9512.net
甜梦文库
当前位置:首页 >> 文学 >>

第六章17年诗歌



第六章 颂歌与战歌
? 建国初期中国诗坛的诗人构成、基本状况, 它所取得的主要成就,它的主要教训。从 感性到理性认识十七年诗歌审美倾向的时 代特征。 ? 当代诗歌的基本特点; ? 郭小川、贺敬之的政治抒情诗和民歌体诗 歌的主要成就及其在当代诗歌史上的地位, 分析他们的代表作。

? ? ? ? ? ? ? ? ?

中国古典诗歌

传统:悲愁美学心理 现代诗歌传统:愤怒与反抗 当代诗歌传统:欢乐颂——战斗曲 当代诗歌艺术生态系谱: 创作主体构成:五代诗人 创作文本构成:民间诗歌 文人创作 旧体诗 现代主义

? 当代诗歌发展轨迹 ? 1、建国初期(1949.10——1956)欢乐颂 ? 2、1956—1966: ? 主流:政治抒情诗——生活抒情诗 ? 非主流:干预生活诗歌 ? 3、文革时期:天安门诗歌—地下诗歌 ? 4、新时期:主旋律诗歌 ? 朦胧诗与新生代诗歌 ? 艺术本体复归—开放转型

? 构成50年代诗坛主力的是郭小川、贺敬之、闻捷、 李季、蔡其矫、严辰等, ? 他们来自解放区,具有充分的生活储备和情感准 备。他们大书特书的“人民性”意志情感切合其 时的政治化语境,并以其表现形式的民族化取向。 ? 他们的诗歌虽然技巧都极为讲究也非常诗意,展 现出风格各异的艺术特征,我们依然可以看到一 些共同的构成元素,总是在表达同样缺失了个人 色彩的公共情感。 ? 50年代的诗歌是民间话语与新国家意识形态的结 合,它以民间形式而负载刚刚从民间转化来的国 家权力话语。主导政治话语的限定,社会主义现 实主义的实施,使得诗歌对生活的表现成为十分 困难的选择。

? 17年诗歌的抒情风格与社会意识形态保持一致,表达 建国后的光明未来,强调诗歌的社会功能,不允许抒 发个人感情。诗歌的乐观开朗的风格体现作家对历史 进步性的自信,诗歌格调带有了政治性,坚持乐观主 义精神,格调明,不允许存在含糊、朦胧。 ? 17年诗歌反映了现实的某些本质,可以用“战歌”和 “颂歌”来概括,诗歌通常被喻为号角、锣鼓、旗帜 等。 ? 颂歌指当时出现的大量歌颂新中国、歌颂新时代歌颂 毛主席的诗歌作品。通过想象、夸张、幻想等手法, 将建立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表现得 十分突出。 ? 政治抒情诗繁荣,诗歌风格豪放、明朗、欢快、激越。 ? 17年诗歌缺乏丰富多彩的诗歌流派,个性化严重衰退。 极端推崇民歌体作为新诗发展的方向,诗歌体式畸形 化。竭力推崇所谓崇高美和诗歌的社会功能,诗美内 涵贫乏单一。

? 诗歌经典抒情模式呈现出典型的政治化特 点,诗人主体独立意志思想弱化和服从权 威、皈依集体、崇拜英雄心理强化,导致 最个人化与心灵化的诗歌走上了泛政治化 的道路。取材倾向的主流时尚性,感物咏 志的浮光掠影式,诗歌流行语言和语调风 格的非个人化,诗歌内容单调性与形式多 样化形成的鲜明对比成为这一时期独特的 文学景观。泛政治化抒情模式在文革被推 向极致展示了全部的荒谬之后由朦胧诗划 上了一个完美的句号。

