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论启蒙运动对维也纳古典乐派音乐的影响



第 &. 卷第 / 期 &"") 年 * 月

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“启蒙运动” 论 对维也纳古典乐派音乐的影响

/>王 冰, 徐 杰
# 通化师范学院 音乐系, 吉林 通化 !$%""& ’
摘 要: 作为西方音乐发展的一个重要时期—— — 维也纳古典乐派时期, 同时也是音乐发展的一个高峰期。在当时社会启蒙运 动的影响下, 音乐家地位也得到提升, 音乐从宗教、 宫廷走向世俗, 具有了个人主观意志。不仅代表了当时的时代精神, 同时也体 现了人们追求自由、 平等、 个性解放的精神, 成为人类共有的、 崇高的、 人道主义精神财富。 关键词: 维也纳古典乐派; 启蒙运动; 海顿; 莫扎特; 贝多芬 中图分类号: ()"*+ * 文献标识码: , 文章编号: !""- — .*.% # &"") ’ "/ —"!"! — "$

“古典主义” “巴罗克时期” “浪漫 音乐时期是西方音乐史发展到高峰的一个时期。按年代划分处于 之后, 主义时期” 之前, 即从 !./" 年 (?0 巴赫去世, 标志着巴罗克时期的结束, 同时代表着古典主义时期的开始, 则标志着古典主义时期的结束。 古典主义时期又被分为前后两个阶段, 即初期古典 至 !-&. 年贝多芬的去世, 乐派和盛期古典乐派, 其中盛期古典乐派是古典主义时期最为著名、 也是最重要的代表, 而维也纳作为当时 欧洲的文化中心, 艺术氛围享有盛誉, 盛期古典乐派由于是在维也纳得到了成熟的发展, 所以, 历史上将 !“维也纳古典乐派” 世纪 ." 年代至 !* 世纪 &" 年代又称为 时期。 古典主义音乐的精神主要体现在维也纳古典 乐派的创作中, 因此, 对于维也纳古典乐派的研究就显得尤为重要。 维也纳古典乐派的音乐思想, 是在启蒙运动思潮的影响下确立的。 !- 世纪欧洲各国的政治经济发展并 不平衡, 但总的趋势是资本主义生产关系迅速发展, 资产阶级力量日益壮大, 资产阶级和广大人民的反封建 斗争空前激烈, 最后导致 !.-* 年法国资产阶级革命, 也是在这个时期, 欧洲各国发生了继文艺复兴运动之后 的第二次思想革命运动—— — 启蒙运动。启蒙运动就其字面意义讲,是指当时的进步思想家提倡用近代文化 “启迪” “照亮” 人们的理性和智慧, 愚昧、 落后、 黑暗的封建社会, 以消除教会和贵族统治所散布的迷信与偏 见。它不仅是一个新文化运动, 而且是一场反封建、 反教会的思想革命运动。启蒙运动是在资本主义经济发 展、 广大人民反封建斗争高涨的历史条件下, 在自然科学和唯物主义哲学的影响下产生的。这一运动遍及全 欧洲, 却以法国最为典型, 同时也波及到了德国, 而且取得了相当显著的成绩。 德国自 !. 世纪 $" 年战争之后, 国家四分五裂。 三百多个小朝廷割据争霸, 政治极其腐败, 经济上也处于 衰退阶段。到了 !- 世纪, 资本主义有所发展, 但是工商业落后, 而且依赖宫廷和贵族的支持。这些情况决定 了德国资产阶级的软弱性和妥协性。进步知识分子的精神创造力集中在文化艺术上,在精神领域里构筑他 们的理想王国, 形成了 !- 世纪德国文艺、 哲学方面空前繁荣的局面。德国启蒙运动采取了独特方向, 它的直 接目标不在于进行资产阶级革命而在于德意志的民族统一, 它的领袖们都认为要达到民族统一, 必须建立统 一的民族文化和民族文学; 所以启蒙运动在德国主要是局限于文艺和文化思想领域以内的革新, 尽管它不可 避免的要带有一些反封建反教会的色彩,却不像法国启蒙运动那样一开始就是一个鲜明的反封建反教会的 政治运动。启蒙运动是一种精神解放运动, 赞成平等权利和个人自由, 赞颂自然信仰和公利道德, 相信经验 “ ” 和功利实用, 提倡人权知识和理性。伴随着对 自然 人的颂扬及精神解放的要求, 以及艺术哲学上情感美学 的上升, 音乐被认为首先是满足个人赏心悦目的要求, 在音乐的聆听中, 陶醉于个人的内心情感生活, 是启蒙 时代音乐文化的典型时尚。艺术更趋向于大众, 人们有着强烈的人文主义理想愿望, 即人与自然和谐相处, 身心健康, 举止堂正, 风度优雅, 人是一切事物的尺度。这一音乐创作时期是封建制度走向没落、 资产阶级正 “自由” 在兴起的时期, 音乐家这一市民阶层正处于从封建阶级的奴仆向资产阶级 艺术家过渡的阶段。 十八世纪末以前, 德国的音乐家长期以来都是贵族宫廷的奴仆, 为其宴会、 舞会、 出巡、 礼仪等演奏音乐、
收稿日期: &"") —"% —&" “维也纳古典乐派音乐创作的美学特征 ” 基金项目: 本文系吉林省哲学社会科学规划基金项目 的阶段性成果, 项目编号: &"")!-! 。 作者简介: 王冰, 女, 吉林省通化市人, 现任通化师范学院音乐系讲师; !*.& 年生, 徐杰, 女, 吉林省通化市人, 现任通化师范学院音乐系讲师, 研究方向为音乐学。 !*)& 年生,

