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逍遥游上课 复习



开篇不了“逍遥”字, 空读南华三十篇。
庄子在唐代开元年间尊为南华真人, 《庄子》一书也被称为《南华真经》。

逍 遥 游

庄 子

一、关于庄子及其作品
庄子:名周,战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文 学家。他继承并发展了老子的思想,成为道家学派的 重要代表人物,世称“老庄”。

庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时, 诸侯征战不已,暴君佞臣杀人如麻。他的志向 抱负在现实中不可能实现,无法获得生命的自 由,于是,他以追求精神上的自由来逃避纷乱 的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊, 让精神的生活去解放作为形体的生命,从而达 到物我两忘、超然物外的绝对自由。

? 庄子名周,战国宋人。他继承和发展了老子 的哲学思想,是道家学派的重要代表人物, 世人并称“老庄”。 ? 庄子的思想属于主观唯心主义,片面夸大一 切事物的相对性,否定客观事物的差别,否 定客观真理。庄子对待生活的态度是:一切 顺其自然,“安时而处顺”“知其无可奈何 而安 之若 命 ”“ 清 静无 为 ”。 政治上主张 “无为而治”。

先秦散文,最有文学价值的是 《庄子》。《庄子》33篇,分为 内7篇、外15篇 、杂11篇三个部分。 一般认为,内篇是庄子所作。外篇、 杂篇出于庄子后学。寓言为主的创 作方法,意出尘外、怪生笔端的想 象和虚构形象、恢诡的论辩,富有诗 意的语言是《庄子》的特点。

“逍遥”也写作“消 摇”,意思是优游自得 的样子;“逍遥游”就 是没有任何束缚地、自 由自在地活动。

学习目标:
1、积累文言知识。 2、了解庄子的思想。 3、背诵前三段。

北冥有鱼,其 北方的大海里有 名为鲲。鲲之 一条鱼,它的 名字叫做鲲。 大,不知其几 鲲的巨大,不 千里也。化而 知道它有几千 为鸟,其名为 里;变化成为 鹏。
鸟,它的名字 就叫鹏 。

鹏之背,不知其 几千里也。怒 而飞,其翼若 垂天之云。是 鸟也,海运则 将徙于南冥。 南冥者,天池 也。

? 鹏的脊背,不知 道它有几千里; 奋起而飞,它的 双翅就像天边的 云。这只鹏鸟, 随着海上汹涌的 波涛将迁徙到南 海。南海,是个 天然的大池 。

? 《齐谐》者,志 ? 《齐谐》是一部专 门记载怪异事情的 怪者也。《谐》 书。这本书上记载 之言曰:“鹏之 说:“当鹏鸟飞到 徙于南冥也,水 南海时,翅膀拍击 击三千里,抟扶 水面激起三千里的 摇而上者九万里, 波涛,借助旋风盘 去以六月息者 旋直上九万里,它 也。” 是凭着六月的大风
而离开的。

? 野马也,尘埃也, ? 野马般奔腾的雾气, 飞扬的灰尘,都是 生物之以息相吹 大自然里各种生物 也。天之苍苍, 的气息吹拂所致。 其正色邪?其远 天空是那么湛蓝湛 而无所至极邪? 蓝的,是它真正的 其视下也,亦若 颜色,还是高旷辽 是则已矣。 远没法看到它的尽
头呢?鹏鸟在高空 往下看,也就像这 样罢了。

? 且夫水之积也 不厚,则其负 大舟也无力。 覆杯水于坳堂 之上,则芥为 之舟。置杯焉 则胶,水浅而 舟大也。

? 再说水聚积得不深 厚,那么它浮载大 船就没有力量。在 庭堂的低洼处倒一 杯水,那么一根小 草就成为它的船; 将杯子放于其中就 胶着搁浅,因为水 太浅而船太大了。

? 风之积也不厚, 则其负大翼也无 力。故九万里, 则风斯在下矣, 而后乃今培风; 背负青天而莫之 夭阏者,而后乃 今将图南。

? 风聚积的力量不雄厚, 那么它托负巨大的翅 膀便力量不够。所以, 鹏鸟高飞九万里,狂 风就在它的身下。这 样,然后方才凭借风 力飞行,背负青天而 没有什么力量能够阻 遏它了,然后才像现 在这样飞到南方去。

? 蜩与学鸠笑之 曰:“我决起 而飞,抢榆枋, 时则不至而控 于地而已矣, 奚以之九万里 而南为?”

? 蝉与小斑鸠讥笑 大鹏说:“我从 地面急速起飞, 碰着榆树和檀树 的树枝,常常飞 不到而落在地上, 为什么要到九万 里的高空而向南 飞呢?

? 适莽苍者, 三餐而反, 腹犹果然; 适百里者, 宿舂粮;适 千里者,三 月聚粮。之 二虫又何知!

? 到近郊去,带上三 餐就可以往返,肚 子还是饱饱的;到 百里之外去,要用 一整夜时间准备干 粮;到千里之外去, 三个月以前就要准 备粮食。蝉和斑鸠 这两个小东西懂得 什么!

