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2010高考满分作文



.绿色生活 此刻,在我所坐考场的窗外,正有几树青葱的绿叶,一团一团,茂盛盎然。它们在阳光 的照射下,错落成或深绿或浅绿的绿湖,在微风下,荡起绿色的涟漪。 瞬间,我因高考而不安的心,莫名地,平静了。 在现在的生活中,绿色被赋予了太多的含义。它是和平鸽所衔来的橄榄绿,它是松柏四 季不败的生命力,它更是如今大热的低碳环保。可还有多少人记得,属于绿色的,本来的生 活? 又有多少人记得绿色

本身所有的力量,让心平静的魔力? 苏东坡在看着那赤壁汹涌的碧波, 高呼着: “大江东去, 浪淘尽”, 贬谪的抑郁一扫而光; 竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋中,饮酒赋诗,在浊世中如莲般出淤泥而不染,心灵安 谧平和。 自古以来,有多少隐士君子在绿色的浸淫下,过着真正的绿色生活,荣辱皆忘。 只是啊,这样的绿色生活,正在离我们远去。 我们越来越忙。学生忙着考试,商人忙着赚钱,政客忙着拉选票。绿色,成了橱窗里的 玩具,偶尔获得行人匆匆一瞥。绿色生活———闲适宁静的生活,更多的是可望而不可及的 神话,遗忘在尘埃里的过去。 看着富士康的员工一个又一个决绝地往下一跳; 看着丰田的汽车一辆又一辆地灰溜溜地 被召回,我不禁问:现在的生活,怎么了? 丰田曾以高质量、优服务著称,却因急着在市场上攻城略地,让所有神话,努力打回原 形。 是因为生活缺少绿色了吧! 这份绿色,不是室内的小盆景,城市的小绿化,或植树节偶尔种的几棵树苗所带来的。 这份绿色,来自心灵。 这种绿色的生活,不是碳排放逐渐减少,世界摩擦渐渐低调,或在一次次灾难中体现的 生命顽强所代表的。这种绿色生活,是不再汲汲于富贵,不再戚戚于无名而带来的。 绿色,是诗意,给人宁静的颜色。绿色生活,也该是让人可以在路上信步走走,慢慢欣 赏的生活啊!

我期待着我所向往的绿色生活,那一天,所有的人都可以发自内心地对别人笑,世界, 真正和平。 窗外,绿叶摇晃,似乎在为我加油,鼓掌。 【简评】此文联系实际,解说“绿色心境”,写得潇洒自如。“那一天,所有的人都可以 发自内心地对别人笑,世界,真正和平”,多么纯真可爱的祈求啊,难怪窗外的绿叶“似乎在 为我加油,鼓掌。”(何永康)

满身花雨又归来 山西考生 沧海霁月,落崖惊风。一花一世界,一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中,在余音绕梁的 低回处,在清风送爽,点点星光之下,人,如同窗外的帘燕,在归途中几度徘徊。 能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。 曾几何时, 猫已 经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。 当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起 猫的半点儿斗志——它早已转变了习性, 爱上了鱼。 是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是 什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”,猫决不是坐享其成的观望者,它的体内还潜存着奋 斗的本能。 随着历史的飞跃和时代的变迁, 人类用双手创造出生生不息的文明。 文明的力量是伟大 的,它不仅存在于精神,更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域,这不仅仅大幅度提高 了人类的生活水平, 也在很大程度上改善了人类的生活环境。 我们不否认这种变化带给人类 的优越,但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境,人们失去了奋斗 的本能,越来越不愿劳动,甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主 要目标。殊不知,双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能,而自然 的本能在逐步褪去了,也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然,离自然越来越远。 春来花自青,秋至叶飘零,这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。 “住在布达拉宫,我是雪域之王。 走在拉萨城中,是世间最美的情郎。” 这是仓夹嘉措留下的诗句, 也是他对于人性本能不可抗拒的写照。 他充满传奇色彩的一 生,全是为这种本能而活。他不贪恋权位,更不为财富而诱惑,他的心,时时刻刻寻找人间 最真实的情感,他把人间的至真至爱,把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。 问佛:为什么总也遗憾? 佛曰:没有遗憾,无法体味幸福。