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“乐师” 创作音乐, 以供消遣。音乐家们不仅社会地位地下, 甚至缺乏人身自由, 而且经常受到残酷的剥削, 的 位置常常是经过了几年的无代价服务才能取得,才能领到勉强度日的薪水。十八世纪末至十九世纪初情况 有了转机, 由于资产阶级对音乐文化的要求日益提高, 社会音乐生活逐步面向广大的市民阶层, 音乐家的社 “自由” 会地位也随之开始发生转变, 摆脱了封建宫廷的奴仆地位、 统治剥削和思想束缚。争取成为 艺术家, 这已经是社会发展本身提出的要求, 从海顿、 莫扎特到贝多芬, 就其音乐家的社会地位和个人意识而言, 就是 “恩主” 一方面相继摆脱了对 即贵族的依赖, 另一方面不断受到资产阶级启蒙意识的影响, 形成越来越强烈的 自由意识与崇高的人道主义精神。在这个充满变革和精神解放的时代, 作曲家的思想、 情感不断产生新的变 化、 不断产生内在的情感体验、 不断产生新的创作要求、 不断谋求新的音乐语汇来表达其内在社会性情感。 就是在这种历史背景条件下, 音乐家们造就了人们心中具有很高艺术成就的维也纳古典乐派。 “维也纳古典乐派” 如同音乐历史中的诸多乐派一样, 仅仅是一种概括性的称谓, 提供的是一个宽泛的历 史性范畴, 其中重要的代表海顿、 莫扎特和贝多芬的创作, 都各具独特的个性魅力。海顿和莫扎特的创作标 志着古典主义风格高峰期的到来, 贝多芬紧随其后, 集中了古典主义音乐的精华, 开拓了浪漫主义音乐的道 路, 对古典主义之后的西方音乐文化发展产生了极其深远的影响, 具有非凡的推动力。 “启蒙运动” 一、 思想对海顿音乐创作的影响 作为维也纳古典乐派的奠基者—— — 弗朗茨?约塞夫?海顿,!$%# 年生于奥地利东部靠近匈牙利边境的 小镇罗劳, 正值启蒙运动的初期, 反封建和反教会的色彩还不是很浓烈, 教会中的教堂音乐对人们的生活还 存在着一定的影响。 他 & 岁进入维也纳圣?司蒂芬教堂的唱诗班, 并学习传统音乐, !$ 岁时因变声被除名。 艰苦的生活磨练了海顿的毅力和刻苦学习音乐的决心, 他参加民间音乐演奏活动, 充当私人提琴、 古钢琴教 师以维持生计。后来赴意大利向音乐家学习作曲, 认识了格鲁克, 在他学习音乐上给予极大的鼓舞。!$’( 年 起, 海顿在匈牙利爱森施塔的埃斯特哈齐王子的管弦乐队任指挥兼作曲, 工作近 %" 年, 共创作 ’" 多部交响 曲 ) !" 多首四重奏作品。他的创作由世俗性转入娱乐与伤感,最后发展为具有严肃、深刻的史诗性和哲理 “奴仆” 摆脱了宫廷贵族 式的生活, 有了一定的自由, 启蒙运动对他的影响也 性。 !$(" 年海顿定居于维也纳, 《钟鼓》 在不断的加深和内化, 随着写作的日趋成熟, 表现民族的、 人道主义的、 人本主义的、 世俗的等著名的 、 《军队》 《创世纪》 《四季》 等交响曲也相继问世。