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祭十二郎文教师版


祭十二郎文导学案
1.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。 2.学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。

第一课时〃探究案 第一部分,写两人之间的深厚情谊。 (1—3 段 生离之情)

第一课时〃预习案
【作者】韩愈(768~824) ,字退之,唐河阳(今河南孟县)人。常自谓“郡望昌黎”, 故世称“韩昌黎”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其 作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物,反对六朝以来 的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其 意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名,并称“韩柳”,他是“唐宋八大家”之首。代表 作是《马说》 《师说》等。 【背景】韩愈幼年丧父,靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难, 感情特别深厚。但成年以后,韩愈四处飘泊,与十二郎很少见面。正当韩愈官运好 转,有可能与十二郎相聚的时候,突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝,写下这篇祭 文。作者把抒情与叙事结合在一起,联系家庭、身世和生活琐事,反复抒写他对亡 侄的无限哀痛之情。同时,也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 【评论】 《古文观止》评论说:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面 哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不工。” 宋学者赵与时在《宾退录》中写道: “读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必 不忠。 读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。 读韩退之《祭十二郎文》 而不堕泪者,其人必不友。” “祭文中千年绝调” ——明代茅坤。 当然,这些说法未免带有夸张的成分,但本文饱含作者对十二郎的满腔真情, 却是确定无疑的。 有感情的朗读全文并注意下列字词读音 闻汝丧(sà ng) 及长(zhǎng) 不省(xǐng) 所怙(hù ) 兄殁(mò)南方 省(xǐng)坟墓 归取其孥(nú ) 丞相薨(hōng) 佐戎(ró ng)徐州 汝遽(jù )去 万乘(shè ng)之公 相殒(yǔn)其生 窆(biǎn)不临其穴 尚飨(xiǎng)

先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会 合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。

口头翻译课文,写出加点字词的意义和划线句子的特殊句式。
年、月、日,季父 愈闻汝丧七日,乃能衔 哀致诚,使建中远 具时羞 之奠,告汝十二郎之灵: .. . . . 呜呼!吾少孤,及长,不省 所怙 ,惟兄嫂是依。中年兄殁 南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河 . . . 阳,既 又与汝就食 江南,零丁 孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世 。承先 人后者, . .. .. . . 在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!” 汝时幼小,当不复记忆,吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。 吾年十九,始 来京城,其后四年,又归视汝.又四年,吾往河阳省 坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二 . . 年,吾佐董丞相幕于汴州,汝来省 吾,止 一岁,请归取其孥 .明年 ,丞相薨,吾去汴州,汝不果 来 .是 . . . .. . 年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图 久远者,莫如西归,将成家 而致 汝.呜呼!孰谓汝遽 去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终 .. . . 当久相与处,故舍汝而旅食 京师,以求升斗之禄.诚 知其如此,虽万乘 之公相,吾不以一日辍 汝而 .. . . . 就也.

季父:叔父,古代兄弟排行以伯仲叔季为序 衔:含,怀着 远:形容词作状语,在远方。 羞: “馐” ,美味食物 省 :知道 怙:依靠 殁:形旁为歹,到阴间地下去,引申为不好。声旁是没字省写,合义 为死 既:不久,后来 就食:谋生 零丁:丁为小果实,零为落,取“树 上落下小果实”与人合义,形容孤单 先: 死去的长辈 始: 才 省: 探望 止 : 停止, 停留 孥: 妻子儿女的统称 明年 : 第二年 果: 成为事实, 实现 成 家:安家 致 :使……来 遽 :急,突然 旅食:客居……谋生 诚 :如果,果真,表示假设 乘:古代四马拉的兵车 为乘,万乘指天子的武备,即高官。 辍:离开 惟兄嫂是依。 (宾前 ) 中年兄殁 南方 (省略,状后) . 吾佐董丞相幕于汴州 (状后 )

第二部分,写两人之间的深厚情谊。 (4——9 段

死别之情)

口头翻译课文,写出加点字词的意义和划线句子的特殊句式。 第四段感叹命运不公,痛惜诸兄之死
去年孟东野往 ,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄, 皆康强 而早世,如吾之 衰者,其 能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮 死,而汝抱无涯之戚 也.”孰 .. . . .. . 谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!