问佛:为什么下雪总在夜里? 佛曰:美好的东西总在不经意间流走。 仓夹嘉措这样问,人类也这样问,因为我们总是在美好中留下遗憾,正如我们已淡去的 本乱。 猫被诱惑蒙蔽了双眼,忘记了本能。但我相信,人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情 的天性,更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依 然如茶般香醇,也依旧满身花雨又归来……

大同世界,焉能忘本? 大同世界,焉能忘本? 山西考生 是日高考,书“大同世界,焉能忘本?”,感慨系之,故作此文。后之览者,亦将有感于 斯文。 时维六月,序属仲夏。榴花绽红,清荷吐绿,轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水,白鹤亮翅, 柳枝摇曳湖水平。乘假日,风吹衣袂,花迎树阴;望繁星,夏解人意,月又明空。忆往昔, 唐风宋韵,过长街十里,尽是人间繁华;叹而今,闾阎扑地,皆为钟鸣鼎食之家,舸舰弥津, 何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉,斯大同盛世,风声竹声钟磬声,声声自在;山色水色烟 霞色,色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。 然则,大同盛世,焉能忘本?子为猫,本在捉鼠;子为人,本在图学。倘若忘本,将何 以立身治国,何以齐家平天下? 不为学者,学书学事学志气,枉费七尺之躯;不为图者,图家图民图天下,怎称炎黄子 孙?学为本, 终身勿忘。 忘本者, 如离江之水, 无以致远; 忘本者, 若无泽之鉴, 岂能一用? 故大同盛世,尤不能忘本也。 追先贤,一代风骚,长剑天涯,酒过三巡还依旧,笑星醉春风;勉吾辈,义气书生,笔 走龙蛇,大鹏一日乘风起,直上九万里。 且夫大同盛世,儒雅书生,春风得意,何曾闻失路之人?昔精忠岳将,悲故土,一去沃 野遭掠戮,伤哀怨痛深藏处。忍堪回首,国无路,泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世,楼 高但凭云飞过,水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆,神游五湖四海;君子风度翩翩,静对天地 变幻。十里碧阴,亭中谁在斗奇葩?才子风流,六丈高楼,听风听雨听天下,心怀广宇。 大同盛世,无战火之忧,无贫寒之苦,学而优则仕,不曾闻失路之人。我莘莘学子,幸 遇时机,尤当图学治国,不可忘本。猫捉鼠,人图学,此天之道也。

呜呼!闲书草草,幸承恩于盛世;抛砖引玉,是所望于群英。随赋对联一则,勉吾学子, 闻鸡晨舞剑,悬梁夜读书。大同盛世,尤不能忘本。 看英雄,侠肝义胆,扭乾坤傲宇宙,笑傲苍穹,名垂千古,挥洒磅礴气势。 望学子,风华正茂,舞慧笔长灵思,指点江山,激扬文字,书写万丈豪情。

仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信 致墨子的一封信 仰望星空与脚踏实地 尊敬的墨子: 这是两千年后的一个学生写给你的信。 我不知缘何想要写信给你, 只知道我因你而懂得 了一个简单却又深邃的道理:仰望星空也要脚踏实地。 记得小时候, 我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书, 这便是我与你的第一次 “邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙,因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有“守 不竟,即赴死”的严苛与冷酷。 那时我觉得,你一定不是个有远大理想的人,一定不是个会仰望星空的人。 但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱,则强不执弱,众 不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛回到 那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。 苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者,望天吟咏“功遂身退,天之道”;也 望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子,仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学 宫中百家争鸣的一派繁荣, 也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士, 正陶醉地“独与天地精神往来”。 终于,我一眼望到了你。你并未选择归隐,也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔 波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间,奔走疾呼,救百姓于水火,解万民之忧苦。“尽 天下之卵,其石犹是也”,你是如此脚踏实地,你的脚步是如此坚实、不屈。 我终于明白,你并非不会仰望星空,你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星 空, 只能制造苍白无力的口号的其余诸子, 你宁愿脚踏实地地践行自己的理想, 让“兼爱”—— 你的这片星空划出更绚烂的光芒。 所以, 你总在不停地奔忙。 你曾不远千里游说楚王, 并“九 拒鲁班攻城之机变”,拯救宋国一方百姓;你又四处奔波,“非攻”“非乐”“非命”“非儒”,为的 就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。因而你的 脚步从不停息,你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后,你的脚步也 越发显得坚实、有力。 原来,你的双眼永远仰望着星空;原来,你的双脚从未离开过大地! 黑衣黑发、 黑眼黑面, 眼望星空, 脚踏大地, 奔走于大地上的你, 就像一道黑色的闪电,

