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议论中的记叙



爱的奉献 学习议论中的记叙
安徽省怀宁中学 刘建军

【习作目标】
⒈从文体写作的目的入手,了解议论文 中的记叙和记叙文里的记叙的不同。 ⒉寻找写作实例,进行比较,总结写作 规律。 ⒊领悟爱的力量的伟大,懂得爱的教育 的重要。

【写作指津】
一. 记叙文里的记叙 二. 议论文中的记叙

> 一. 记叙文里的记叙

在记叙文中,叙述是基础。一讲叙述,首先涉及的 就是叙述的对象——事情。一般说来,当我们拿到一个记 叙文的题目,头脑中总会浮现出好几件符合题目要求的事 情,究竟写哪一件,必须本着叙事典型的标准,作出判断 和选择。怎样符合叙事典型的标准呢?首先,选写的事情 在本质上要有代表性;其次,选写的事情还要有时代的特 色。 记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、 性格、功能、事态的变化的画面,表现事物的完整性、具 体性和形象的可感性,切忌概念化的语言,要求提供生动 的直观感受,让人亲临其境,亲睹其事,通过感情的渠道, 以事感人,以情动人。

二. 议论文中的记叙
议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思 想的。它的这一特点,决定了它的语言是概括性的语言。 所谓概括,就是将具体事物加以抽象,反映事物的本质 特点。比如毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中说: “白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工 作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。”这 就是高度地概括化了的语言。 议论文语言的概括性,还表现在事实论据的叙述上。 议论文叙述事实论据,不是为叙述而叙述,而是为议论 而叙述,目的是为了证明论点,因此,叙述事实论据必 须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论 据,首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分,而 舍去与论点无关的内容;其次要学会用概括性的语言来 表达。

要写好议论文,必须运用好叙述,叙述的重 点是定向转述。定向转述,不是把人物原来的经 历和事件经过照抄照搬,而是服从议论需要的再 创作。为了议论的需要,定向转述要选择恰当的 角度或口径,转述有关的事件,为议论提供依据, 使叙述的材料与观点一致起来。定向转述关键在 定向上,同一个材料,服从于不同的议论观点就 有不同的方向、角度的转述,就有不同的论证效 果。 《水浒传》中林冲棒打洪教头的片段,原文 是1400多字的故事。为服从议论的需要,则有不 同方向的转述。

先看茅盾《谈〈水浒〉的人物和结构》, 为了证明《水浒》故事发展的“前后勾 联”“摇曳多姿”“错综而富于变化”的特点, 茅盾这样定向转述: “要说比武了,却又不比,先吃酒,当真 开始比武了,却又半真(洪教头方面)半假 (林冲方面),于是柴进使银子叫解差开枷, 又用大锭银作注,最后是真比,只百余字就结 束了。” 只用了70来字就转述了这个比武的故事, 抓住故事发展的三个波折点:不比、假比、真 比,这样的定向转述有力地证明了“摇曳多 姿”“错综而富于变化”的观点。

毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中, 为了论证“战略退却”是“为了保存实力,待机 破敌,而采取的一个有计划的战略步骤”的观点, 也援引了林冲与洪教头比武的故事。他是这样定 向转述的: “《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打 林冲,连唤几个‘来’‘来’‘来’,结果是退 让的林冲看出洪教头的破绽,一脚踢翻了洪教 头。” 用了不足50个字定向转述了这个故事,紧扣“退 让”,突出“退让”后的胜利,有力地论证了 “战略退却”的必要性。

假如从《水浒》“人物的一切都由人物本 身的行动去说明,作者绝不下一按语”的观点 出发,这个故事还可作如此定向转述: 洪教头要求比武,林冲却是“不敢”;真 要比武了,林冲又“寻思”“踌躇”;待到洪 教头步步逼近,林冲方礼貌地出场,只四五棒 便“让输”了;解枷后真比,林冲略识破绽, 洪教头便“扑地倒了”。

用了不到90个字,揭示了林冲谨小慎微、 委曲求全的性格及武艺高强,而洪教头则盛气 凌人、外强中干,证明了“人物的一切都由人 物本身的行动去说明”的观点。 古人说“凡为文以意为主。”议论文的 “意”就是论点。一篇议论文,中心论点确定 以后,就得通过摆事实和讲道理去论证它。这 就有一个围绕中心论点展开论述的问题。 “论”,是讲道理;“述”,是摆事实。在论 证过程中,要善于把“论”和“述”这两个方 面结合起来,而关键是“围绕”,即紧紧扣住 中心论点,而不是与中心论点相游离,甚至风 马牛不相及。