7 最后两句末尾用“矣”,相当于“了”,表明天道难测,神机难明,天理不可推究,人的寿命 难以预知。

第二课时〃预习案〃探究案 口头翻译课文,写出加点字词的意义和划线句子的特殊句式。
第六段:表现对十二郎的深沉的思念。
虽然 ,吾自今年来,苍苍者欲化而为白矣;动摇者欲脱而落矣,毛血日益衰,志气 日益微, .. .. 几何 不从汝而死也?死而 有知,其几何离?其 无知,悲不几时,而不悲者无穷期也。 .. . .

康强:健康强壮 之:主谓间取消句子独立性 其:语气助词,表反问 旦暮:早晚 戚:忧伤 翻译:孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎! (谁知道年轻的却先死了,而 年老的反而还活着,强壮的早早死去,而衰弱的反而还活在人间呢?)

虽然:虽然如此

志气:精神

而 :如果

其:如果

第五段痛惜十二郎之死
呜呼!其 信然邪?其 梦耶?其 传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣 乎?汝之纯明而不克 蒙 . . . . . 其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿 兰之报,何为 而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业 其家者,而不 .. . 克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚 难明矣.所谓理者不可推,而寿者不可知矣. .

第七段表现对十二郎的子女的怜悯
汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者又可冀其成立 邪?呜呼哀哉! .. 呜呼哀哉! 成立:成长立业

第八段写自己对十二郎因软脚病不在意的惭愧之意;
汝去年书云:“比 得软脚病,往往而剧 . ”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为 . .... . 忧也。呜呼,其 竟以此而殒其生乎?抑 别有疾而至斯乎? . .

其……其……其:是……是……还是 何为 :为何 业:动词,继承……的事业 第一课时〃训练案

嗣:继承人 诚:确实

克:能

比:近来

往往而剧:时常疼得厉害

其??抑:是??还是

第九段写对十二郎之死的日期“无知”的愧疚之情。
汝之书,六月十七日也;东野云:汝殁以六月二日。耿兰之报,无月日。盖 东野之使者不 . 知问家人以月日?如耿兰之报,不知当言月日?东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎? 其然乎?其不然乎?

揣摩文章第 5 自然段中的“邪” 、 “也” 、 “乎” 、 “矣”的用法,体会它们在表达感情上的作用。 1 三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实,所以用反诘的语气,强化作者极度震 惊的心情。 2 第五句“也” “乎”合用,表明作者仍不相信事实,所以用推断来排除现实的可能性,整 个一句用的是假设语气。 3 第六七句末尾用“乎” ,来表示作者的质疑,不愿接受残酷的现实。 4 第八句末尾用“也” ,表明作者始终难以接受事实,陷入了极度的痛苦之中。 5 第九句前两个“也”连用,表假设,后一个“也”表反问,作者清醒地明白,眼前这一 切是事实。 6 第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑,作者实在无法接受残酷的 事实。

第二课时〃训练案 词类活用:
毛血日 益衰,志气日益微 名作状 一天天 . 汝之纯明宜业 其家者 名作动 继承……的事业 . 吾兄之盛德而夭 其嗣矣 使动用法 . 古今异义: 又可冀其成立 邪 古:成长立业 .. 功,开始存在 使……早死 今: (组织、机构)筹备成