划破天际,穿透重霄,为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰! 人类需要仰望星空,因为没有星空的照耀,我们的路不会有前方。但是,在仰望星空的 时候,也不能忘了脚踏实地,为他人为社会切实地做点什么。毕竟,星空的美丽永远不属于 大地,只有我们脚踏实地,才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。 墨子,感谢你,让我明白了这简单却又深邃的道理,也感谢你让我的生命拥有了最恒久 的动力。 注:这是一篇较为传统的“旧文化作文”,但同时也是一篇“新文化作文”:从谭蘅君老师 关于文化作文的概念来判断, 一它具有雅语的特征, 是经过雅语训练, 并能优美表达的作文。 二是不管它运用什么材料,古代也罢,当代也罢,材料只是一种载体或手段,关键是文章里 有没有文化精神与文化情怀。从以上两个方面,我们确认:这也是一篇新“文化作文”。

2.仰望星空与脚踏实地 2.仰望星空与脚踏实地 仰望星空,无边的夜幕引发无限遐想,梦想在自由驰骋;脚踏实地,未知的路途等待着 开拓者,实干是前行的动力。 温总理说:“年轻人,既要敢于仰望星空,也要学会脚踏实地。”这既是总理对年轻人的 殷切期盼,更是个人甚至国家得以发展和强盛的重要前提。 仰望星空,更要脚踏实地。 我是一名复读生。 去年的高考结果让我明白: 一个只会仰望星空的人注定只能收获失败。 在那些逝去的高三日子里, 我曾是那样沉溺于和同学畅谈理想而将书本丢弃一旁; 我曾是那 样只顾设想美好假期而将复习抛之脑后; 我曾是那样一直告诉自己要劳逸结合而总是不能坚 持到最后……那样多的“我曾是”, 让我尝到了只会仰望星空的苦果。 在“高四”的复读生活中, 我下定决心脚踏实地,一步一个脚印,向着梦想、向着我心中美丽的目标努力!于是,在一 道道题、一个个知识点的累积中,我收获了一次次让我惊喜的模拟成绩。我知道了,当我学 会脚踏实地时,我离梦想,近了。 当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时,请不要忘记,这全是因为一种叫“航 天精神”的付出与脚踏实地。嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想,出舱行走也 不再是我们望他国而兴叹的遗憾。 昔日的梦想今成真, 而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。 这里,凝结了无数航天人的心血;这里,汇聚了无数航天人的奉献。这是无数航天人脚踏实 地付出的结晶! 我知道了, 当一个国家在脚踏实地认真做事时, 这个国家离繁荣昌盛, 近了。 仰望星空是美好的。繁星闪烁下,无数遐想应景而生,美丽悠远。但要记得,绝不能迷 失于眼前的美景,而忘了只有脚踏实地才可能让梦想成真。脚踏实地是真实的。前路漫漫, 挑战与未知可能随时接踵而至。但要记得,绝不能止步于暂时的坎坷,而忘了苦难是为了磨 炼意志,最终才可能体会仰望星空的美好。

因为自己曾经经历过,所以总想告诉那些“未来人”不要“前仆后继”,不要沉浸于仰望星 空的满足;因为自己曾经见证过,所以总希望我们这些“继承者”身体力行,能够像航天人那 样真正脚踏实地! 个人的发展,国家的强盛,需要我们仰望星空,更需要我们学会脚踏实地!或许,这也 正是温总理想告诉所有中国人的