? 小知不及大 知,小年不 及大年。奚 以知其然也? 朝菌不知晦 朔,蟪蛄不 知春秋,此 小年也。

? 小聪明赶不上大智 慧,寿命短比不上 寿命长。怎么知道 是这样的呢?朝生 暮死的菌类不知道 一个月的时光,夏 生秋死的寒蝉不知 道一年的时光,这 就是短寿 。

? 楚之南有冥灵 者,以五百岁 为春,五百岁 为秋;上古有 大椿者,以八 千岁为春,八 千岁为秋。

? 楚国的南边有叫冥 灵的大龟,它把五 百年当作春,把五 百年当作秋;上古 有叫大椿的古树, 它把八千年当作春, 把八千年当作秋, 这就是长寿。

? 而彭祖乃 今以久特 闻,众人 匹之,不 亦悲乎!

? 可是彭祖到如 今还是因年寿 长久而闻名于 世,人们与他 攀比,岂不可 悲可叹吗?

? 汤之问棘也是 ? 已:穷发之北, 有冥海者,天 池也。有鱼焉, 其广数千里, 未有知其修者, 其名为鲲。

商汤询问棘的话是这 样的:“在那草木不 生的北方,有一个很 深的大海,那就是天 池。那里有一种鱼, 它的脊背有好几千里, 没有人能够知道它有 多长,它的名字叫做 鲲。

? 有鸟焉,其名 为鹏,背若太 山,翼若垂天 之云,抟扶摇 羊角而上者九 万里,绝云气, 负青天,然后 图南,且适南 冥也。

? 有一种鸟,它的名 字叫鹏,它的脊背 像座大山,双翅就 像天边的云。鹏鸟 奋起而飞,翅膀拍 击急速旋转向上的 气流直冲九万里高 空,穿过云气,背 负青天,这才向南 飞去,将要飞到南 方的大海。

? 斥鴳笑之曰: “彼且奚适也? 我腾跃而上, 不过数仞而下, 翱翔蓬蒿之间, 此亦飞之至也, 而彼且奚适 也?”此小大 之辩也。

? 斥鴳讥笑它说: ‘它打算飞到哪 儿去?我奋力跳 起来往上飞,不 过几丈高就落了 下来,(在)蓬 蒿丛中飞来飞去, 这也是我飞翔的 极限了。而它打 算飞到什么地方 去呢?’”这就 是小与大的分别 了。

? 故夫知效一 官,行比一 乡,德合一 君,而正一 国者,其自 视也,亦若 此矣。

? 所以,那些才智 足以胜任一个官 职的职守,品行 合乎一乡人心愿, 道德能使国君感 到满意,能力足 以取信一国之人 的人,他们看待 自己也像是这样。

? 而宋荣子犹然 ? 笑之。且举世 而誉之而不加 劝,举世而非 之而不加沮, 定乎内外之分, 辩乎荣辱之境, 斯已矣。彼其 于世,未数数 然也。虽然, 犹有未树也。

而宋荣子却讥笑他们。 再说世上的人们都赞誉 他,他不会因此越发努 力,世上的人们都非难 他,他也不会因此而更 加沮丧。他清楚地划定 自身与物外的区别,辩 别荣誉与耻辱的界限, 不过如此而已呀!他对 于人世间的一切,从来 不急急忙忙地去追求什 么。即使这样,他还是 未能达到最高的境界。

? 列子能驾风行走,那 样子实在轻盈美好, ? 夫列子御风而行, 而且十五天后方才返 泠然善也,旬有五 回。列子对于寻求幸 日而后反。彼于致 福,从来没有急急忙 福者,未数数然也。 忙去追求。他这样做 此虽免乎行,犹有 虽然免除了行走的劳 苦,可还是有所依凭 所待者也。若夫乘 呀。至于遵循宇宙万 天地之正,而御六 物的规律,把握“六 气之辩,以游无穷 气”的变化,遨游于 者,彼且恶乎待哉! 无穷无尽的境域,他 还依赖什么呢!

? 故曰:至人 无己,神人 无功,圣人 无名。

? 因此说,道德修养 高尚的“至人”能 够达到忘我的境界, 精神世界完全超脱 物外的“神人”心 目中没有功名和事 业,思想修养臻于 完美的“圣人”从 不去追求名誉和地 位。

? 藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪, 绰约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云 气,御飞龙,而游乎四海之外。(《庄子· 逍 遥游》) ? (参考译文:在遥远的姑射山上,住了一个 神人,肌肤有若冰雪一般洁白,容态有如 处女一般柔美。不吃五谷,吸清风饮露水。 乘着云气,驾御飞龙,而遨游于四海之 外。)

? 上李邕 ? 李白 ? 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏後生,丈夫未可轻年少。

? 定风波· 赞柔奴 ? 王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应 对,家世 ? 住京师。定国南迁归,余问柔:广南风土应是不好? 柔对曰: ? 此心安处,便是吾乡。因为缀词云。 ? 常羡人间琢玉郎, 天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风 起,雪飞炎海变清 凉。 万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不 好? 却道:此心安处是吾乡。

? 临路歌
李白 大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。 余风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。 后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?



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