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吉林省毓文中学2015-2016学年高二历史下学期第一次月考试题(新)



吉林毓文中学 2015——2016 学年度下学期第一次月考 高二历史试卷
一、单项选择(每题 1 分,计 48 分) 1. 《论语·八佾》记载,子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是 可忍也,孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是 A.孔子认为历史在继承中不断发展 B.春秋末期,周王室衰微,礼崩乐坏 C.体现了春秋战国时期的社会大变

革 D.孔子推崇西周时期的社会政治制度 2.先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说: “庶人安政,然 后君子安位。??君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。 ”这反映出荀子 A.游离于民本与尊君的两端,成为儒法思想的集大成者 B.从尊君角度论述民本思想,反映君民关系本质上相通 C.从民本角度论述尊君思想,适应专制统治强化的需要 D.区分尊君与民本思想,以说明君主专制反民本的本质 3.先秦时期,号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同,一个“量腹而食,度身而衣”,一个 “食不厌精,脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是 A.前者主张有为,后者主张无为 B.前者主张王道,后者主张霸道 C.前者主张兼爱,后者主张仁爱 D.前者主张非攻,后者主张战功 4.《礼记·曲礼》云:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”又云:“君臣、上下、 父子、兄弟,非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是 A.明辨血缘亲疏关系 B.规范社会秩序 C.区分尊卑等级关系 D.维系统治秩序 5.钱穆认为: “儒家精神比较温和,可说是反对贵族的右派;墨家较激烈,可说是左派。??惟从另一面 看,右派皆积极而向前,因其比较温和,得保持乐观故。而左派常偏于消极与倒转,因其比较激烈,易限 于悲观故。 ”以下派别中属于作者所指的“左派”的是 A.法家 B.道家 C.阴阳家 D.纵横家 6.若名思想家李泽厚说:后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所衡,或夸扬其保守的方面,或强 调其合理的因索,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时的阶级、时代的需要。于是,有董仲舒的 孔子,有朱熹的孔子??。董仲舒和朱熹的思想都 A.使儒学和皇权更加充满宗教色彩 B.得到了当朝统治者推崇 C.提出了一定程度上限制君权的主张 D.进一步稳固了儒学的统治地位 7.程颢、程颐兄弟认为,不是物喜己悲之乐,而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐,这种至善圆满之乐是 建立在觉悟“白心”基础上的。这反映出 A.理学对修身养性较为注重 B.理学有教人消极处世之意 C.佛道文化对理学影响至深 D.二程彻底改造了传统儒学 8.唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子 之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河, 由此可知宋代理学对儒学有所发展的是 A.继承“天人感应” 、 “君权神授”等主张 B.吸收佛教和道教的思想 C.回归孔孟之道,使儒学思辨化并形成谱系 D.否定汉代以来的儒学 9.“须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情,”反映了 A. “无为而治” B. “天行有常” C. “格物致知” D. “心外无理” 10.黄宗羲曰: “先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终制为二,无 所得入;于是出入佛老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟格物致知之旨, 圣人之道,吾性自足,不假外求。其学凡三变而始得其门。 ”文中黄宗羲评价的思想家是 A. 朱熹 B. 王阳明 C. 程颐 D. 李贽 11.在清代,华北农村将儒、释、道统称为“大教” ,而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像,如来居中,左
