物本就该如此判决。 倘若一个国家没有了法律的约束,那人们该如何生存?只怕 到时会出现恶人烧杀抢掠无恶不作,盗贼劫匪四处横行的场面。 “法律虽不能使 人人平等,但在法律面前人人平等。”正因为有法,诸如李天一之辈,才没有逍 遥法外。小闫被判处十年,也不过是遵照法律程序罢了。 5 然而, 严酷的法律与温暖的人性之间的冲突, 古已有之。 正如儒法两家的冲突, 千百年来从未间断。儒家提倡“为国以礼”,注重道德教化;法家主张“以法为 本”,注重严刑峻法。这儒法之争不就似今天的人情与法律之争吗?若是沿用儒 家的那一套“礼不下庶民,刑不上大夫”的礼制,只怕当今社会早已礼崩乐坏, 因为它照顾的仅仅是统治阶级的人情, 就像成百上千的贪官污吏得不到应有的惩 处一样。若是像秦朝一样只用法家“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”之说,却感 觉冷冰冰的少了几丝人情味。 随着朝代的兴亡更替,我们的先人早为我们总结出

一套“礼法结合,德主刑辅”的治国之策,才得以暂时平息这场旷日持久的儒法 之争。 6 由此观之,我们如今也该礼法结合,使法律与人情兼顾。对于小闫这个犯下无 心之失的青年,何不给予些许宽容,却也不轻易饶恕,让他得到教训却也不毁灭 他的人生呢? 7 法律与人情,谁主沉浮?依我之间,并无谁主之说,因为此二者终会悟出和睦 相处之道。 八、法律也要有温度 【23 班刘俊达 51 分】 1 不谙世事的大学生无心踏错一步,怎想付出的代价竟是无可挽回的十年青春; 冷冰冰的法律面对两失足少年竟丝毫无变通之处,只是将其未来和希望用“公民 应知法守法”的巨锤敲得支离破碎。心酸否?悲痛否?在我看来,即使是密不透 风的法律巨墙,也应有人性的瓦缝让温度进驻。 2 诚然,作为保障公民权益的最后一道屏障,法律应有其自身的强制性,以达惩 奸除恶、 将犯罪分子绳之以法、 保持社会相对安宁稳定的目的。 李零教授也说过, “以德治国,德必伪,国必亡”。假若一个国家没有法律作为硬性措施,而仅凭 人们的道德观、伦理观来试图治理社会,那么它必如海滩上堆起的沙堡,不堪一 击。 3 然而,这并不是法律可以冰冷到没有一丝温度的理由。孟子曾说:“人恒过, 然后能改。”小闫同学的确犯了错,是当受罚,这毋庸置疑。但竟把他们的行为 与那些猎取象牙、 捕杀老虎以牟取暴利的可憎行径相提并论,岂不可笑?惩罚的 意义更多的其实并非在惩罚本身, 而在于教育与警醒。 经过认真教导与深刻反省, 相信作为大学生的他们, 今生今世都不会再犯。可事实呢?直接将冰凉的犯罪分 子之帽死死扣于他们头上, 仅凭人性温暖与客观思考绝无取下之可能。听闻某官 二代酒后驾车撞人致死仅获刑三年,我们不禁发问:一条人命竟抵不过两名青年 掏下的十余只鸟?这十余只鸟竟又把两人十年大好青春光阴的价值比了下去? 吾未见其明也。 4 当然,法律所需要的温度,并非是对恶人行径的恣意纵容,也并非是对法律强 制性的挑战, 更并非是我们可以心存恶念怀揣侥幸心理的理由。我们需要的是能 够让如小闫这般迷途未远的孩子重返正道的机会, 是能够让扶老人反被讹的年轻 人得到理解与支持的人性,是能够让人文关怀式微的理性时代更有人情味的温 度。 5 当今,我们携手并肩,将中国的经济、政治、文化等领域都注入了前所未有的 热度。然而,我们亦不应忘记人文关怀在如今这理性而浮躁的社会之重要。它将 法律置于明媚阳光的春意融融之下,还法律应有的温度。

