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高三晨读 赵玉民



高三语文晨读
广平第一中学
【日积月累】 高考成语复习 1、 无济于事:对事情没有帮助,指解决不了问题。 2、 空头支票:无法生效的支票。比喻不能实现的诺言。 3、 不言而喻:不用说什么就能明白。 4、 息息相关:呼吸相关连,比喻关系密切。

第五周 星期一 组编:赵玉民 2017 年 11 月 27 日

5、 休戚相关:休,喜悦、吉利:戚,忧愁悲哀。形容关系密切,利害相关。 6、 休戚与共:忧患祸福彼此共同承担。 7、 豁然开朗:形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。 8、 浅尝辄止:只略微尝试一下就停止。比喻做事不深入。 9、 坚韧不拔:形容意志坚强,有毅力,毫不动摇。 10、卓有成效:卓,特别突出,卓越。指很有成绩、效果。 11、旁稽博采:两词意义相仿,连用表示从多方面考察、吸收各家长处之意。 12、骇人听闻:指使人听了感到非常震惊。 13、义愤填膺:由不义的人和事所激起的愤怒感情充满胸膛。 14、安之若素:对于困危境地或异常情况,一如平素,泰然处之。 15、.心急如焚:心里急得像着了火一样。形容内心焦急万分。

【文言畅读】 为学
天下事有难易乎?为之②,则难者③亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学 之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙④有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何恃⑤而往?” 曰:“吾一瓶一钵⑥足矣。” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”
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越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

① 为学:做学问。 ② 之:代词,它,指天下事。 ③ 者:??的事情;??的人。 ④ 鄙:读(bǐ),边远的地方。 ⑤ 恃:凭借,倚仗。 ⑥ 钵:佛教徒盛饭的用具。

1、 本文通过一个生动的故事,告诉我们______________________对于学习的重要性。 2、 下列哪句话可以看出作者希望子侄立定志向,刻苦学习?( ) A、天下事有难易乎? B、人之为学有难易乎?

C、僧富者不能至而贫者至焉 D、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 3、文中可以看出“之南海”是非常困难的语句是________________________。

答案: 1、 主观努力或立志 2、 D 3、 西蜀之去南海,不知几千里也。

译文: 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做那 么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也 变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。

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四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要 到南海去,你看怎么样?” 富和尚说:“您凭借着什么去呢?” 穷和尚说:“我只需要一个盛水的 水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚 且没有成功。你凭借着什么去!” 到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉 富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学, 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?

【诗歌知识】 一、山水田园诗的定义:

山水田园诗

山水诗主要以山水作为描写和抒发感情的对象。描写自然风光为主。 田园诗多以田园风光为题材。主要是描写农村生活、农夫和农耕。 二、山水田园诗派的发展 起源: 东晋田园诗派——陶渊明 南朝山水诗派——谢灵运、谢朓

盛唐:盛唐山水田园诗派——王维、孟浩然、储光羲、常建、韦应物、柳宗元

宋:虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面,有行文不拘一格,但其境界上已远 比不上唐朝。杨万里、范成大 明清:走向衰退,尚模拟,少独创。 三、田园诗的典型物象: 1.景物(意象):郭外、原野、农田、墟落、炊烟、白云、清泉、郊外、草屋、柴门、荆扉、 山、河、泉、溪、桥、明月、清风、云雾、霞光、露珠
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2.人:邻人、野老、农夫、樵夫、渔夫、林叟、山客、牧童、隐者 3.农具:耒耜【lěi sì:古代一种像梨的农具,也用做农具的统称。】、锸【chā铁锹】、锄头、 犁 4.植物(食品):五谷(黍)、栗、桑、麻、菊、松、竹林 5.动物:鸡、犬、牛、羊、蚕、蛙、鸟鸣、猿啼

四、描写景物的手法 1.角度变化:留意作者观察景物立足点和描写景物的角度,如高、低、远、近;上、下、俯 视、仰视、里、外等; 2.描写内容:所见(视觉)、所闻(听觉)、所感(触觉、味觉、嗅觉) 3.描写景物的具体方法: (1)描写:动静结合、以动衬静、以静衬动;工笔(细节描写)、白描、正面描 写、侧面描 写;虚实结合、衬托(正衬:乐景写乐情、哀景哀情;反衬:乐景衬哀情、哀景衬乐情)、渲染、 前面结合; (2)抒情:直接抒情、间接抒情(借景抒情、情景交融、寓情于景); (3)修辞:比喻、拟人、借代、对比、夸张、反复、反问等。 五、如何概括意境特点(方法) (一)审空间:可从地面和天空两个角度去观照画面境界的大小。从地面看去, 有广阔、辽 阔、苍茫、深远等特点。着眼于天空,有高远、空旷、寥廓(高远空旷)等特点。