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老聃,右孔子,而以匠作医卜杂技之祖配,榜日三教祖师。 ”这在一定程度上说明古代中国 A.儒、释、道“三教”已经高度融合 B.农民对各种宗教的认识极其混乱 C.下层民众的信仰具有强烈的功利性 D.宗教传播深刻影响民众日常生活 12.梁漱溟在《中国文化要义》中认为: “中国文化以周孔为根种其冈,至秦汉收其果,几于有一成不变 之观。 ”对此理解正确的是 A.中国文化包容其他文明 B.儒家思想在秦汉时期形成 C.中国传统文化在变化中进 D.儒家传统道德一脉相承 13.黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说:“唐之所以亡,由方镇之弱,非由方镇之强也。是故封建之弊, 强弱吞并,天子之政教有所不加;郡县之弊,疆场之害苦无已时。欲去两者之弊,使其并行不悖,则沿边 之方镇乎!”黄宗羲这段话的主要意图是 A.主张推行郡国并行制度 B.扩大地方权力,限制中央集权 C.深刻揭露君主专制的弊端 D.设方镇以克服郡县制度的弊端 14. 柏拉图为说明“理念”曾这样描 述过“美德”: “借人东西要还是种美德, 可是如果借了朋友一把剑, 如果你还给他,他正想用这把剑去杀人,那么这种情况下还借剑还是不是美德呢?”该材料表 明柏拉图 A.认为内心深处的道德知识是最高知识 B.鼓励人们要进行独立的理性思考 C.以人的感觉而不是以神的意志为尺度 D.认为“理念”存在于人类的感性世界里 15.苏格拉底认为“如果神不制定正义的法律就很难有什么别的人制定这样的法律。”他还论证说:“凡 是其本身就给违犯的人带来刑罚的法律,一定是有比人更好的法者所制定的。”这反映了苏格拉底 A.强调公民应该都是法律的服从者 B.思想主张带有浓厚的迷信色彩 C.竭力推崇神的意志高于人的意志 D.主张城邦法律应遵从神的律法 16. 亚里士多德说:“大家认为只有在平民政体中才可以享有自由,自由的要领之一为人人轮番为统治者 和被统治者,另外一个要领为人生应任情而行,各如所愿,人人应不受任何人的统治,只是这样的自由事 实上不能得到,遂有轮番为统治和被统治的政治。”这主要说明雅典民主政治下 A.平民政体妨碍民众享有自由 B.轮番而治是平民政治的理想途径 C.人们在平民政体中真正享有自由 D.平民政体中人人应不受他人统治 17.古希腊有人设想:一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚, 只能看到洞口活动的动植物,因身后矮墙上前方的一堆火 投射到洞壁上的影子。因此,囚徒自然地认为影子是惟一 真实的事物。这一设想旨在强调 A.理性高于感觉 B.关注人的世界 C.认识源于感觉 D.美德即是知识 18.智者学派说:所有的认识都是主观的,真正的客观是不 可能的,承认个人才智有限将是一种解放,因为只有这样,人类才会设法使自己的思想凭借自身的力量成 为主宰,为自己而不是为一虚幻的绝对存在服务,这种观点 A.标志着此后哲学把神作为研究对象的终结 B.说明人的信仰与现实存在矛盾 C.认为只有极大追求个人价值才能实现平等 D.强调人对现实社会的推动作用 19.“世俗的政治活跃分子——(最初)还不是别有用心的政治统治者,而是普通的小康家庭—— 接受了 改革者的抗议,把它视为自己的信条,并团结起来给统治者施压。”这 A.揭示了宗教改革的本质 B.诠释了宗教改革的原因 C.鼓舞了宗教改革的热情 D.冲击了世俗权力的阻碍 20.卢梭曾写信给伏尔泰说:你的诗使我失去慰藉,并且濒 于绝望,并迫使我反对上帝。 (但这)片刻也 无法诱使我怀疑自己灵魂的永存和精神的上帝;我感受它、坚信它,我向往它、期待它,并且只要有一息 尚存,就要捍卫它。这表明 A.伏尔泰给启蒙运动带来消极影响 B.法国启蒙运动逐渐误人歧途 C.卢梭对理性主义有着自己的见 解 D.卢梭并非真正的启蒙思想家 21.启蒙思想家卢梭认为,人类通过社会契约结合起来,共同 协作,“每个结合者及其自身的一切权利全部
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都转让给整个的集体。”集体的意志即公意(公共的利益) ,公意不能违反,“任何人拒不服从公意的,全体 就要迫使他服从公意。”对此理解正确的是 A.公意至上放弃个人自由具有专制主义倾向 B.个体服从公意是少数服从多数原则的体现 C.卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家 D.这是天赋人权、主权在民说的鲜明体现 22. 三权分立的均衡是美妙的数学构想,三角形结构的稳定性在三权分立中体现的淋漓尽致。无论三权如 何斗争,其范围都是有限的,其结果都是可控的,天平的倾斜会被扶正,而这便是三权分立的均衡。这说 明 A. 先有自然科学,后有社会科学 B. 自然科学影响了社会科学 C. 先有社会科学,后有自然科学 D. 社会科学影响了自然科学 23.1790 年柏克说:法国人追求纯粹的理性和权利,将付出高昂的代价,迎来的将是君主制的毁灭、无政 府状态和专制,法国革命将给人类带来“无可挽回的灾难” 。这一观点 A.