由于聆听亨德尔的清唱剧后, 大受启发, 创作了两部清唱剧 与 及其它一些作品, 更是表现了他对自然、 对爱情的赞颂和追求。由于他在交响乐和管弦乐四重奏上的突出贡 “交响乐之父” “弦乐四重奏之父” 献, 赢得了 和 之美称, 从而也充分证明了自己卓越的创造性和不断适应社会 进步的思想。 海顿不仅经历了启蒙运动, 同时他的生涯又横跨了巴罗克和几乎整个古典主义两个时期的漫长阶段, 真 正经历了维也纳古典乐派从形成到全盛的艺术过程。作为一个开拓者,他为古典主义器乐创作首先确立了 “鲜明的民族特色、 深刻的哲理性与完美匀称的艺术形式相结合” 的基本原则。他一生创作的千余部各种体 裁的音乐作品, 根据所处的时代背景和创作环境可分为早晚两个时期, 不同时期的作品所表达的内容、 风格 也不尽相同。 ( !$(" 年以前) 作品中, 海顿一直受雇于封建王室贵族, 为了满足雇主的需要, 也是受曼海姆 在他的早期 乐派的影响, 音乐具有明显的嬉游曲风格, 即让人欢愉的娱乐音乐, 主要目的是为奥地利无数贵族之家欢乐 的聚会增加娱乐气氛, 努力调和那些通俗易懂的音乐创意和音乐本能相冲突的贵族艺术传统。如 !$*! 年创 《早晨》 《中午》 《夜晚》 作的 、 、 三联交响曲等, 为的是能得到较为丰厚的俸禄, 满足王室贵族们消遣、 享乐的需 ( ) 要。在海顿晚期 !$(" 年以后 的音乐作品中, 由于离开了埃斯特哈齐的王府, 移居到维也纳, 摆脱了宫廷与 教会的束缚, 当时欧洲正处于巨大的社会变革时期, 社会动荡不安, 新兴资产阶级迫切要求社会变革的思想 “狂飙运动” 日趋成熟, 在德国以歌德、 席勒等人为代表的 则提倡个性解放和创作自由, 那种轻快、 幽默、 让贵 族欢娱的嬉游曲形式已经不能适应社会变革的要求, 随之取代的是热情的、 戏剧性的、 反映时代精神的广大 人民群众可接受的音乐。这时海顿的音乐作品篇幅增大, 主题呈示更加广阔, 和声色彩更加丰富, 音乐发展 更富有逻辑性, 并寻求新的音乐语汇, 来完成新音乐风格的探索和尝试, 在创作上获得了自由, 音乐走向了社 会, 面向了人民大众, 赋予音乐以幽默、 诙谐和愉悦的情趣, 无不显示出奥地利人的机敏和乐观的天性。作为 “说话式” 一个独立的人, 这时他的音乐已建立了成熟的古典主义风格, 赋予交响曲以 的风格, 使之更富有戏 “谈话的原则” 《伦敦交响曲》 剧性; 赋予弦乐四重奏 , 使四个声部之间更为协调、 均衡。 例如 和弦乐四重奏作品 $* 号就是典型的例子,即突出了主调音乐所处的主导地位,同时还创造性地运用了高度艺术化的复调对位 手法。音乐中出现的优美性和歌唱性的风格, 更是海顿努力勤奋、 谦虚好学的结果。因为在与莫扎特的交往 “从莫扎特的每个作品中, 中, 海顿曾谦逊的表示过: 我都学到了一些东西。” 而优美性和歌唱性正是莫扎特 典型的个人风格。海顿为音乐改变了过去创作中单纯为满足宫廷娱乐需要的那种闲适风格,而具有较深刻 ?!"#?