.仰望星空与脚踏实地 仰望星空让人拥有梦想,而脚踏实地让人拥有尊严。 仰望星空似乎是求索者的姿态,然而在仰望星空之中,我们看见苍茫宇宙变幻,看见斗 转星移,看似穷尽一些奥秘,却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中,自我也被 蒙蔽,当追求越高越飘的同时,人生命的重量反而越来越轻,更无所谓尊严了。 然而脚踏实地这种面向土地的姿态,无疑更加深刻。因为此刻,人们将深切感受到自我 的存在。脚踏实地也是一种创造,创造的是自己的财富、能力与经验,在创造的过程中不断 对自我进行确认,获得一种自我认同感,这些能让人站得更直,从而获得一种生而为人的尊 严。 只有这样才能感到自我存在的意义,才能自己看得起自己。若存在这样的信念,任何脚 踏实地的工作都不卑微,而仰望星空则让人脱离现实,空有梦想却找不到构建的土壤。托尔 斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。 托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴, 当 时托尔斯泰文集共出版了十二卷, 他的女婿戏称那双靴子为第十三卷, 而托尔斯泰说那是他 最喜欢的一卷,没有什么比他此时更有尊严了。 人生来所希望的是留痕。 帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。 而 对于芸芸众生来讲, 仰望星空的人与这个世界没有任何牵连, 甚至不如鸟儿飞过天空的存在 感, 而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹, 深深浅浅, 依稀刻画出你的高贵与尊严。 因此说,我认为生命没有不能承受之重,只有不能承受之轻,仰望星空的人手持着名为 梦想的气球,到了高处总会破裂。脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量,从而获得生而为 人的尊严。 ◎北京市第五中学 楼高寒 (东城文科语文第一名 142 分)

5.仰望星空与脚踏实地 5.仰望星空与脚踏实地 从阿姆斯特朗登上月球的那一刻起, 人类与星空的距离便开始缩短了。 发现号登陆火星 的那一刻,人类与星空的距离再次缩短。这一切都是从抬头仰望星空开始的。然而,如果没 有一代代科学家日复一日、年复一年的计算和探索,如果没有每一个精细数据的累积,人们

终究也只能是仰望而已。 一切,从仰望星空开始,由脚踏实地实现。 排除外部条件,有志与力而又不随以怠者,方能到达最终的目的地。在我看来,“志” 即仰望星空,是树立梦想的开始;“力”和“不随以怠”便是脚踏实地,是实现梦想的过程。 美国前国务卿赖斯,被人称作“黑珍珠”,是出色的政治家。然而她成功的开始,却是她 童年和父亲从白宫门前经过时的一句话,“我以后一定要进到里面去!” 从此,梦想向她敞 开了大门。 到丹麦旅行的人常听到这样一句话, “就算我们失去了一切, 我们还有一个安徒生。 而 ” 这样一个童话大师的诞生, 最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。 安徒生就是揣着他的艺术 家之梦和仅有的十个铜板踏上成功旅途的。 一切,由仰望星空开始。 然而, 如果赖斯没有在树立理想之后认真并且有规划有方向地努力, 她的那句话也只能 随风飘散。如果安徒生没有在遇到困难时不懈努力,如果没有在遭人白眼时执著坚持,也无 法成就属于他的童话,最终也只是一个鞋匠而已。 一切,从脚踏实地实现。 巴尔扎克的成功,开始于他为梦想毅然放弃高人一等的律师工作,开始于他走向民间, 饥寒交迫时的那句“我将粉碎一切困难”;巴尔扎克的成功,由他见到的每一个身影累积,由 他听闻的每一个故事累积,由他对生活的观察和对内心的反思累积,最终成就《人间喜剧》 。 牛顿的成功,也不仅是因为他站在巨人的肩膀上,更是因为他对科学的执著,因为他每 一遍不曾疏忽的观测和演算。正如多年之后,开启电气时代的爱迪生总结的真理:天才是百 分之九十九的努力加上百分之一的灵感。 一切由仰望星空开始,从脚踏实地实现。 仰望星空与脚踏实地,即树立梦想的开始与实现梦想的过程,二者有先后,却很难说谁 更重要。毕竟撒切尔夫人、周恩来总理、马克思……几乎所有的成功者和伟大的人都完整地 经历了这两个过程。 一切的一切,从仰望星空开始,由脚踏实地实现。拥有一双梦想的翅膀,还要切实地一 下一下扇动,才能最终到达梦想的彼岸。 ◎北京市第五中学 黄超颖(东城区理科语文第一 名,137 分)



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