17年诗歌的泛政治化抒情模式
? 诗歌的泛政治化表现: ? 1、取材倾向,新国家的诞生提供了重新书写历史的需要与可 能,讴歌政党奋斗史成为当时一切文学艺术形式的主流题材, 对红色历史的回顾就构成了诗歌最意识形态化的激情表达。 ? 《回延安》、《西去列车的窗口》、《甘蔗林——青纱帐》 都为精心选择的地域物象赋予特定的意识形态内涵,连缀起 红色历史的链条,“大渡河的流水”,“南泥湾的撅头”, “积雪的祁连山头”,“延河水,宝塔山”,“杨家岭的红 旗”,“枣园的灯光”,“北方的青纱帐”等等。贺敬之, 郭小川对于革命历史不能不说是建立了一种极其诗意的表达 方式,高度的概括,凝练,充满了革命浪漫主义的想象与夸 张。 ? 他们的成功引起后人的群起模仿,形成一种经典的抒情模式, 在建国后广为流行,到文革时期更成了唯一的表达形式,单 调,空泛,缺乏个性。

? 2、对社会主义新生活的纵情讴歌。 ? 好的抒情应是感物言志而情动于中的创造,正 如华滋华斯所说“一切好诗都是强烈情感的自 然流露”。 ? 这一时期诗歌的“感物”缺乏对事物与生活本 质的触摸与感受,“情动”亦放弃了对诗人自 己内心世界的真正把握与展开,而去呼应来自 外部世界的政治时尚。他们在“浮光掠影”式 的不断追逐新生活时根本无暇对它们进行个人 心灵化的审视,

? 3、意识形态色彩的言辞系统。 ? 如革命、火热、人民、战士、时代、红旗、 斗争、前进、洪流等词汇,成为使用几率最高的诗歌 流行语言。 ? 创立了一种全新的象征体系,兴会和托物寓意, 如贺敬之的《回延安》里的“杨家岭的红旗呵高高的 飘,/革命万里起高潮。”“/枣园的灯光照人心,/ 延河滚滚喊前进。”然而其象征的过于直接而少于含 蓄,使得外意等同于内意,消散了诗歌的语言张力, 违背了诗歌意义结构的基本规律。 ? 形成了新的诗歌语调风格,充满着虔诚、热忱、 激越,对一切表现内容都毫无例外地做激情澎湃的表 达。革命浪漫主义的想象、夸张是那样相得益彰地表 现着“革命”(历史与现实)的存在并为其笼罩上一 层梦幻般的理想色彩,由于诗人主体性的缺席和对主 流意识形态的迎合,越激情就越走向诗人初衷的反面, 过度诗意的表达最终变成了矫饰的伪抒情。

?

?

? ? ? ?

与诗歌内涵上的浓重的泛政治化倾向相比,诗的 形式却表现出了相对的自由。 毛泽东早在1942年就提出的“政治标准第一,艺 术标准第二”的评介原则,轻视形式,为诗人们提 供了一个实验各种诗体的自由空间。当然此时对诗 体探索的热情并不排除他们努力实践多种形式以遮 蔽内容的单调与直白的刻意追求。 诗人们实践的诗歌体式: 民歌体、对话体,“信天游”体,自由体、 半自由体、半格律体、新辞赋体等 诗歌内容的单调与形式的多样化形成如此鲜明的 对比,成为这一时期独特的文学景观,它表明了中 国新诗发展的巨大潜力和无限可能性。

? 诗歌抒情方式两种: ? 一、纯粹的政治抒情诗,以时代政治理念为指导, 以阶级、人民的代言人姿态出现,以社会生活重大 政治问题为题材,强化宣泄那种深深烙印着时代阶 级集体特征的感情,具有鲜明的政治倾向,明显的 好恶感情,观念演绎形态。诗中的抒情形象—— “我”并非个体本真的我,而是人民阶级的象征。 以郭小川、贺敬之等为代表; ? 二、生活抒情诗,在对生活场景的描摹与事件叙写 基础上表现新的生活风貌、诗人精神境界,抒发对 新生活的感激爱戴之情。以闻捷为代表。 ? 诗坛三杰的创作实践,给社会主义时代的抒情 诗从内容到形式勾勒出了一个相对稳定的轮廓,即 政治抒情诗和生活抒情诗两种体式,本质上都是政 治化抒情,共同恪守的准则是民族化大众化;而且, 同样是汲取民歌养分,却能写出不同的风情与境界, 足以表明诗歌创作的多种可能性。