的内容和较强的戏剧性, 渗透着对生活的热爱、 健康的情调、 高贵而深刻的情愫和无可挑剔的技艺, 这与他所 处的时代和人生经历, 都有着密切的关系, 同时也弘扬了他所处时代的真正精神。 “启蒙运动” 二、 思想对莫扎特音乐创作的启示 ( !$%&—!$’!) 沃尔夫冈?阿马德乌斯?莫扎特 , 奥地利作曲家, 维也纳古典乐派的三杰之一, 是世界上 “ ” 罕见的幼年就有着惊人音乐才华的音乐家, 被誉为 音乐神童 。 他出生于德国启蒙运动的高潮时期。 !$%& 年 莫扎特生于奥地利北部一个环境优美、 山清水秀的萨尔斯堡一个宫廷乐师家中, ! 月 ($ 日, # 岁就跟父亲学 钢琴, 并登台演出。短短 #% 年生涯, 留下 &"" 多部作品, 长达 !" 年 % 岁学习作曲, & 岁学习小提琴和管风琴, 的旅行演出, 处处围绕的是鲜花和掌声, 广泛的接触当时的重要音乐风格, 聆听、 阅读、 改编和模仿他人的音 乐作品, 非但没有损害他的审美力和独创性, 反而为他日后融合那一时代的音乐财富打下了基础。 !$ 岁时莫 扎特结束了旅行生活, 受雇于萨尔茨堡宫廷充当乐师, 鲜花和掌声逐渐消失, 并经常受到大教主的侮辱和无 理斥责, 自由受到了极大的限制, 切身的经历让莫扎特对封建制度深恶痛绝, 在忍无可忍的情况下, 毅然与大 “音乐仆从” 教主决裂, 成为第一批 号衣的音乐家, 以此来满足自己对自由的向往和对人与人之间平等的追 求。 “自由的作曲家” 由于想做一个 , 莫扎特于 !$)! 年移居维也纳, 放弃了有低微生活保障的奴仆职位, 艰苦 的生活使他的感情靠近了第三等人, 他以诚挚的态度参加了当时启蒙主义的秘密团体—— — “共济会” 。 当时音 乐的欣赏者渐渐由贵族阶层转向了广大市民阶层, 他的创作已适应当时社会和人们的需要, 具有个性的风格 开始注入进来, 并按照自己的思想和要求将创作推向顶峰。其作品风格一般表现为优美、 热情和秀丽, 而贵 族式的典雅之风也依稀可见,但一些比较激越、忧郁的作品已经有了很强的戏剧性和情感宣泄的内心爆发 《唐璜》 《魔笛》 力。例如揭露贵族荒淫无度、 腐化堕落的歌剧 问世; 表现人道主义、 正义战胜邪恶的歌剧 问世 ……他的伟大在于只用最简洁的音符和音乐手法, 表现最深刻的思想感情和人生经历, 看起来热情开朗、 纯 “含着眼泪的微笑” 朴率真的音乐, 实际上却有着深刻的内涵, 因此, 莫扎特的音乐被誉为 。 “ ” 三、 启蒙运动 思想在贝多芬音乐创作中的完美体现 ( !$$"—!)($) “维也纳古典乐派” 路德维希?凡?贝多芬 , 德国作曲家, 是 三杰之最, 由于他将交响音乐 的创作推向了维也纳古典时期的顶峰,加之非凡的音乐天才,因此被称为“乐圣” 。启蒙运动宣扬的人道主 义、 追求个性解放的人本主义精神, 在贝多芬的身上得到了淋漓尽致的体现。随着时代的进步, 贝多芬时代 的音乐家创作和演出对象进一步转向了城市市民阶层,音乐家的独立性进一步增强。贝多芬不象海顿和莫 扎特那样为王室贵族卑躬屈膝, 作为一个独立的音乐家, 他不必迎合贵族的趣味, 完全可以按照自己的意愿 进行创作。他的作品表现出了那个时代所具有的革命性和大众性, 也显示出了越来越强的主观意志, 从而对 贵族的审美趣味表现出明显的叛逆性。