预见了人类未来的政治走向 B.否定了法国启蒙运动的功绩 C.强调了君主制存在的合理性 D.批判法国大革命的一些理念 24.狄德罗指出: “能够实现人民自由平等的是政体,任何政体都是要改变的,??专制政体终会消逝, 由适合人性的政体取而代之。 ”对此理解最准确的是 A.强调自由,主张“人是万物的尺度” B.强调追求自身的发展与现实幸福 C.强调挑战王权专制,实现人民的自由平等 D.主张建立君主立宪制,限制君权 25. 法国的启蒙运动时,一些启蒙思想家的语录被刻印在日历、月历上,这样做的主要目的是 A. 使社会底层受到启蒙影响 B. 在天文历法方面树立理性思维 C. 使统治阶级无法阻止宣传 D. 进一步地解放当时人们的思想 26.早期维新思想家郑观应认为,根据《万国公法》 , “各国之权利,无论为君主、为民主、为君民共主, 皆其所自有,决无可以夺人与甘夺于人之理” 。这说明 A.郑观应主张建立君主立宪制度 B.先进知识分子关注近代外交常识 C.早期维新派还带有自大的思想 D.挽救民族危亡成为时代的主旋律 27.梁启超曾说:“海禁既开,外侮日亟,曾文正??创制造局首以翻译西书为第一义??同文馆及西士 设教会于中国者,相继泽录,至今二十余年??故国家欲自强,以多译西书为本,学子欲自立,以多读西 书为功。”这反映了当时 A.洋务运动超越封建改革范畴 B.民族觉醒促进变革意识发展 C.多读西书是宣传革命的手段 D.国人传统知识结构根本动摇 28.谭嗣同《仁学》 : “生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。 夫日共举之,则非君择民,而民择君也。??夫日共举之,则且必可共废之。 ”下列与材料思想相似的是 A.社会契约 B.民主共和 C.理性判断 D.三权分立 29.《青年杂志》第一卷第一号封面人物是一个从贫苦移民,一跃成为美国“钢铁大王”的卡内基。陈独 秀曾撰文:中国国民“不能食力者,必食他人之食,不思创业者,自绝生得之途” ,造成“民德由之堕落, 国力由之衰微” 。这表明陈独秀 A.向美国示好,希望美国政府在巴黎和会上主持公正 B.希望要学习卡内基艰苦创业和白手起家的创业精神 C.努力促进正处于“黄金时期”的民族资本主义发展 D.认为新文化运动的发展应该以资本主义经济为基础 30.中国近代某一时期知识界“将民间看作是与传统的封建帝国王朝与意识形态相对立的力量”, 由此开 始,“形成了大规模的‘到民间去’的热潮。纷纷循着各自的方案与路径去发掘民间的、乡村的政治资源 和文化资源。”上述现象发端于 A.太平天国运动时期 B.辛亥革命时期 C.五四运动时期 D.国民革命时期 31.钱玄同 1913 年在浙江就职教育司长时,身穿孔子时代深衣玄冠到军政府报到,并发表《深衣冠服考》 向全社会推广,但不几年,却宣扬“共和与孔经绝不能共存” 。这说明 A.民族危机进一步加深 B.发展教育必先实现共和
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C.钱玄同对儒学态度摇摆不定 D.儒家思想在中国根深蒂固 32.辛亥后有些知识分子深感“以往努力的方向,过于偏重西方形式的模仿,未曾触及西方立国的根本精 神。变革政治,首须变革社会,变革社会,首须变革人心” 。此种反思 A.是近代中国建设民主政治的努力失败的产物 B.切中近代民主政治发展的本质问题 C.反映了近代知识分子对中国国情的全面认识 D.对此后的革命运动提供了正确方向 33.孙中山说:“民国十三年来革命不能成功,就是由于平等自由的思想,冲破了政治团体。”“欧美为 平等自由去战争,争得了之后,常常被平等自由引入歧路。” “各人都扩充自己的自由,于是由于自由 太过,便发生许多流弊??我们从新革命,便不可再蹈他们的覆辙。”对此认识正确的是 A.孙中山对民主革命失败原因的分析是实事求是的 B.欧美革命误入歧路,证明中国“政治革命”之必要 C.孙中山对平等自由的解释是受中国共产党革命思想的影响 D.孙中山这种思想是因为对平等、自由的真正含义存在曲解 34.孙中山曾说: “中国亦素自尊大,目无他国,习惯自然,遂成孤立之性,故从来若欲有改革,其采法惟 有本国,其取资亦尽于本国而已,其外则无可取材借助之处。 ”孙中山这段话主要强调了 A.推翻传统文化和旧社会制度是近代社会进步的前提 B.中国社会封闭保守,对西方文化的吸纳和借鉴不足 C.中国传统文化内容丰富,应挖掘自身资源改良政治 D.中西方文化实质上多相通之处,应该吸取二者共性 35.1922 年创刊的《今日》曾刊发了大量马克思主义的译著文章,对早期马克思主义在中国的传播产生较 大的影响。但该刊的主办者却曾反对中共二大制定的民主革命纲领,坚持认为中共放弃社会主义革命而从 事民主主义革命,是对马克思主义的“变节” 。这说明 A.中共民主革命纲领违背了马克思主义 B.实现马克思主义中国化的必要性 C.将马克思与中国实际相结合任重道远 D.当时存在着大量伪马克思主义者 36.1977 年 8 月 25,中央党校内部刊物《理论动态》引用了毛泽东的一段话:“我们除了科学以外,什么 都不要相信??,中国人也好,外国人也好??,对的就是对的,不对的就是不对的。”