政治抒情诗的两面旗帜
? 政治抒情诗中,诗人往往以“阶级”(或人民)的代言人的 身份出现,表达对当代重要事件、社会思潮的评说和情感反 应。这种评说和反应,是与主流意识形态同步的、统一的。 政治抒情诗在形态上,表现为强烈的情感宣泄和政论式的观 念叙说的结合。 ? 一般都是长诗,通常采用大量的排比句式对所要表现的观念 和情绪进行渲染、铺陈。讲求节奏分明、声韵铿锵。多使用 “楼梯式”的组织方式,富有鼓动性。 ? 当代许多诗人都写过这种“政治抒情诗”,贺敬之和郭小川 则被认为是这一类型诗歌的主要写作者。 贺敬之诗歌主要表 现我国政治生活中的重大事件和重要人物,如《放声歌唱》、 《十年颂歌》、《雷峰之歌》、《中国的十月》等。贺敬之 的诗注意吸收民歌和古诗的营养,又不排斥外国诗歌的影响, 如"信天游"体与"楼梯式"(马雅可夫斯基)就被诗人以熟练 的笔法熔铸为一体。

? 诗人郭小川(1919——1976)。作为那个特定时 代抒情艺术成就最高的诗人,最具代表性的诗人 (既是战士又是诗人),又比同时代的诗人更复 杂、更深刻、更有才气。 ? 他不像贺敬之把自我完全融化于中心意识形态的 简单认同里,也不像闻捷、李季倾心于书写别人 的故事。 ? 他一方面努力想忠实于自己的真实人生感受,忠 实于诗,表现对人生矛盾冲突的苦恼;另一方面, 尽管有对于信仰与现实背离的困惑质疑,但他仍 然怀抱对主义的坚信,努力要与自己置身维护的 时代风尚相和解,渴望“写出自己全部的哲学”。

? ?

甘蔗林--青纱帐
南方的甘蔗林哪,南方的甘蔗林! 你为什么这样香甜,又为什么那样严峻? 北方的青纱帐啊,北方的青纱帐! 你为什么那样遥远,又为什么这样亲近? 我们的青纱帐哟,跟甘蔗林一样地布满浓阴, 那随风摆动的长叶啊,也一样地鸣奏嘹亮的琴音; 我们的青纱帐哟,跟甘蔗林一样地脉脉情深, 那载着阳光的露珠啊,也一样地照亮大地的清晨。 肃杀的秋天毕竟过去了,繁华的夏日已经来临, 这香甜的甘蔗林哟,哪还有青纱帐里的艰辛! 时光象泉水一般涌啊,生活象海浪一般推进, 那遥远的青纱帐哟,哪曾有甘蔗林的芳芬! 我年青时代的战友啊,青纱帐里的亲人! 让我们到甘蔗林集合吧,重新会会昔日的风云; 我战争中的伙伴啊,一起在北方长大的弟兄们! 让我们到青纱帐去吧,喝令时间退回我们的青春。 可记得?我们曾经有过一个伟大的发现: 住在青纱帐里,高粱秸比甘蔗还要香甜; 可记得?我们曾经有过一个大胆的判断: 无论上海或北京,都不如这高粱地更叫人留恋。

?

可记得?我们曾经有过一种有趣的梦幻: 革命胜利以后,我们一道捋着白须、游遍江南; 可记得?我们曾经有过一点渺小的心愿: 到了社会主义时代,狠狠心每天抽它三支香烟。 可记得?我们曾经有过一个坚定的信念: 即使死了化为粪土,也能叫高粱长得杆粗粒圆; 可记得?我们曾经有过一次细致的计算: 只要青纱帐不倒,共产主义肯定要在下代实现。 可记得?在分别时,我们定过这样的方案: 将来,哪里有严重的困难,我们就在哪里见面; 可记得?在胜利时,我们发过这样的誓言: 往后,生活不管甜苦,永远也不忘记昨天和明天。 我年青时代的战友啊,青纱帐里的亲人! 我们有的当了厂长、学者,有的作了编辑、将军, 能来甘蔗林里聚会吗?——不能又有什么要紧! 我知道,你们有能力驾驭任何险恶的风云。 我战争中的伙伴啊,一起在北方长大的弟兄们! 你们有的当了工人、教授,有的作了书记、农民, 能回到青纱帐去吗?——生活已经全新, 我知道,你们有勇气唤回自己的战斗的青春。 南方的甘蔗林哪,南方的甘蔗林! 你为什么这样香甜,又为什么那样严峻? 北方的青纱帐啊,北方的青纱帐! 你为什么那样遥远,又为什么这样亲近?

