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子路曾皙冉有公西华侍坐


子路曾皙冉有公西华侍坐 教案教学设计
一、导入: 北宋开国宰相赵普说过一句名言, “半部《论语》治天下” ,我们在初中时学过 《论语十则》 ,今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐》 。 二、 《论语》有关知识: 《论语》是一部语录体的散文集,是记录孔子及其弟子言行的书,由孔子的弟子 们编纂而成。孔子及其弟子的这些谈话,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化 和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。 (宋儒把《论语》 《大学》 《中庸》和 《孟子》全称为“四书”《五经》是指《诗》 。 《书》 《礼》 《易》 《春秋》) 。 三、孔子简介: 有道是, “天不生仲尼,万古如长夜” 。他,一个老人,让我们高山仰 止,景行行止。1998 年,全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在 21 世纪还想继续生存下去的话,必须回到两千五百多年前,从中国的孔子那里 吸取智慧。那么孔子究竟是怎样一个人? 孔子,名丘,字仲尼(公元前 551-479 年) ,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋 末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人” , 其思想核心是 “仁” 政治上主张 , “以礼治国” 曾在鲁国做官后周游许多诸侯国, 。 目的是推行自己的政治思想,但未被采纳。晚年创办私学,致力教育工作,相传 有“弟子三千,七十二人贤士” 。同时整理了“六经” 。 四、理清文章结构思路: 第一部分(从开头到“则何以哉”: 孔子问志。 ) 第二部分(从“子路率尔对曰”到“吾与点也” 弟子述志。 ) 第三部分(从“三子者出”到结束) 孔子评志。 : 五、精析全文: 1、文章涉及到五个人物,文章对这五个人物都有语言描写。 “言为心声”,我们

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通过人物的语言来看看人物的性格? 子路: 孔子问志,子路首先发言。在他看来,让他去治理一个中等国家,即使 在有内忧外患的情况下,只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分 肯定,由此可见其抱负远大,才能卓绝,直率、信心十足性格。但金无足赤,人 无完人,子路也有其弱点:孔子话音刚落,子路便“率尔而对”这也反映出其鲁 莽、轻率、不谦让的一面。 冉有: 冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家,冉 有则说他只能治理“方六七十,如五六十”的一个小国。说明他对自己能力的估 计十分谨慎。他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至 于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。可见,冉有既有抱负,又不愿对自己估 计过高,态度谦逊,说话很有分寸。 公西华: 公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事,但因冉有 刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”的话语,为避免以君子自居,他先谦虚一 番,说“非曰能之,愿学焉” ,然后才委婉地说出自己的志向, “愿为小相 焉” 。从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小” 字,就可以看出他谦恭有礼,娴于辞令的特点。 曾皙: 曾皙很潇洒、高雅,在老师问到别的同学的志向时,他正在弹瑟。当老师问到 他时,他“鼓瑟希” “舍瑟而作” ,表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的 大事,唯独他讲得是玩乐,表现其淡泊功名。 2、简析孔子对四弟子述志的态度。 对子路:并没有否定子路治理“千乘之国”的才能,但他认为子路的谈话的态度 不够谦虚,这属于“其言不礼” 。孔子“哂之” 。 对冉有:冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时没有评点,在回答曾皙

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的询问时,反问“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”既 然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?孔子叹之。 对公西华:孔子的惋惜之情溢于言表, “赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子 认为他通晓礼乐,可以大用。 孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要 的工作的能力。孔子惜之。 对曾皙:孔子与之。 3、孔子为什么要“与点”呢? 曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图,图中的景象社会安定、经济稳定、 天下太平,每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子 所期望的境界。所以“与点” ! 孔子一生为推行自己的政治主张,周游列国,但到处碰壁,不为所用,晚年恬退 避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心,故孔子“与 点” 。 4、结合课文中的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。 首先,文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其志” ,他自己 并没有“言其志” ,但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的 志向。孔子赞同曾皙的说法,是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象,正是他所渴 望和追求的。 可以说, 儒家学派的有所作为的积极进取精神和孔子的 “礼治” “仁 政” “教化”的政治理想,集中地体现在曾皙的志向中。冉有和公西华言志时, 都表示愿意出仕从政,有一番作为,孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说到公 西华时,孔子说: “赤也为之小,孰能为之大?”意思是说公西华的才能还能做 大事, “为小相”是大材小用了。孔子笑仲由,是对他“不让”态度的不满,对 于“为国”的志向并不反对。总之,从本文中我们可以看出,孔子是一个有理想、 有抱负的人, 他和他的弟子们一样,都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事 业。 其次,文章还写出了作为师长的既能严格要求学生,又和蔼可亲,善于启发和诱 导的特点。孔子提出话题,要求学生言志,选择的是人生的重大课题,这是对学