这反映出当时 A.“拨乱反正”工作取得进展 B.“左”倾思想影响依然存在 C.确认了“实事求是”的思想路线 D.对“毛泽东思想”已有了客观认识 37.毛泽东思想中不少哲学命题源于中国古代典籍,如“实事求是”见于《汉书·河间献王传》 , “矛盾” 来自《韩非子》 , “相反相成”首见于《汉书·艺文志》 。这反映了 A.毛泽东思想主要来自传统典籍 B.马列主义和传统文化结合产生毛泽东思想 C.马克思主义基本符合中国国情 D.毛泽东思想是马克思主义中国化的产物 38.1956 年 12 月,毛泽东提出:现在我国的自由市场,基本性质仍是资本主义的。上海地下工厂同合营 企业也是对立物。要使它成为地上,合法化,可以雇工。合作工厂做的衣服裤腿一长一短,扣子没眼,质 量差。最好开私营工厂,同地上的作对,定个协议,十年、二十年不没收??可以消灭了资本主义,又搞 资本主义。材料说明了 ①毛泽东实事求是的科学态度 ②建立社会主义市场经济体制的必要性 ③地下工厂的出现是因为 社会主义改造步伐太快 ④允许多种经济成分并存更符合当时生产力发展水平 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 39.美国学者赖肖尔在《日本人》中写道:“没有一个国家能像日本那样在西方经济和军事技术优势的挑 战面前作出这样迅速和成功的反应。??日本人相对迅速地取得成功,主要不应归功于外因,如西方的冲 击性质或日本国土较小等。因为其他有同样经历和国土面积的国家,作出的反应却是完全不同的。所以还 是应该从其内部特点去寻找原因。”其中,“从其内部特点去寻找原因”包括 ①德川幕府的统治被推翻,明治政府进行了改革 ②明治政府派出使团考察欧美,推进殖产兴业, 逐步走上工业化道路 ③注意人才培养,推行义务教育,为国家工业化创造条件 ④倡导西化,起 到移风易俗、促进文明开化的作用 A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 40.明治维新期间,有一个奇特的现象:改革过程中出现了许多看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式
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的措施。下列表述体现这一“奇特现象”的有 ①“创办官立事业,示以实例,以诱导人民” ②“广兴会议,万机决于公论” ③“大日本帝国由 万世一系之天皇统治” ④“臣民克忠克孝??此国体之精华” A.①③④ B.①②④ C.①③ D.②③ 41.1871 年,日本刊物《全译中学西校改定普学规则》中写道:“且初学者未通其语言,未习其文学,故 宜先就汉人所译之书,加以研习,以得其略。”这说明日本 A.坚守儒家文化主阵地 B.全盘接受西方新文化 C.从中国间接输入西学 D.向中国学习改造文化 42.今天日本人的姓氏中,大部分是明治时期新起的,其中和地理有关的田中、山下、河上等姓很多,盐 田、鸟饲、猪狩等姓则源于生产劳动。这些姓氏的出现,主要与明治维新的哪条措施有关 A.“废藩置县” B.废除封建身份制度 C.“殖产兴业” D.“文明开化” 43.1898 年 6 月 16 日,康有为上书光绪帝: “勿去旧衙门,而惟增新衙门;勿黜革旧大臣,而惟擢小臣; 多召见才俊志士,不必加其官,而惟委以差事,赏以卿衔,许其专折奏事足矣。 ”这段话反映出的本质问 题是 A. 维新派要求光绪帝在变法中讲究策略 B. 维新派要求光绪帝加强对封建官吏的控制 C. 要求让更多的维新派参与政权 D. 维新派在封建势力面前表现出妥协性和软弱性 44.史学家陈旭麓说: “那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的人??如果没有‘中体’作为前 提, ‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的” 。 下列评述与材料中观察历史现象的思想方 法相一致的是 A.商鞅不能将德治与法治结合致变法失败 B.汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业发展 C.康有为借古喻今、托古改制为宣传维新变法铺路 D.新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性 45.下表反映的是 1860 年至 1900 年四个国家在世界制造业中所占的比例。