?

?

? 郭小川对诗歌形式作了多方面探索。:在诗歌体式上,博采众 家之长而不拘泥于一格,从早期的“楼梯式”到“民歌体”; 在此基础上进一步改造,甚至还大胆吸收元、明散曲入诗;还 成功地创造了独特的“新辞赋体”。 ? 郭小川的《团泊洼的秋天》 ? 1、战士与诗人的矛盾:战士以服从为天职,其诗歌只能成为 一个时代的传声筒,而作为诗人必须坚持其独立的思考,郭小 川大多的作品为战士的作品,但当战士的身份将其占据后,他 的良知仍保持着诗人的地方,其最重要的作品为《望星空》。 ? 2、新辞赋体抒情方式上铺张雄浑,要求行行对齐,这种表现 形式强调句子的长度,句与句的对称与起兴。表面上可看到它 与中国古典诗歌的联系,但实际上诗人偏离了古典诗歌的意境 与民歌的通俗易懂,他所追求的繁复更易由现代汉语体现。 ? 3、艺术风格:雄浑豪放类,题材的选择是壮阔多姿的时代风 云艺术。想象大开大阖。雄浑有力和谐铿锵的节奏和旋律;绮 丽华美类独创新辞赋体。营造七彩的语言之宫,增强它的表现 力。 ?

? 贺敬之(1924--)是以新歌剧《白毛女》而闻名天下的,40 年代就出版了诗集,但在诗歌艺术上真正获得突破性的成 就是在50年代以后。 ? 他的诗可分为两类: ? 1、抒情短诗。这类作品一般是表现他对某些事物的感受, 感情真挚,意境清新,民歌和古诗韵味浓厚,如《回延 安》、《桂林山水》、《三门峡枣梳妆台》等。他的抒情 短诗,如1956年用“信天游”的民歌体形式创作的诗《回 延安》,影响较大。此后创作的的《桂林山水歌》、《三 门峡歌》等,将直白的政治情怀融入到具体的意象描绘之 中去,用古典诗和民歌的语言写作特点来驾驭全诗,虽写 于大跃进时代,却显示了较长的艺术生命力,殊为难得。 这些抒情短诗充分展示了诗人.提炼生活的艺术才情,朴 实自然,感情深挚,构思精巧,音律生动。贺敬之作为, 自有这一代人的成就;当然,也免不了这一代诗人的局限, 这显然受到其所处时代政治气候的影响。

?

桂林山水歌(贺敬之)
云中的神呵,雾中的仙, 神姿仙态桂林的山! 情一样深呵,梦一样美, 如情似梦漓江的水! 水几重呵,山几重? 水绕山环桂林城…… 是山城呵,是水城? 都在青山绿水中…… 呵!此山此水入胸怀, 此时此身何处来? ……黄河的浪涛塞外的风。 此来关山千万重。 马鞍上梦见沙盘上画: “桂林山水甲天下”…… 呵!是梦境呵,是仙境? 此时身在独秀峰! 心是醉呵,还是醒? 水迎山接入画屏!

?