【范文揣摩】
精神的伊甸园
“在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们 头顶灿烂的星空,另一个则是我们内心的道德准则。”一百多年 以前的康德如是说。 也许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的坦然, 以及一副“泥泞中亦可”的大无畏;也许,我们并不能像鲁迅那 样,有一种尖锐的目光,深刻地揭示中华民族几千年来所积存着 的民族劣根性;也许,我们并不能像美国作家海伦?凯勒那样, 虽然盲聋,却依然保持一种崇高的品德……但是,我们可以把握 自己。

当我们在车站看到我们所等的公交车已来, 我们大可不必争先恐后,我们可以让别人先上, 那种“秩序井然”不正是我们一直期待的吗?当 我们在马路上看到一位盲人爷爷欲过马路却颤颤 巍巍,我们也可以主动上前一步,扶爷爷过马路, 这种“关爱之情”不正是我们异口同声地赞扬的 吗?…… 我知道,现在的你也许会对这些都嗤之以鼻, 可是当你对这一切都不屑一顾的时候,你是否感 到一种文明的“异质”?!

的确,当今世界日新月异,物质也高速发 展,但当我们舒适地享受物质文明所带来的一 切的时候,我们也应该想到我们的精神文明如 何呢?试想,如果精神不发展,人文素养不培 养,那么社会还会再进步吗?……是的,我们 必须向全世界乃至全人类呼吁——“构筑精神的 伊甸园,促进社会可持续发展。” 一个人的人文素养反映了一个人的基本素养和 品质,体现了他处理人与自然、人与社会和人 与人之间关系的价值观;缺乏人文素养,失落 人文精神,必然会制约社会乃至整个民族的发 展。

余秋雨先生在他的《文化苦旅》中写尽了文 化深刻的内蕴,同时也将其丰富的人文精神寄寓 其中,以警示当今的一代要牢牢地抓住“人文” 这根绳索,沿着它来找寻我们前进的方向和发展 的动力。 缺乏人文精神、人文素养的人是可怕的,用 毛泽东的一首诗来概括之,即“墙上芦苇,头重 脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。” 有句话现在想来很有道理:“一个民族的发 展前途总是由其人文精神决定着的。” “构筑精神的伊甸园”——这是我们发自内心的 呼喊,保持良好的人文精神,培养深厚的人文素 养,不仅会让你变得深刻,更会使你出类拔萃。

揣摩提示:
思考:作者在这篇议论文中是怎样运用叙述的? 什么是人文素养?作者运用一组排比句概述了古今 中外三个著名人物的事例,分别择取了庄子的“大无 畏”,鲁迅的“尖锐”,海伦?凯勒的“崇高”,以此 说明这是一般人难以企及的“人文素养”。紧接着作者 笔锋一转,“但是,我们可以把握自己”,对此,作者 又一次运用了排比句式,对“让别人先上车”的“秩序 井然”,对扶盲人过马路的“关爱之情”这类芝麻小事 却不屑一顾的反面现象作了深刻的分析,以此说明现实 生活中存在着的文明的“异质”,因此人文素养不知不 觉离我们远去。

作者从人们熟视无睹的生活现象中看 到了文明的“异质”,看到了人文素养流 失的原因,显示了作者深刻的洞察力,由 此论述了“构筑精神的伊甸园”的必要 性。 作者目光犀利,破立有致,转合自然,显 示了很好的议论功底。

【片段练习】
阅读下面的材料,请就“爱心能否 要求回报”谈谈自己的看法。 在吉林省吉林市,一名给市长写信求助 的中年妇女最近成了人们议论的焦点。 她曾经是一位爱心妈妈,如今为何开口 向社会求助?她付出的爱心能得到回报 吗?

王艳玲,今年47岁,吉林省的一名普通的下岗女 工,因抚养资助孤儿的爱心行为成为“2005年度感动 江城十大人物”之一,“2006年度吉林市三八红旗 手”, 2007年4月全票当选“全国十大母亲”。正是这 样一个曾经感动了一个城市的人,最近却面临着巨大的 困境。母亲病重需要大笔的医药费,儿子大学马上毕业 需要还清4年两万多元的助学贷款,还要替曾经抛弃她 而今得了尿毒症的前夫四处筹钱维持生命,儿子希望妈 妈帮他找个满意的工作……这一系列的事情让这位大姐 一筹莫展,几近崩溃。王艳玲想呼吁一下,看看像她这 样的人,对社会毕竟有一点点贡献的人,在如此困难的 情况下,能不能给她出点好主意,有没有什么好项目, 让她把这个难关渡过去。她说,她也不是想要回报,只 是想在困难的时候,希望得到帮助。



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