下列对表格信息进行的解读,正确的是 ①中国洋务运动成效不如日本明治维新 ②英国开始丧失“世界工厂”的地位 ③明治维新前日本制造 业基础比较薄弱 ④美国为主导的资本主义世界经济体系已经建立 A.②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③ 46.戊戌变法和明治维新一败一成,就中日两国进行社会变革的内部条件而言,是由于 ①中国的封建制度具有特殊的稳定性,对社会变革的阻力比日本大 ②中国未能如日本那样从旧的 统治营垒中分化出一支革新力量 ③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合 ④中国的变法 是依托旧政权进行的,未发生权力中心的转移 A.①③ B.②④ C.①②③ D.①②③④ 47.历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出:“中国近代历史巨变的基本分界线,是距今一百多 年前的甲午战争。”下列最能说明这一结论的是 A.中国割地赔款、丧权辱国 B.近代民族工业开始产生 C.开启了制度变革的探索历程 D.开始出现向西方学习的新思潮 48.康有为《公车上书》中的下列观点能够体现戊戌变法主要特征的是 A. “下诏鼓天下之气” B. “迁都定天下之本” C. “练兵强天下之势” D. “设通晓中外政体、方正直言之士之议郎” 二、材料解析题(52 分)
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49. (22 分)阅读材料,回答下列问题。 材料一 “法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓。 ” “法者,宪令著于官府,刑罚必于民心, 赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。 ” “治民无常,唯以法治??明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者, 刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏??故法者,王之本也。 ” ——《韩非子》 材料二 事实上存在着一种符合自然的,适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。 这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任, 又通过自己的禁令制止人们为非作歹。 ??用人为法 (人 定法)来削弱它,在道义上永远是不正当的;限制它发挥作用,也是不允许的;使它全部无效,更是完全 不可能的。元老也好,人民也好,都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩,在 雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩,明天另立一条。 ——西塞罗 材料三 一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到 遇有界限的地方才休止??从事物的性质来说,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力?? 如果立法 权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将会害怕这个国王或议会制 定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果 司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权 同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量。 ——孟德斯鸠 (1)根据材料一,概括韩非子关于法的基本主张。 (6 分)根据材料二及所学知识分析自然法与人定法 的关系。 (6 分) (2)根据材料一、三和所学知识,比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。 (10 分) 50. (15 分)阅读下列材料,回答相关问题。 材料一 孙中山先生的一生,是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生,是 为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑的一生。正是因为他对国家和人民作出了杰出贡献,孙中山先生始 终在全中国人民中享有崇高的威望,始终受到全中国人民由衷的景仰。 ——胡锦涛《孙中山诞辰 140 周年纪念大会讲话实录》 材料二 我们主张的新民主主义的经济,也是符合孙先生的原则的??在现阶段上,必须是由国家经 营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家,一定要不是“少数人所得而私”的 国家,一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。 ——毛泽东《论联合政府 》 材料三 改革开放胆子要大一些,敢于试验,不能像小脚女人一样。看准了的,就大胆地试,大胆地 闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神,没有一点“冒”的精神,没有一股气呀、劲呀,就走 不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。??