大地的愁容春雨洗, 请看穿山明镜里——
呵!桂林的山来漓江的水—— 祖国的笑容这样美! 桂林山水入襟, 此景此情战士的心—— 江山多娇人多情, 使我白发永不生! 对此江山人自豪, 使我青春永不老! …… 红旗万梭织锦绣, 海北天南一望收! 塞外的风沙呵黄河的浪, 春光万里到故乡。 红旗下:少年英雄遍地生—— 望不尽:千姿万态“独秀峰”! ——意满怀呵,情满胸, 恰似漓江春水浓! 呵!汗雨挥洒彩笔画: 桂林山水——满天下!…… 1959年7月,旧稿 1961年8月,整理 (选自《贺敬之诗选》,山东人民出版社1979年版)

画中画——漓江照我身千影,
? 歌中歌——山山应我响回声 ……

? 2、长篇政治抒情诗。定位贺敬之诗歌成就的, 应该是他的一代 政治抒情诗人身份,与郭小川同为50年代政治抒情诗的两面旗帜。 ? 政治抒情诗数量多,成就突出。如《放声歌唱》、《十年颂 歌》、《雷峰之歌》、《中国的十月》等,昭示贺敬之走政治抒 情,宏大叙事的诗体探索道路,努力把政治、哲理与抒情结合起 来,从较开阔的角度去描写时代社会重大问题,紧密结合社会现 实政治、生活斗争的重大题材,以阔大境界、恢宏气魄、浓墨生 彩地渲染时代风云色彩,提出并回答现实政治人生历程中具有重 大意义的问题,运用鲜明的语言形象来抒发自己充沛政治激情。 并以在生活中提炼的某种思想作为构思线索,去吟唱时代强音。 诗的主题宽度有限,主要歌颂党和领袖、祖国和人民,来之不易 的幸福,光辉的建设成就,我的成长,昨天的苦难,今日的欢乐, 明天的美好等,诗的时代属性突出,在内涵的超时性方面则十分 缺乏。他重视突显诗歌的战斗性、鼓动性和艺术想象力。 ? 诗人60年代创作的《雷锋之歌》尽管在特定的历史语境中曾 发挥了很大的功用,产生了很大影响,但诗作本身艺术审美效力 的有限。在艺术形式上借鉴国外政治抒情诗中“楼梯式”形式, 并融入中国古典诗的韵律和对仗,以及民歌中的某些形式,形成 自己的特色。

? 闻捷在不经意间成为一位诗人, ? 诗人以令人怦然心动的伊犁河的水,吐鲁番葡萄南疆和硕草原的琴声北疆 果子沟的风景而在新诗题材领域开拓了一片让人神往的天地,并以其像边 地民风一样质朴无华,清新活泼明快的抒情风格而奠定了自己卓尔不群的 诗歌品位。 ? 最能体现闻捷诗歌艺术才情的是他的处女诗集,1956年结集出版的《天山 牧歌》,最让人瞩目忆念的是诗人以大西北神奇瑰丽的边地景观和少数民 族生活风情习俗的动人抒写,走进新时代的新疆天山南北人民生活的巨大 变化和崭新的精神风貌,特定地域民族精神本质。 ? 闻捷融政治理念,审美功用与民间生活情趣于一炉,其独具西域边疆风情 和民族习俗的情诗画面,将少数民族民歌清新秀丽、幽默欢快的吟唱风格 与现代新诗真切细腻的抒写手法想结合的“田园牧歌”抒情格调,为政治 化抒情艺术提供了另一种范型。在工农兵文学大行其道的时代,走民间文 学价值发现利用并展现民间精神之途径显然是取胜的不二法门。 ? 闻捷的诗致力于“记载下各族人民生活的变迁”,歌唱新时代,它具有那 一年代的颂歌格调。诗人以柔和、轻快、明朗的牧歌调式,通过提炼单纯 而明朗的艺术形象和生活情节,抒唱西北地区少数民族的地方风情和精神 生活。有浓郁的地方色彩.在当时给人耳目一新之感。这些爱情诗体现了 当时的社会风尚,即在构思中把爱情同创造新生活的劳动相结合,主题仍 是“生活的赞歌”。