志气 日益微 古:精神 今:求上进的决心和勇气,要求做成某件事的气概 .. 一词多义 始 吾年十九,始来京城 最初,初次 汝之子始十岁 才 其 请归取其孥 代词,你的 如吾之衰者,其能久存乎 语气副词,表反问语气 呜呼!其信然邪?其梦邪? 表选择,是……还是 自今以往,吾其无意于人世矣! 语气副词,表示揣测 第三课时〃预习案〃探究案 口头翻译课文,写出加点字词的意义和划线句子的特殊句式。 第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事 今吾使健中祭汝,吊 汝之孤与汝之乳母。彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来;如 . 不能守待终丧,则遂 取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆 ,然后 . . 惟其 所愿。 . 吊:安慰 遂:立即 兆:也写作“垗” ,墓地 第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情,以及替他教子养女的愿望 呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀。敛 不得凭 . . 其棺,窆 不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不能与汝相养以生 ,相守以死。一 . .... 在天之涯, 一在地之角, 生而影不与吾形相依, 死而魂不与吾梦相接, 吾实为之, 其又何尤 ! “彼 . 苍者天”,“曷其有极 ”!自今已往, 吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。 .... 教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。 敛:给死人穿衣入棺 凭:临 相养以生:互相照顾着生活 尤:抱怨 曷其有极:什么时候才有尽头 第十二段再次表现其内心的哀痛。 呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨 ! . 同“享”,鬼神享用祭品。 第三课时训练案 通假字: 敛不凭其棺:通“殓”,给死人穿衣入棺 终葬先人之兆:通“垗” ,墓地 ★一词多义:



皆不幸早世 幸运 教吾子与汝子,幸其成

希望

【总结】
祭文一般总是赞颂死者的功业或德行,而本文尽脱窠臼,没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提 到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”),专从骨肉至情方面下笔。祭文通常是祭奠亲友的有固 定形式的文辞,也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》 ,却一改过去惯例,不单在形 式上用的是散句单行,在内容指向上也一任情感的激荡,通篇追叙他与十二郎的共同生活和深 厚情谊,以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变,适应了作者情感表 达的需要,进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 作为祭文,因为其内容和形式都容易公式化,所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》 却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。 一、通假字

祭十二郎文第四课时知识点总结
1、羞:使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)2、零丁:零丁孤苦(通“伶仃”,孤苦无靠) 3、世:吾上有三兄,皆不幸早世(通“逝”,死)4、敛:敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺) 5、邪:其传之非其真邪(通“耶”) 二、一词多义 1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)②诚知其如此(果真,如果,连词)③所谓天者诚难测 (实在,副词) 2、幸: ①皆不幸早世(幸运,形容词) ②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词) 3、以: ①以为虽暂相别(认为,动词) ②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词) 4、省: ①不自所怙(知道,动词) ②汝来省吾(探望,动词) 5、孤: ①吾少孤(幼而丧父,动词) ②零丁孤苦(孤单,形容词) ③吊汝之孤与汝之乳母(孩 子,名词) 6、长: ①吾少孤,及长(长大,动词) ②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词) ③长吾女与 汝女(养育,动词) 7、终: ①言有尽而情不可终(尽,动词) ②终葬汝于先人之兆(最终,副词) 8、致: ①乃能衔哀致诚(表达,动词) ②将成家而致汝( 使……来,使动) 9、就: ①既又与汝就食江南(赴、到,动词) ②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词) 10、知: ①而寿者不可知矣(预知,动词) ②死而有知(灵魂,名词) ③盖东野之使者不知 问家人以月日(知道,动词) 11、世: ①皆不幸早世。(通“逝”) ②两世一身。(父子相继为一世,名词) ③吾其无意于人