九、明亮的世界应情法交融 【23 班罗黎敏 54 分】 1 小闫欣赏着他新获的美丽的鸟,那奇异的羽毛让他越发喜爱。窗外,是个明亮 的世界。惬意慵懒的阳光透过窗倾洒于窗台,外面树影斑驳,伴着鸟鸣。忽然, 他的房门被敲开,“你跟我们走一趟”之声如同玻璃窗碎裂的声音。 2 他对触犯法律一事毫不知情。 他不知道一种名叫燕隼的鸟可以轻易夺去他十年 的自由时光。潮水般的言论反映不知道“燕隼”的人大有人在,不经意间违反了 相关法律法规的人也不胜其数。虽说不知者无罪可以是一个逃避责任的蹩脚借 口,但大家仍会对不知者的“死有余辜”而叹惋。按照法律专家的说法,法律认 知错误是不免责的, 因为公民应当知法守法。那么为什么会有法律认知错误的出 现?根本原因就在于一些法律知识尚不够普及。要想公民能遵守方方面面的教 条, 那就要求有关部门在出台相关法律的同时,还要考虑法律如何普及大众的问 题,这样,法律看上去不再有那样硬邦邦的神秘感,反而添上了些许人情味。 3 如梦初醒般,小闫在黑暗狭窄的通道里徘徊挣扎着,他看不见他的未来,他甚 至不觉得他有未来。 回想起他一路披荆斩棘进入大学, 视野才渐渐明亮开阔起来, 他就要在牢狱里度过可能是自己人生中最精彩最有激情的十年。法律有规有矩, 但似乎不近人情。 他的确该为他犯下的错受到应有的惩罚,但以毁坏人十年大好 光阴为惩戒和教训是否已超过了对其进行法制教育和明法的目的?是否已背离 了惩戒不法行为的初衷?是否会对一个原来无大过错的身心健康造成影响, 甚至 摧毁、 击垮一个完整的人而毁掉原有的美好一生?这样的惩戒程度, 既不合情理, 又会给广大民众增添心理负担。 4 在小闫眼里,窗外的世界不再明亮,只有阴沉的天空,他不知道还会不会有被 阳光渗透的窗。 这个世界的法律条框的不近人情让他怀疑他还能否在大自然里自 由地呼吸。 5 小闫想起一句话:“法律是最低的道德,道德是最高的法律。”是因为自己不 道德的行为至自己于此地步的吗?他无奈地摇了摇头,凡夫畏果,菩萨畏因,当 初的自己谨慎一些,法律条文又能合情一些,那他的窗外,应该还有一个亮堂堂 的世界吧? 十、人情不应该凌于法律之上 【23 班许涵韵 51 分】 1 大学生自掏鸟窝并从中获利, 进而锒铛入狱。 网友以 “其不知是国家保护动物” 及“罪行过重”为其开脱。殊不知,人情本不应凌于法律之上。

2 法律乃为人的最低底线,人皆不可逃脱。先秦时期商鞅身为立法者依然受缚于 法律。更何况当今世风日下,人为鬼魅,鬼魅为人,在这样一个经济繁荣物质纷 繁的时代,人皆利欲熏心,甚至丧失了为人的底线。张爱玲所言的爬满了蚤子的 袍子已然成为现实。此时就必然要以法律的严明公正及强制性来规范人们的言 行。正所谓“欲知平直则必准绳,欲知方圆则必规矩”。法律作为为万世开太平 的圣剑切不可被轻易放下。 3 熊培云曾言:“法律是最低的道德,道德是最高的法律。”诚哉斯言。人之所 以为人,便是因为心怀道德的天平扼制住了自身的动物性。子曰:“人而不仁, 如礼何?人而不仁, 如乐何?” 只要其心怀道德便不会轻易做出的虐杀亵渎生命 之事竟发生在新时代受过高等教育的大学生身上,因此,假如缺失了道德信仰, 那么纵是有礼乐约束众人, 那社会也终会沦为僵化的社会,而于街上行走之人也 都不过是穿衣着帽的茹毛饮血之徒。 4“一个干净的国家,如果人人都不讲规则而大谈道德,整天大谈道德至上无私 奉献,终会变成一个伪君子遍地的肮脏国家。”胡适如是说。网友们对正值青春 年华的小闫报以同情本无可厚非,然“淇则有岸,隰则有泮”,则不可用人情及 其年少无知为挡箭牌为其开脱。 看似挥舞着道德及人文关怀的大旗, 实则心怀 “他 日也有人为我开脱”的念想。此种做法,吾未见其明也。 5 而真正的人情与关怀应存在于当其于摘鸟窝之时将其喝住,值其于网上售卖之 时将其制止, 逢其改过自新回归社会之日予以宽容。而肩扛时代使命的人们应做 一个于法律之下不蔓不枝之人, 让自己的同伴和子女明白行使法律所允许的一切 权利的真正的自由,明白什么叫做“用干净的手段去抵达一个光明的理想”。 6 人情不应凌驾于法律之上,它应是规矩方圆下的星夜焰火。 十一、人情之上的法律 【23 班吕博文 51 分】 1 法国思想家卢梭曾说过:“人生而自由,但无往不在枷锁之中。”而这坚不可 摧的枷锁,正是法律。任人情再怎么无孔不入,也冲不破这枷锁。 2 大学生小闫与他的朋友因为掏了家门口的鸟窝并以此获利,被判十年。本为无 心之举,没想到却为自己招致了牢狱之灾。多数网友为其求情,而我认为,作为 公民,便要知法。不能因为人情而破坏法律。 3 如今我们身处一个物欲横流,众声喧哗的时代。人情似乎成为人们逃避法律惩 罚的借口。人们借着年轻,借着无知,借着不懂事等种种理由躲在人情这把万能 的保护伞之下,逃避着应有的惩罚。而人情便在社会上大行其道,在法律中软化 游走、鲸吞蚕食。我们不能因为李天一还未成年就放过对他的责罚,我们不能因 为柯震东是明星就对他网开一面,我们不能因为小闫不懂法而减轻对他的惩戒。