(二)辨色彩:辨别色调的冷暖所体现的情绪,注意色彩搭配所呈现的效果。红色、橙色、 黄色为暖色,给人们一种温暖、热烈、活跃的感觉。蓝色、紫色(深紫)为冷色,让人感到凉爽、 安静、沉稳、踏实。明亮的颜色常用来表现喜悦的情绪。凝重灰暗的色彩多寄寓伤感幽怨的情绪。

(三)听声响:(1)通常诗人以声音反衬宁静;(2)通过声音增加画面的生气;(3)声音 特定的感情色彩,传达出不同的情绪。

(四)感冷暖:暖阳春风带来温暖,西风秋雨送来寒冷。日光温暖,月光清冷。 朝阳充满蓬 勃生气,落日则带着苍凉。苔藓生于阴湿之地,竹林之中感到凉爽,霜露冰雪无不是寒冷的象征。 五、察物象:诗人所选景物往往寄寓着诗人独特的情思,很多景物都有特定的象征意义。概括画 面特点时应注 意到这一点。 六、古诗中表意境的术语 1.优美类:宁静恬淡、宁静美好、清新明丽、清新自然、清新幽美、清幽明净、 清爽宁静、 恬淡闲适、明丽优美闲适恬淡、闲适自然、幽清明净、和谐静谧、清幽脱俗、空灵高远、空蒙迷 茫、空灵蒙胧、艳丽优美生机盎然、生意盎然、恬淡宁谧、闲适恬然、优美迷人、华美壮丽、艳 丽迷人 2.清冷类:孤寂、萧条、萧瑟、荒凉、苍凉、清冷、凄凉、衰败、孤清冷寂、孤 寂冷清、萧 瑟凄凉、萧瑟冷寂、破败、颓败、冷清、凄清、寥落、寂寥、冷寂、悲凉、苍凉萧条、冷清凄凉、
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冷落寂寥、冷清悲凉荒凉颓败、荒凉破败、荒凉残败、衰败凄凉、衰败悲凉、悲壮苍凉、惨烈悲 壮、萧瑟苍凉 3.宏阔类:雄浑、雄奇、辽阔、开阔、壮阔、壮观、壮丽、壮阔恢弘、雄浑壮阔、 雄浑开阔、 雄浑阔大、雄浑壮观、瑰丽、恢弘、高远、深远、莽苍、苍莽、苍茫、雄奇阔大、雄浑壮丽、雄 奇瑰丽、恢弘高远、高远辽阔、辽阔苍凉

七、山水田园诗思想情感 (一)热爱自然,钟情山水 这类诗歌中,诗人往往用饱蘸热情的笔表达自己对宁静、平和、归隐生活的向往,抒发闲适自 得的心情。同时,这类诗也歌颂劳动生活,以及在劳动中与农民的深情厚意,歌颂农人勤劳、热 情、淳朴及乡村生活的幽静平和等。 1.表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱的诗歌中常描绘的景物有:炊烟、桑麻、桑榆、桃 李、麦苗、葵藿、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕 2.这类景物的共性特点及情与景的关系:这些景物都与田园生活密切相关,组合在一起,清 新优美、宁静和谐、富有生活气息。与官场的污浊和紧张压抑形成对比,与诗人身处其中的悠闲 自在和轻松愉悦的心情是和谐统一的。