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生的最大的关心与教育。他指出了学生“居则曰: ‘不吾知也。”的现象,也是 ’ 对学生委婉的批评。因为“治国以礼” ,所以他不满仲由的“其言不让” 。这些说 明孔子是一位很严格的老师。但孔子又不以尊者自居,要求学生言志,先做好引 导工作,让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚,为了不影响别人发言,他不立即 提出指责。赞同曾皙的说法,表示“吾与点也” ,又是在婉转地表明自己的志向, 给学生以启发。师生在谈话,曾皙却在一旁鼓瑟,可见师生关系的融洽,谈话气 氛的和谐。曾皙提出疑问,孔子又耐心给以解答。由此可以看出,孔子并不是可 畏的圣人,而是一位可敬、可亲的师长。 子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结 一、通假字 1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀” ,稀疏 暮春,阴历三月 二、古今异义 1、如会同,端章甫 古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今:跟有关方面会合起 来(办事) 2、加之以师旅 古:泛指侵略的军队 今:军队编制单位之一 三、活用现象 1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽 2、风乎舞雩:风,名作动,吹风 3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后 4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小事、大事 5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名 6、异乎三子者之撰:撰,动作名,才能,指为政的才能。 (注:鼓瑟希,铿尔:鼓,在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思, 所以不算活用。 ) 四、句式 1、以吾一日长乎尔 状语后置 2、莫春者,春服既成:莫,通“暮” ,

3、唯求则非邦也与:与,通“欤” ,语气词

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2、毋吾以也 宾语前置 3、不吾知也 宾语前置 即: “不知吾也” 4、如或知尔,则何以哉 宾语前置 5、摄乎大国之间 状语后置 6、加之以师旅,因之以饥馑 状语后置 7、异乎三子者之撰 状语后置 8、浴乎沂,风乎舞雩 ,咏而归 状语后置 9、夫三子者之言何如 宾语前置 10、为国以礼 状语后置 五、重点实词 1、居则曰:居,闲居,平时在家 2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近 3、加之以师旅:加,加到??上 4、比及三年:比及,到 5、且知方也:方,道,是非准则 6、舍瑟而作:舍,放下;作,起 7、异乎三子者之撰:撰,才能,指为政的才能 8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨 9、咏而归:咏,唱歌 10、吾与点也:与,赞成 11、为国以礼,其言不让:让,谦让 六、重点虚词 1、以 (1)以吾一日长乎尔:介词,因为 则何以哉:动词,做 2、如 乐:至于 3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过 (2)毋吾以也:动词,认为 (3)

(4)加之以师旅:介词,用

(1)如或知尔:假如 (2)方六七十,如五六十:或者 (3)如其礼

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4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词 5、 (1) 而 子路率尔而对曰: 连词, 表修饰。 (2) 舍瑟而作: 连词, 表顺接。 (3) 非诸侯而何:连词,表并列。 七、一词多义 1、方 则 2、尔 (1)以吾一日长乎尔:代词,你们 (2)子路率尔而对曰:助 (1)方六七十,如五六十:方圆 (2)且知方也:道,是非准

词,形容词词尾,表状态(??的样子) 3、如 (1)如或知尔(假如) (2)如五六十(或者) (3)如其礼乐(至于) 4.为 (1)由也为之(管理,治理) (2)愿为小相焉(做) 之小(替) 译文 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说: “你们不要因为我的年龄 比你们长一些就受拘束而不敢说话。 (你们)平时常说: ‘没有人了解我呀! ’假 如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?” 子路急忙回答说: “一个 (3)赤也为

拥有一千辆兵车的国家, 夹在大国之间, 加上外国军队的侵犯, 接着又遇上饥荒; 如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做 人的道理。 ” 孔子听了,微微一笑。 “冉有,你怎么样?” (冉

有)回答说: “一个纵横各六七十里或五六十里的国家,如果让我去治理,等到 三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。 ” “公西华,你怎么样?” (公西华)回答说: “我不敢说能做到什么,只是

愿意学习。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴 着礼帽,做一个小小的赞礼人。 ” “曾晳,你怎么样?” (曾晳)弹

瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说: “我和他们三人 的才能不一样呀! ” 向! ” 孔子说: “那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志

(曾晳)说: “暮春时节(天气暖和) ,春天的衣服已经穿着了。 (我

和)五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走

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回家。 ”

孔子长叹一声说: “我是赞成曾皙的想法呀! ”

子路、冉有、

公西华都出去了,曾晳最后走。曾晳问(孔子) “他们三个人的话怎么样?” : 孔子说: “也不过是各自谈谈自己的志向罢了! ” 子路呢?” (曾晳)说: “你为什么笑

(孔子)说: “治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所

以笑他。 难道冉有所讲的就不是国家吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方 就不是国家呢?难道公西华所讲的不是国家吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事, 不是 诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能来做大事 呢?”

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