人情本是人与人之间的纽带, 而如今却成为逃避法律的工具。莫让人请继续成为 借口,莫让人情凌驾于法律之上。 4 波洛克曾言:“法律不能使人人平等,但在法律面前人人平等。”在人情纵横 的社会中,法律依然是坚固的。我们应该庆幸,小闫得到了应有的责罚,不然会 有更多偷猎者大行其道;我们应该庆幸,许多贪婪的高官权贵一一落马,维护了 法律不可撼动的地位;我们应该庆幸,诈骗的老人也得到了惩罚,还给人与人之 间一份信任;我们应该庆幸,法律没有被人情攻破,否则迎接我们的将是丧钟鸣 响。法律的约束就如同约束河流的堤坝,而小闫正是那一股不听话的水流,借着 人情,越过了堤坝,但最终仍是逃不过被太阳蒸干的厄运。人情唯有在法律的约 束下方可流动,绝不可越雷池一步。 5 当然,法律虽坚固,也有柔软的地方。正如可以闯红灯的救护车。这是法律之 内的人情,而并非法律之外的私欲。一旦人情用于坏处,法律便如同天埑一般不 可逾越。不管是大学生小闫,还是高龄老人,终究不能逃脱法律,在法律威严之 光的照耀下,人情无处遁形。 6 俗话说: “法律是道德的底线。”而法律也是我们处事的底线。唯有坚守法律, 才能知明而行无过;唯有坚守法律,才能开创一个太平盛世;唯有坚守法律,才 能实现中华民族的伟大复兴。一切一切的根本,源于人情之上的法律。 十二、听,那声声哀鸣 【23 班黄雨晴 51 分】 1 大学生小闫恐怕做梦也不会想到自己会因几只幼鸟搭上十年光阴。然而,在人 们纷纷投以同情的眼光时,当法律专家做出义正言辞的指责时,我却听到,伴随 着幼鸟声声细软,小闫十年天日无望的悲泣的,实为法律岌岌可危的哀鸣。 2 虽有古语“不知者无罪”,但小闫的“无知”并不能作为他的护身符。濒危动 物本就珍稀, 野生的更是十分宝贵。那些在大山深处栖息的生灵已被我们逼得走 投无路,但小闫既知那是燕隼,即便不知其为二级保护动物,也应知晓不许私自 售卖野生动物的管理条例。华南虎的绝迹,野生非洲象数量的锐减,是多少世人 心中的痛,而黑市上流动的虎皮象牙无一不在嘲笑着痛心疾首却无能为力的我 们。一双双黑手伸向它们,覆满铜臭。知法犯法,亦或是一时的头脑发热,都造 成了无法挽回的后果。 就连小闫这样饱读诗书的国家栋梁都对法律一知半解,那 么千千万万的普通人又如何遵纪守法?鸟儿喃喃,其鸣也哀。 3 然而,在报道上报的同时,众人包括小闫父亲“量刑太重”的呼告就显得尤为 可笑。人们在键盘上敲下泛滥的同情心,在屏幕另一边洒下的满腔热忱,无一不 折射出他们对法律一无所知的悲哀。 约翰多恩曾点醒世人: “没有人是一座孤岛。 不要问丧钟为谁而鸣,它就为你而鸣。”众人在感慨小闫遭遇的同时,可有扪心

自省:自己是否能知法而不犯法?“人创造环境,同时环境也在创造人。”一群 “法盲”组成的社会,怎敢自喻法治社会?一个没有法律约束的社会,岂不与兽 群无异?弱肉强食,适者生存,人道主义被视作粪土,竭尽全力只为果腹,人可 愿这样生存? 4 诚然,法律是一个健全的社会长治久安的基石。“法律是最低限度的道德。” 耶利内克早在说出这一真理时就已预料到,待到法律分崩离析,道德山穷水尽, 人们肆意砍杀之时, 便是人类文明陨落的那一日了。小闫的下场便敲响了人人心 头的那口警钟,钟声阵阵,荡涤了那颗早已蒙尘的守法之心。 5 当远方的钟声渐渐飘近,当天边的阴霾缓缓逼来,愚昧的人啊,你还在以一副 “热心肠的道德主义者” 的姿态作壁上观?心寄那一天,我们能真正地浸润在法 律的滋养下,让丧钟不响,哀鸣不再。


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