计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划; 市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。 ——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》(1992 年) (1)据材料一并结合所学知识指出孙中山先生为了实现“民生幸福”提出了什么主张?其局限性何在? (4 分) (2)用事实说明中国共产党人是孙中山先生“三民主义”最忠实的执行者。(6 分) (3)为“追求着人民的幸福”,以邓小平同志为代表的中国共产党人,在新时期取得的突出理论成就是 什么?(2 分)与材料一、二相比,材料三在发展经济的思路或手段上有了什么新的变化?(3 分) 51.(15 分)阅读下列材料,回答有关问题。 材料 20 世纪 50 年代末期, 在苏联人造卫星上天的直接刺激下, 美国教育开 始了战后的第一次课程改革。 1958 年 9 月美国国会通过了《国防教育法》 ,规定联邦增拨教育经费,加强科技教育,培养科技英才,增 强国防力量。该法规定数学、自然科学、外语为“新三艺”,必须大力提高这三门学科的教学质量,培养 科技尖端人才。1964 年国会延长《国防教育法》 ,把历史、地理、公民、英语等科列为改进科目,意在从 思想意识上树立国防力量。由于此次改革的重点在中小学的课程内容与教学方面,加上主要采用结构主义 的主张,并据此进行操作,因此,这次改革又被称为“学科结构运动”。 这次改革主要强调了中小学课程的学术性、系统性,强调掌握各学科的基本概念、基本原理,强调发 现学习。这次改革使美国社会和美国教育界普遍关注中小学教育的水平和质量问题,强调了学科基础知识
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的教学和对学生智力的培养,从整体上加强了学术性课程和必修课程在中小学中的主体地位,强化了必修 与选修相结合的课程模式,对美国中小学课程起到了一定的整顿和提高作用。 ——摘编自吴颖民《二战后美国基础教育课程改革的特点及其启示》 (1)根据材料和所学知识,指出美国课程改革的背景。 (6 分) (2)根据材料,分析这次美国课程改革的特点及其作用。 (9 分)

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吉林毓文中学 2015——2016 学年度下学期第一次月考高二历史试卷答案 一选择题 1-5 CBCDB 6-10 CACDB 11-15 CDDBA 16-20 BADAC 21-25 ABDCA 26-30 BBABC 31-35 DADBC 36-40 BDBAA 41-45 CBDCD 46-48 DCD 49. (22 分) (1)主张: 法要有权威性,由官府制定,用文字形式公开颁布并告之全体百姓;(2 分) 法要有公信力,赏罚分明,顺应民心;(2 分) 法要有实用性,是君主统治百姓的工具,刑德并用是其重要特征。(2 分) 关系:自然法的最高准则为理性,体现了公平正义;(2 分) 人定法应以自然法为准则;(2 分) 自然法相对于人定法具有普遍性和永恒性。 (2 分) (2)同:都顺应时代的要求; 都重视法在治理国家中的重要作用; 都付诸实践并产生了实际效果。 (4 分,任答两点即可) 异:目的不同:韩非子为了适应封建专制统治加强的需要,用法来强化专制;孟德斯鸠是为了反对封建 专制统治,用法来约束专制。 主张不同:韩非子主张中央集权和君主专制;孟德斯鸠主张分权制衡和君主立宪。 性质不同:韩非子代表了新兴地主阶级的利益,孟德斯鸠代表的是新兴资产阶级的利益。 (6 分) 50. (15 分)(1)理论:平均地权。(2 分) 局限:采取赎买的方式,没有真正解决封建土地所有制.(2 分) (2)领导中国革命胜利,结束半殖民地半封建社会,实现民族独立。(2 分) 建立社会主义民主制度,实现人民当家作主。(2 分) 发展社会主义经济实现国家富强,改善人民生活。(2 分) (3)理论:社会主义市场经济理论。(2 分) 变化:大胆吸收和借鉴资本主义文明成果,发挥市场的调节作用。(3 分) 45.(15 分) (1)背景:①政治,冷战格局形成后,苏美争霸愈发激烈; (2 分) ②经济,苏改革,美加强宏观调控,都有发展; (2 分) ③军事,苏卫星上天,给美国带来相当大压力; (2 分) (2)特点:①以加强国防力量为直接目的; ②将重点放在中小学基础教学; ③改革的指导思想为结构主义; ④强调课程的学术性与系统性。 (答出其中 3 点即可,每点 2 分,共 6 分) 作用:①加强了必修课程的主体地位; (1 分) ②调整与整顿了中小学课程; (1 分) ③提高了基础教育水平和质量。 (1 分)

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