闻捷的爱情诗
? 1、《吐鲁番情歌》是闻捷诗歌《天山牧歌》中的一组情诗,因对爱情这一 文学艺术的永恒主题的独特开掘和表现而形成了自己的风格,为当时诗坛所 瞩目。 ? 2、把爱情生活和劳动生活有机地联系起来,揭示青年男女崭新的精神和爱 情观,这是这组情诗的一个主旋律:爱情来源于劳动,在共同的理想和劳动 中产生和建立爱情,这是闻捷的爱情观,也是五十年代时代风尚的一个突出 现象。《苹果树下》写了“水渠”、“果园”、“草坪”等劳动场景,还写 了苹果从开花、结果到成熟的过程,以此寓写姑娘和小伙子是共同的劳动中 相互认识、理解以至最后发展为成熟的爱情;青年男女在爱情中追求的不再 是金钱、地位、相貌,而是将热爱劳动、争当先进作为选择爱人的首要标准。 ? 3、通过单纯明朗的艺术形象,揭示青年男女在爱情生活中心理、情感变化。 作者侧重表现爱情生活中心理和情感内容,并将之外化为具体可感的形象; 有人物、生活场面和情节,具有小叙事诗的基本因素。这两篇诗作都是由人 物的活动构成情节,再由情节的发展阐明主题,抒发情感。不过与一般的叙 事性作品相比,诗中人物的类型性更为鲜明,情节的跳跃性也更为突出。 ? 4、地方色彩与民族风格:风景风情,《苹果树下》中的果园、水渠、草坪 都是描写天山地区的自然风貌;而小伙子以歌唱求爱,《舞会结束以后》中 的琴师、鼓手对吐尔地汗的求爱,都是新疆少数民族的独特风尚的体现:诗 中人物的民族气质和性格。 A 对爱情的热烈、坦率和执着,《苹果树下》 中的小伙子,《舞会结束以后》的琴师、鼓手即然。B 认真、诚恳和通达, 《舞会结束以后》中的吐尔地汗,《苹果树下》的姑娘。

政治集权下的新民歌运动
? 新民歌运动并非真正意义上民间自发创作的民歌潮, 其本质是权威话语借用群众创作运动方式来建构统 一民族文化认同的试验。从文学视点看,它是一场 浪漫主义的文学运动;从文化视点看,它更像一场 热闹非凡的政治性群众文化运动。 ? 真正的民间诗歌都是有感于人们在生活与劳动中的 喜怒哀乐而发的,从这个角度来说,新民歌运动从 根本上违背了民歌的所具有的民间精神,所谓民间 精神即深厚的人民性,深蕴其中的是现实性、批判 性以及乐观精神和自由精神,由此构成了民间精神 的传统。因为,我们在此并未看到可说是与民歌与 生俱来的伟大而自由的精神,却遍布障碍、禁忌与 不宽容,令创作者不能伸张自己的生命体验与感悟, 只能在一个被政治允许和预设的领域里编织文学的 经纬,民间自由的精神传统亦被彻底消解。

? 其次,新民歌创作者的民间身份(立场)颇 受质疑。 “新民歌”的作者构成以文化人为 主,从根儿上就缺乏他们所代言的民间精神 和底层意识。他们创作新民歌的动力主要来 自于他们对延安整风运动以降的所有文艺运 动的经验记忆和历时弥久的中国知识分子传 统的功利理性,这是中国知识分子(士)不 可超越的历史宿命。

? 再次,集体主义的膨胀与个人意识的消解。新民歌 运动的形成其实就是集体主义的膨胀的一个文学结 果。新民歌的创作者正是在这种强烈的功利理性和 盲从冲动支配下把最自由的民歌变成了集权理念的 传声筒,在集体主义的膨胀中彻底泯灭了自我,虽 属个人创作却取消了爱情, 消解了“怨刺上政”而 众口一词地转向了对集权认可的公共情感的宣泄— —即对社会主义建设的热望与激情的宣泄。诸如在 《人定胜天》中的表达:“天冷冷不了热心,地冻 冻不了决心,冰雪盖不住信心,狂风吹不倒恒心。 我们说:人定胜天,劳动的人是万能。”导致其题 材的局促、狭隘和单一。真正的民歌(珍品)其形 成都是集体创作流传的结果,但它却是最个人化的 表达。