世矣。(世间,天下,名词) 12、其: (本文中“其”的用法比较典型,故另行总结) 三、词类活用 1、西:图久远者,莫如西归(名作状,向西) 2、东:东亦客也(方位名词作动词:在东边居住。名词“客”用作动词,客居) 3、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使……夭折) 4、业:汝之纯明宜业其家者(名作动,继承……事业) 5、视:而视茫茫(动作名,视力) 6、致:将成家而致汝(动词使动,使……来) 7、全:强者夭而病者全乎(保全,形作动) 8、殒:其竟以此而殒其生乎(使……丧亡,使动) 四、古今异义的词 1、成家:将成家而致汝(成家:①古义:安家。②今义:男子结婚。) 2、少年:吾与汝俱少年(少年:①古义:青年男子。②今义:十岁左右到十五六岁。) 3、志气:志气日益微(志气:①古义:精神。②今义:求上进的决心和勇气。) 4、几何:死而有知,其几何离(几何:①古义:多少。②今义:几何学。) 5、强者:少而强者不可保(强者:①古义:强壮的人(生理上)。②今义:坚强的人(心理 上)。) 6、成立:如此孩提者,又可冀其成立邪(成立:①古义:成长立业。②今义:创立,有根据。) 7、当不复记忆(复:①古义:再,又。②今义:重复,往复) 8、吾去卞州(去:①古义:离开。②今义:往,到……去) 9、而齿牙动摇(动摇:①古义:这里是“松动”。 ②今义:不稳固,不坚定) 五、文言句式 1、惟兄嫂是依(惟……是,宾语前置) 2、吾佐董丞相于汴州(介词结构后置) 3、吾实为之,其又何尤?(宾语前置) 4、从兄嫂归葬(于)河阳(省略句) 5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其,固定格式,表选择,是……还是) 6、未可以为信也(省略句。“以”之后省略宾语“之”) 7、吾念,汝从于东(省略句。即“汝从我于东”) 《祭十二郎文》中“其”作为文言虚词,对于它的意义和用法,利用此文,仔细辨析,将有助于 我们掌握。以下为本文出现的 30 多个“其”的意义和用法: 代词 一、第三人称代词,可译为“他的”“它的”“他们的” 1、吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。 第三人称代词,她的,指韩愈的嫂嫂

2、信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎? 第三人称代词,他的 ,指韩会 3、汝之纯明而不克蒙其泽乎? 第三人称代词,他的,指韩会 4、汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣。 第三人称代词,他们,指韩会家族 5、少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪? 第三人称代词,他们,子女 6、吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。 第三人称代词,他们的,指奴婢们 7、教吾子与汝子,幸其成; 第三人称代词,他们,指吾子与汝子 8、长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。 第三人称代词,她们,指吾女与汝女 二、第二人称代词,可译为“你的”“你们的” 9、止一岁,请归取其孥。 第二人称代词,你的,指十二郎 10、呜呼,其竟以此而殒其生乎? 第二人称代词,你的,指十二郎 11、殓不凭其棺,窆不临其穴。 第二人称代词,你的,指十二郎 三、指示代词,可译为“这(些)”“那(些)” 12、其后四年,而归视汝。 指示代词,那 13、诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。 指示代词,那,指代前面一句话 14、呜呼!其信然矣! 指示代词,这 15、其余奴婢,并令守汝丧。 指示代词,那(些) 副词 一、表推测,可译为“大概”“也许” 16、自今已往,吾其无意于人世矣! 副词,表示推测,大概。 二、表反诘,同“岂”,可译为“难道” 17、呜呼,其竟以此而殒其生乎? 副词,表示反诘,难道 18、如吾之衰者,其能久存乎? 表示反诘,难道,还 19、吾实为之,其又何尤! 表示反诘,难道 20、死而有知,其几何离? 表示反诘,难道 连词 一、表假设,可译为“如果”“假如” 21、其无知,悲不几时,而不悲者无穷期也。 连词,表假设,如果 二、表选择,可译为“是”“还是” 22、呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪? 连词,表选择,是……还是……还是…… 23、其然乎?其不然乎? 连词,表选择,是……还是…… 24、汝其知也邪?其不知也邪? 连词,表选择,是……还是…… 助词 25、“彼苍者天 ,曷其有极” ! 音节助词,补充音节,无实义。 26、梦也,传之非其真也, 用作形容词词头,一般不译



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