(二)厌恶官场,向往隐逸 诗人们通过对山水风光、田园生活的描写,来表达尘世官场的污浊、对现实的不满,怀才不 遇的苦闷,以及对自由的追求和对宁静、平和、隐逸生活的渴望,抒发一种宁静闲适的生活情趣。 如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 1.常出现的景物有:野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤(仙灵之鸟,超凡脱俗)、 孤云(孤高傲世)、禅房、古寺、暮钟 2.常出现的人物有:五柳、接舆、伯夷、叔齐、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人 3.这些景物和人物的共性特点:远离尘俗,清幽静谧、清冷荒僻(这与官场的明争暗斗形 成对比,这些景物组合在一起,为诗人营造出一片清幽静僻,远宁尘俗的天地,与诗人超然世外、 宁静淡泊或自甘寂寞的情怀是和谐统一的) (三)淡泊宁静,志趣高远 这类诗歌往往对环境超凡脱俗的刻画,表现主人公淡泊宁静、 不与世俗同流合污的高洁志趣, 抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。如皎然《寻陆鸿渐不遇》

(四)感情复杂,不一而足。如王绩《野望》 八、山水田园诗常见的情感类别 1.热爱山水,倾心自然,向往自由。 2.对官场仕途的厌倦。 3.对归隐生活、田园生活的喜爱、向往。 4.表达对现实的不满,怀才不遇的苦闷。
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5.寄托寂寞、感伤的人生感慨或羁旅愁思。 6.对人生哲理的感悟。 7.禅意的寄托,寄寓孤高、幽独的情怀。

九、山水田园诗感情的常用术语: 热爱自然钟情山水向往自由、 厌恶官场憎恶黑暗、 渴望建功。 生活闲适、 悠然自得淡泊宁静、 志趣高远寄情山水、渴望归隐 十、山水田园诗的语言风格 质朴绚丽、洗练浅显、明快、清新自然朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含 蓄、笔调婉约、简练生动、简洁淡雅、不加雕饰等

十一、如何鉴赏山水田园诗? 1.把握意象,体味意境 2.知人论世,理解情感 3.把握技巧,分析手法 4.品味语言,感受特色

【经典考题】 《山中问答》 李白 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。 桃花流水然窅去。别有天地非人间。

1.下列诗句中,哪一句与“桃花流水窅然去”所蕴含的感情相似?请简要分析 A.无可奈何花落去 B.风住尘香花已尽 C.簌簌衣中落枣花

2.“笑而不答心自闲”中的“笑”字含蕴丰富,请作简要赏析。 3.结合全诗,请指出“桃花流水然窅去”所表达的思想感情。

4.从结句“别有天地非人间”看全诗,诗人陶醉的“碧山”是怎样的世界?从中看出诗人崇尚的 是什么?
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答案:
1.C “无可奈何花落去”透露出晏殊对美好景物的流连,对光阴流逝的无限惆怅之情。 “风 住尘香花已尽”表达李清照叹惜生命的无常,无奈自己抓不住逝去的年华、留不住所爱的人的悲 愁。“蔌蔌衣巾落枣花” 反映了苏轼对雨后农村新景象的喜悦之情。“桃花流水窅然去”表达的 是李白安适恬淡、愉悦自在的心情。所以选 C 2.首先表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松而愉快的气氛。其次,“笑而不答”,带有 几分神秘色彩,造成悬念,引人深思。 3.表达的感情是欣赏、赞叹。诗人把它当作一种令人神往的美,一种遵循自然法则的“天然” 美,一种宁静和谐的自然之美。借此表现了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。 4.《山中问答》既有桃花流水,可见李白陶醉的正是如同“桃花源”那样“非人间”的仙境。 诗人“栖碧山”一方面表明他酷爱自然,另一方面可知诗人愤世嫉俗,远离尘嚣,崇尚高洁闲雅 的生活。