贝多芬的创作以时代和个人的命运为主题,通过深刻的哲理和感人 “自由、 的艺术形象, 表现从斗争到胜利、 从黑暗到光明、 从苦难到欢乐的资产阶级上升时期的精神历程。 平 等、 博爱” 为中心内容的资产阶级人道主义, 构成了贝多芬世界观的核心, 贯穿了他的整个一生。贝多芬强烈 “自由” 要求 , 实际内容主要指的是摆脱封建阶级在物质上、 精神上的束缚, 去除自身发展的障碍, 要求个性解 “平等”, 放; 强烈要求的 是由于贝多芬是个出身市民阶级和社会地位地下的音乐家, 对封建等级制度给自己 “博爱” 造成精神上的屈辱和伤害不能忍受, 对封建贵族阶级的等级观念和制度强烈反对; 关于 的思想, 就是 《第九 来源于德国启蒙运动的人道主义理想, 对实现不分等级、 不分善恶、 彼此相亲相爱的极乐世界的憧憬。 “自由、 交响曲》 就是对 平等、 博爱” 这种人道主义精神的渴望和赞颂, 突出了崇尚美的艺术境界。 维也纳古典乐派, 经过海顿的奠基、 莫扎特的发展, 最后由贝多芬的完成画上了圆满的句号。从海顿没 有较深刻精神内涵的闲适, 到莫扎特个人思想情感初步个性化表达的优美、 秀丽和典雅, 再到贝多芬充满个 人主观意志和自由、 平等、 博爱的崇高理想, 不仅将古典音乐发展到完美的至高境界, 而且代表了新的时代精 神, 具有了新的时代意义, 体现了人们追求自由、 平等, 追求个性解放的精神轨迹, 使欧洲音乐文化从此进入 了一个光辉灿烂的新的发展时期,并且随着文化的传播和交流,成为人类共有的、崇高的人道主义精神财 富。
参考文献: ! " # 何乾三 $ 西方音乐美学史稿 ! % # $ 北京: 中央音乐学院出版社, &’’($ ! & # 保罗?亨利?朗 $ 西方文明中的音乐 ! % # $ 贵阳: 贵州人民出版社, &’’’$ ! ) # 朱光潜 $ 西方美学史 ! % # $ 北京: 人民文学出版社, &’’&$ ! ( # 恩里科?福比尼 $ 西方音乐美学史 ! % # $ 长沙: 湖南文艺出版社, &’’*$ ! * # 林逸聪 $ 音乐圣经(上、 ! % # $ 北京: 下) 华夏出版社, "+++$ ! , # 朱维之, 赵澧 $ 外国文学史 ! % # $ 天津: 南开大学出版社, "++($

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论"启蒙运动"对维也纳古典乐派音乐的影响
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 引用次数: 王冰, 徐杰 通化师范学院,音乐系,吉林,通化,134002 通化师范学院学报 JOURNAL OF TONGHUA TEACHERS COLLEGE 2006,27(5) 1次

参考文献(6条) 1.何乾三 西方音乐美学史稿 2004 2.保罗·亨利·朗.顾连理.张洪岛.杨燕迪.汤亚汀 西方文明中的音乐 2000 3.朱光潜 西方美学史 2002 4.恩里科·福比尼.修子建 西方音乐美学史 2005 5.林逸聪 音乐圣经 1999 6.朱维之.赵澧 外国文学史 1994

相似文献(1条) 1.学位论文 张梅 维也纳古典乐派海顿、莫扎特、贝多芬交响曲创作风格比较研究 2008
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