? 第四,浪漫主义的膨胀与现实性的解构。民歌 是浪漫与现实完美结合的产物,它深蕴其中的 现实性是显而易见的,若听一听这桑间陌上的 不平之声,街头巷里的怨愤之语,你就会与一 位诗人的思想产生共鸣:他把带泪的悲歌,放 到乐府的天平上,让所有的谄笑者,都失去了 重量。所以直到今天,国风与汉唐的叙事诗仍 是我们倾听那个时代的重要的声音。而新民歌 消解了民歌与生俱来的现实性和批判性,演变 成为与“庙堂”政治合谋的产物。

思考练习题
? 1、为什么说郭小川是当代著名的“战士诗 人”?他的《团泊洼的秋天》在意境和构 思上有何鲜明的特色? ? 2、举例说明郭小川在新诗体裁与形式上 的创新。 ? 3、闻捷的抒情诗在题材和思想内容上有 哪些新的突破? ? 4、政治抒情诗的特点是什么?



更多相关文章:
幼儿文学经典作品赏析期末辅导资料
2、17 世纪儿童文学的诞生 14~16 世纪的欧洲文艺...她于 1955 年首次发表儿童诗作品《小弟 和小猫》 ...第六章 幼儿生活故事 1、儿童故事的概念 广义的...
高考考前 文学理论补充
11、李清照的《词论》作于北宋末年,提出词“别是...17、吕本中著有《紫微诗话》 、 《童蒙诗训》 、...第六章 明清小说理论 8、李贽号卓吾,曾评点《西厢...
概率统计课程复习要点(茆诗松)
概率统计课程复习要点(茆诗松)_理学_高等教育_教育...P213 题 17,18,19。 2、掌握特征函数的定义及其...第六章 参数估计: 1、点估计问题,掌握点估计的...
十七年诗歌创作概述
第七章十七年诗歌概述 3页 免费 6-十七年文学概述 暂无评价 40页 免费 (6)...十七年诗歌创作概述 一、1949——1955 年建国初期的颂歌浪潮 二、50 年代中期...
十七年诗歌里的乡村想象与空间政治08
十七年诗歌里的乡村想象与空间政治巫洪亮 (龙岩学院文学与传媒学院 福建龙岩 364000) [摘要]在“十七年”的诗歌生产中, “乡村”不仅是诗人激情想象与理性...
第三讲十七年诗歌
第三讲十七年诗歌_文学_高等教育_教育专区。一、创作历程P41 1、1949-1953 分化 调整 复苏 2、1957年上半年 艺术创新 流沙河《草木篇》P43 郭小川《望星空》 3...
第三章 十七年诗歌
第三讲 十七年时期的诗歌一、十七年诗歌队伍构成情况 十七年时期中国诗人的构成...他们来自解放区,五、六十年 代进入创作旺盛状态。 二类是 1949 年以前已经成名...
十七年诗歌
十七年诗歌_文学_高等教育_教育专区。现代文学史第三章 十七年诗歌(6 学时) 第一节 概论(1 学时) 导入新课:诗是个人的东西, 要求作者有很强的艺术感染力和...
十七年诗歌创作概述
十七年诗歌创作概述_文学_高等教育_教育专区。山西大同...如邵燕样写公路建设的短章,梁上泉、 雁冀写巴山蜀...这就使年 月日第周第 7 页共 31 页 山西大同...
第3章:“十七年诗歌
2.十七年诗歌 30页 2财富值如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心;如要提出功能问题或意见建议,请点击此处进行反馈。 第3章:“十七年”诗歌 当代文学当代文学隐...
更多相关标签:
fgo第六章17节    fgo第六章攻略 17节    17年中国诗歌投稿大赛    八年级上册物理第六章    七年级上册数学第六章    八年级物理第六章    九年级化学第六章    七年级数学下册第六章    

All rights reserved Powered by 甜梦文库 9512.net

copyright ©right 2010-2021。
甜梦文库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com|网站地图