【时文选粹】 李娜是诚实还是虚伪
李娜说“自己打球不是为了国家”,引起喝彩。好多人夸她“实在”,她自己也觉得自己特 诚实,特勇敢,敢说真话。很多网友就从这里阐发,越走越远:说“为国家打球”就是言不由衷, 就是撒谎,说“不为国家打球”就是诚实,坦率?其实,除了为自己,还有无数选项。别人为了 国家,为了父母,为了体育等等,也是诚实,与李娜的不同而已。因为诚实的本质就是敢于面对 自己的灵魂说话。 以下是本博《“不虚伪”就是“说自己的话”》,全文复制,以示掺和—— 当听见别人说了我们以为他不该说的话,就说他这么说这么做,是虚伪,是言不由衷,是心 怀叵测。却没有设身处地想一想:他为什么能说出这样的话? 林妙可因为“我感谢祖国、感谢胡爷爷,感谢所有的一切。”被指责为虚伪。同一个作者又 披露了这样的事实:当林妙可被问及: “你想对胡爷爷说一点什么呢?”她说: “老师没有教我。 ” 一派天然纯真的儿童态度跃然纸上,这跟虚伪有什么关系?如果因为她的话是老师教的,我们就 指责她没有说出自己的真实想法,那么,什么是“真实的想法”,谁教给她的话才是她自己的话? 她自己的话如何形成、来自何方?如果不是老师教,换了家长、同学、爷爷奶奶来教?岂不是同 样“虚伪”? 孩子从小到大,一步步成长起来,其实就是一个社会化的过程。他大脑里逐渐积累起来的信
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息无不来自外界,来自别人。真正属于自己的原生的“话”并不存在。换言之,独特的成长经历, 自然会让孩子说出与众不同的话语来,以林妙可独特的人生履历,尤其是奥运会之后聚光灯下见 多识广的生活,使她完全有可能说出普通孩子说不出来的貌似“虚伪”的“大人话”来。这恰恰 反映了孩子的真,而不是虚伪。这率性的表达,恰恰说明林妙可被污染比较轻。她直言“老师没 有教”,所以没有说,也符合这个特殊情境之下一个孩子的“应变能力”,让她即兴发挥更多, 我觉得要求太高。 冬奥会金牌得主周洋因为获奖感言中“感谢”的次序先父母后国家,人人都说他诚实。周洋 首先感谢了父母,然后是国家政府,这是一个 18 岁少年的率真率性即兴表达,脱口而出,没有深 意。无所谓虚伪还是真诚。而体育管理官员于再清因为说了“感谢父母没有错,但他首先应该感 谢国家。”也就虚伪了起来。作为官员的于再清和作为运动员的周洋,站在不同的位臵上表达自 己真诚的声音,恰恰反映了人性的真,而不是虚伪。 感谢的次序,并不完全与重要程度成正比例关系。同等重要的感谢对象,一旦要表达出来, 也不可避免出现了“先后顺序”。“先后”,并不等同于“主次”。我们以前喜欢“以姓氏笔划 为序”,来表达平等,难道运动员在罗列感谢对象的时候,注明“以下感谢对象不分前后,以第 一个字笔画为序”,才可以? 把“虚伪”的大帽子扣在儿童林妙可、官员于再清的头上,其实是没有设身处地、认真思考 的不负责任的行为。武断的把不符合自己想当然地推论,定性为“虚伪”,是非常可笑的。下面 一个故事,也许会给我们启发: 20 年前,我的大学老师,是一位典型的“马列主义老太太”。是印尼的归国华侨,因为国际 政治纷争导致家破人亡,是中国政府给了她体面、健康的生活。她对党和政府充满了发自肺腑的 感激。她在课堂上滔滔不绝的每一句话都让我们想到了“唱高调”、“虚伪”“变态”。八九事 件期间,她以娇小的抱病的身体,勇敢地跑上街头,阻拦同学们不要上街,不要去北京,不要冲 动。她甚至热泪横流,跪地哀求。那时候,我们更加排斥她,恶心她,感觉她的一切言行都是虚 伪做作,丑陋不堪。她给我的毕业留言是:“做一个有益于人民的人。”这句话成为同学们嘲讽 和调侃的对象。二十年后再见到她,依然是那样的高调和“虚伪”。对党和政府无限忠诚爱戴, 可是她依然能够记住每一个听过她的课的学生的名字。她一边握手,一边叙说我当年欠交作业的 次数。 现在我认为,她只是做了她想做的事情而已,她只是顺乎自己良心本意,心口统一真诚表达 而已。不虚伪就是敢于说出自己的心里话,尽管这话可能与众不同,甚至冒犯大多数人的判断。 而那些动辄说别人虚伪的人,如果真的言由衷,心存善,不使坏,我觉得是可以理解并且接受。 让所有人都有机会说出自己真实的想法,正是我们孜孜以求的理想舆论环境。也许,民主的氛围, 就是从每个人的真话开始形成的。 子非鱼,焉知鱼之乐;子非我,焉知我不知鱼之乐?这话貌似狡辩,其实反映了一个朴素的 道理:民主来自对别人的充分尊重,不妄下断言,不因言废人,不上纲上线,不轻易做价值和是 非的判断。

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