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“高考语文18个文言虚词的用法及其举例”解读——学生版



“高考语文 18 个文言虚词的用法及其举例”
[1 而、2 何、3 乎、4 乃、5 其、6 且、7 若、8 所、9 为、10 焉、11 也、12 以、 13 因、14 于、15 与、16 则、17 者、18 之] 一、 【而】 ěr (一)用作连词。 1.表示 关系。一般不译,有时可译为“ ”或“ ” 。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者( 《劝学》 ) 译文: ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开( 《蜀道难》 ) 译文: 2.表示 关系。可译为" "或" "。

①君子博学而日参省乎己。 ( 《劝学》 ) 译文: ②今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇,何如?( 《荆轲刺秦王》 ) 译文: ③以其求思之深而无不在也( 《游褒禅山记》 ) 译文: 3.表示 关系。可译为" "" "或不译。

①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄( 《祭十二郎文》 ) 译文: ②置之地,拔剑撞而破之。 ( 《鸿门宴》 ) 译文: ③人非生而知之者,孰能无惑?( 《师说》 ) 译文: 4.表示 关系。可译为" "" "“ ” “ ” 。

①青,取之于蓝,而青于蓝( 《劝学》 ) 译文: ②有如此之势,而为秦人积威之所劫( 《六国论》 ) 译文:

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎( 《祭十二郎文》 ) 译文: ④狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 ( 《寡人之于国也》 ) 译文: 5.表示 关系。可译为" "" "。

①今行而无信,则秦未可亲也。 ( 《荆轲刺秦王》 ) 译文: ②死而有知,其几何离( 《祭十二郎文》 ) 译文: 6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也( 《劝学》 ) 译文: ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走( 《寡人之于国也》 ) 译文: 7.表示 关系,

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也( 《游褒禅山记》 ) 译文: ②其人居远未来,而为留待( 《荆轲刺秦王》 ) 译文: 8.表示 关系,

①缦立远视,而望幸焉( 《阿房宫赋》 ) 译文: ②籍吏民,封府库,而待将军( 《鸿门宴》 译文: (二)用作 词,通“ ”,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。

①而翁归,自与汝复算耳( 《促织》 ) 译文: ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹( 《项脊轩志》 ) 译文: (三)复音虚词

1.【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“ ①闻道有先后,术业有专攻,如是而已( 《师说》 ) 译文:

”。

②我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣( 《逍遥游》 ) 译文: 2.【而况】即“何况”,用 的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! 译文: ②技经肯綮之未尝,而况大軱乎! 译文: 3.【既而】不久,一会儿。 既而儿醒,大哭。夫亦醒。 ( 《口技》 ) 译文: 。 二、 【何】hé (一)用作 。 "" "“ ” 。

1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为" ①何者?严大国之威以修敬也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?( 《六国论》 ) 译文: 2.作动词或介词的宾语,可译为" ①大王来何操?( 《鸿门宴》 ) 译文: ②项王按剑而跽曰:客何为者?( 《鸿门宴》 ) 译文: 3.作定语,可译为" "" "。 "

"。译时,"何"要后置。

其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。 ( 《琵琶行》 ) 译文: (二)用作 。 ,可译为" "" "。

1.用在句首或动词前,常表示

①小子无所畏,何敢助妇语?( 《孔雀东南飞》 ) 译文: ②徐公何能及君也?( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 译文: ③何方圆之能周兮?夫孰异道而相安?” ( 《离骚》 ) 译文: 2.用在形容词前,表示程度深,可译为" "" "" "。

①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! ( 《伶官传序》 ) 译文: ②青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。 译文: (三)作语助词,相当于“啊”。 新妇车在后,隐隐何甸甸。 ( 《孔雀东南飞》 ) 译文: (四)何:通“呵”,大声喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。 (谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。 ) ( 《过秦论》 ) 译文: (五)复音虚词 1、 【何如】 【奈何】 【若何】 表示疑问或反问, 译为“ ①以五十步笑百步,则何如( 《寡人之于国也》 ) 译文: ②沛公大惊,曰:"为之奈何?"( 《鸿门宴》 ) 译文: ③奈何取之尽锱铢,用之如泥沙( 《阿房宫赋》 ) 译文: 2、 【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法, 分别相当于" "" "等。 ”“ ”“ ”。

①臣舍人相如止臣,曰:君何以知燕王?( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ②何以解忧?唯有杜康。 ( 《短歌行》 )

译文: 3、 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役( 《促织》 ) 译文:

4、 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏:何乃太区区( 《孔雀东南飞》 ) 译文: 三、 【乎】hū (一)用作 1.表 。 语气。可译为"吗""呢"。

①料大王士卒足以当项王乎?( 《鸿门宴》 ) 译文: ②技盖至此乎?( 《庖丁解牛》 ) 译文: 2.表示 语气,相当于“吗”、“呢”。

①臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?( 《师说》 ) 译文: 3.表 语气,可译为"吧"。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?( 《师说》 ) 译文: 4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。 嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉! ( 《陈涉世家》 ) 译文: 5.用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之?( 《归去来兮辞》 ) 译文: (二)用作 词,相当于"于",在文中有不同的翻译。

1、表示动作发生的时间,在,从 生乎吾前,其闻道也固先乎吾。 ( 《师说》 ) 译文: 2、表示动作涉及的对象,对,向 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 ( 《劝学》 ) 译文: 3、表示动作行为发生的处所,在 千乘之国,摄乎大国之间。 ( 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 ) 译文: 4、表示比较,比,跟??相比 以吾一日长乎尔,毋吾以也。 ( 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 ) 译文: (三)可作词尾,译为“??的样子”“??地”。 ①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣( 《庖丁解牛》 ) 译文: ②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙( 《赤壁赋》 ) 译文:

四、 【乃】nǎi (一)用作 。

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ②度我至军中,公乃入。 ( 《鸿门宴》 ) 译文: 2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等; ①问今是何世,乃不知有汉。 ( 《桃花源记》 ) 译文: ②今其智乃反不能及。 ( 《师说》 ) 译文:

③今君乃亡赵走燕。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。 至东城,乃有二十八骑。 ( 《项羽本纪》 ) 译文: 4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。 ①事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子。 ( 《荆轲刺秦王》 ) 译文: ②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 ( 《游褒禅山记》 ) 译文: (二)用作代词。 用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 (陆游《示儿》 ) (三)复音虚词 1、 【无乃】表猜测,译为“恐怕??吧”。 无乃尔是过与( 《季氏将伐颛臾》 ) 译文:恐怕是你的过错吧! 2、 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立( 《孔雀东南飞》 ) 译文:焦仲卿拜了两拜,回到空荡荡的房间里,长叹着,用死殉情的主意就这样打 定了。 五、 【其】qí (一)用作 ,又分几种情况:

1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数) 。 郯子之徒,其贤不及孔子。 ( 《师说》 ) 译文: 2. 。作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数) 。

①秦王恐其破璧,乃辞谢,固请。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ②其闻道也固先乎吾。 ( 《师说》 )

译文: 3.活用为 。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ( 《游褒禅山记》 ) 译文: ②老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后( 《触龙说赵太后》 ) 译文: 4. ,表示远指。可译为 " 那 "" 那个 "" 那些 "" 那里 " ;表示近指,相当于

“这”“这个”“这些”。 问其深,则其好游者不能穷也。 ( 《游褒禅山记》 ) 译文: 5. ,表示"其中的",后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。 ( 《石钟山记》 ) 译文: (二)用作 。

1.加强祈使语气,相当于“一定”、“还是”。 ①与尔三矢,尔其无忘乃父之志。 ( 《伶官传序》 ) 译文: ②吾其还也。 ( 《烛之武退秦师》 ) 译文: 2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?( 《师说》 ) 译文: 3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?( 《游褒禅山记》 ) 译文: (三)用作连词。 1.表示选择关系,相当于“是??还是??” 。 ①其真无马邪?其真不知马也?( 《马说》 ) 译文: ②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?( 《祭十二郎文》 )

译文: 2.表示假设关系,相当于“如果”。 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。 ( 《送东阳马生序》 ) 译文: (四)助词,起调节音节的作用,可不译。 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索( 《离骚》 ) 译文: (四)复音虚词 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!( 《伶官传序》 ) 译文: 六、 【且】qiě (一)用作连词。 1、 表示并列关系, 连接两个形容词,“又” “又??又??” ; 连接两个动词,“一 边??一边??” ①赵不行,示赵弱且怯也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ②又有若老人咳且笑于山谷中者。 ( 《石钟山记》 ) 译文: 2、表示递进关系, “而且”或“并且” 且以一璧之故逆强秦之欢,不可。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 3、表示让步关系,相当于“尚且” ①臣死且不避,卮酒安足辞! ( 《鸿门宴》 ) 译文: ②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。 译文: 4、表示承接关系,那么 闻姊家有阁子,且何谓阁子也?( 《项脊轩志》 ) 译文:

(二)用作



1、表示动作行为的时间状态,暂且,姑且 誓不相隔卿,暂且还家去。 ( 《孔雀东南飞》 ) 译文: ②表示动作行为即将出现,将,将要 有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”( 《游褒禅山记》 ) 译文: ③用于数词前,表示接近某一数字,将近,大约 北山愚公者,年且九十。 ( 《愚公移山》 ) 译文: (三)复音虚词 1、 【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。 且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。 ( 《过秦论》 ) 译文: 2、 【且如】就像。 且如今年冬,未休关西卒( 《兵车行》 ) 译文: 七、 【若】ruò (一) ,像,好像。

视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良( 《促织》 ) 译文: (二)用作代词。 1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。 ①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞( 《鸿门宴》 ) 译文: ②不者,若属皆且为所虏( 《鸿门宴》若属:你们这些) 译文: 2.表近指,相当于"这""这样""如此"。 以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也( 《齐桓晋文之事》 )

译文: (三)用作连词。 表假设,相当于"如果""假设"等。 若郑亡而有益于君,敢以烦执事。 ( 《烛之武退秦师》 ) 译文: (四)复音虚词 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“再说”、“像那”“至于” 的意思。 ①若夫霪雨霏霏,连月不开。 ( 《岳阳楼记》 ) 译文: ②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉( 《逍遥游》 ) 译文: 八. 【所】suǒ (一)名词,处所,地方。 某所,而母立于兹。 ( 《项脊轩志》 ) 译文: (二)助词 1. 放在动词前同动词组成"所"字结构, 表示"所??的人"、 "所??的事物"、 "所?? 的情况"等。 ①道之所存,师之所存也。 ( 《师说》 ) 译文: ②鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 ( 《鱼我所欲也》 ) 译文: 2.与“为”相呼应,构成“为??所”格式,表示被动 为国者,无使为积威之所劫哉! ( 《六国论》 ) 译文: (3)表概数 将未到匈奴陈二里所,止。 ( 《史记·李将军列传》 ) 译文: (三)复音虚词 1、 【所以】

①表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来??的方法” “是用来?? 的”"等。 师者,所以传道受业解惑也。 ( 《师说》 ) 译文: ②表示原因。相当于“??的原因(缘故)”。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 2.【所谓】所说的。 非吾所谓传其道解其惑者也。 ( 《师说》 ) 译文: 九. 【为】 读音一:wéi 1.动词 ①做,干 秦王方还柱走,卒惶急不知所为。 ( 《荆轲刺秦王》 ) 译文: ②引申为“治理” “管理” 为国者,无使为积威之所劫哉! ( 《六国论》 ) 译文: ③成为,变成 卒相与欢,为刎颈之交。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ④担任 赵惠文王十六年,廉颇为赵将。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ⑤作为,当作 然后践华为城,因河为池。 ( 《过秦论》 ) 译文: ⑥是,算是 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?( 《鸿门宴》 )

译文: ⑦以为,认为 窃为大王不取也! ( 《鸿门宴》 ) 译文: 2、助词,放在句尾,表示疑问、感叹、反诘等语气,可译为“呢” 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 译文: 读音二:wèi 1、介词 ①表示动作行为的朝向,对、向 A.不足为外人道也。 ( 《桃花源记》 ) 译文: B.固不如也,且为之奈何? 译文: ②表示动作行为的对象,给,替 旦日飨士卒,为击破沛公军。 ( 《鸿门宴》 ) 译文: ③表示动作行为发生的时间,在,当 为其来也,臣请缚一人过王而行。 ( 《晏子使楚》 ) 译文: ④表示动作行为的原因,因为 慎勿为妇死,贵贱情何薄。 ( 《孔雀东南飞》 ) 译文: ⑤介词,表示被动语气 身死人手,为天下笑者,何也?( 《过秦论》 ) 译文: 十、 【焉】yǎn 1、人称代词或指示代词,相当于“之”。 ①故为之说,以俟夫观人风者得焉。 ( 《捕蛇者说》 ) 译文:

②犹且从师而问焉。 ( 《师说》 ) 译文: 2、表疑问,哪里,什么,怎么 ①且焉置土石?( 《愚公移山》 ) 译文: ②焉用亡郑以陪邻。 ( 《烛之武退秦师》 ) 译文: 3、语气助词 (1)常用在句末,根据情况可译为“啊” “呢” “了”等,有时也可不译 ①可远观而不可亵玩焉。 ( 《爱莲说》 ) 译文: ②王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?( 《齐桓晋文之事》 ) 译文: ③至丹以荆卿为计,始速祸焉。 ( 《六国论》 ) 译文: (2)用于句中,表示停顿,不翻译 句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。 译文: (3)用在形容词或副词后面表示状态,相当于“然” 盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。 ( 《阿房宫赋》 ) 译文: 4、兼词 (1)相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行,必有我师焉。 ( 《师说》 ) 译文: ②积土成山,风雨兴焉。 ( 《劝学》 ) 译文: (2)相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石?( 《愚公移山》 ) 译文:

十一.【也】yě (一)句末语气词, 1.表示判断语气。 廉颇,赵之良将也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 2.句末语气词,表示陈述或解释语气。 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。 ( 《鸿门宴》 ) 译文: 3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。 ①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。 ( 《阿房宫赋》 ) 译文: ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!( 《伶官传序》 ) 译文: 4.用在句末,表示疑问或反诘语气。 ①苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也? 译文: ②邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也? 译文: 5.用在句末,表示祈使语气。 吾其还也。 ( 《烛之武退秦师》 ) 译文: (二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。 其闻道也亦先乎吾。 ( 《师说》 ) 译文: (二)复音虚词 1、 【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例: 岂独伶人也哉! ( 《伶官传序》 ) 译文: 2、 【也欤】表示感叹,相当于“啊” 今其智乃反不能及,其可怪也欤?

译文: 十二、 【以】yǐ (一)介词 1、表示动作行为凭借的工具、方法、方式,可译为“拿” “用” “凭借”等 若郑亡而有益于君,敢以烦执事。 ( 《烛之武退秦师》 ) 译文: 2、表示动作行为直接涉及的对象,可译为“把” 秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 3、表示动作行为凭借的身份,可译为“凭借(用)??身份” 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。 ( 《苏武传》 ) 译文: 4、表示动作行为发生的原因,可译为“因” “因为” 且以一璧之故逆强秦之欢,不可。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 5、表示动作行为发生的时间或处所,可译为“在” “从” 武以始元六年春至京师。 ( 《苏武传》 ) 译文 (二)连词,和“而”有很多相似点,只是不能表示转折 1、表示并列或递进关系,相当于“而” “又” “而且” “并且”等 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。 ( 《游褒禅山记》 ) 译文:大凡(道路)平坦而且距离近(的地方) ,那么游览的人就多; (道路)险要 而且距离远(的地方) ,那么到那里(游览)的人就少。 2、表示承接关系, “以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译 为“而”或省去。 余与四人拥火以入。 ( 《游褒禅山记》 ) 译文我和四个人拿着火把进入(洞内) 。 3、表示目的关系, “以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译 为“而” “来” “用来” “以致”等 阙秦以利晋,唯君图之。 ( 《观沧海》 )

译文: 4、表示因果关系,常用在表示原因的分句前,可译为“因为” 晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋且贰于楚。 ( 《烛之武退秦师》 ) 译文: 5、表示修饰关系,连接状语和中心词,可译为“地”或省去 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 ( 《归去来兮辞》 ) 译文: (三)助词 1.作语助,表示时间、方位和范围。 指从此以往十五都予赵。 (以:方位) ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 2.作语助,起调整音节作用。 逆以煎我怀。 ( 《孔雀东南飞》 ) 译文: (四)副词,通“已” ,已经 前以降及物故。 ( 《陈涉世家》 ) 译文: (五)动词 ①用 忠不必用兮,贤不必以。 ( 《涉江》 ) 译文: ②以为,认为 老臣以媪为长安君计短也。 ( 《触龙说赵太后》 ) 译文: (六)复音虚词 1、 “以是” “是以”相当于“因此” ,引出事理发展或推断的结果 母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。 ( 《陈情表》 ) 译文: 2、 “以为” ,相当于“把??当作” ;有时也可以作“认为”讲,动词 臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。 ( 《廉颇蔺相如列传》 )

译文: 3、有以、无以,意思分别是“有什么办法用来??”“没有什么办法用来??” ①项王未有以应,曰:“坐。”( 《鸿门宴》 ) 译文: ②故不积跬步,无以至千里( 《劝学》 ) 译文: 十三、 【因】yīn (一)用作介词 1.表示动作行为发生的原因,相当于“因为” 振声激扬,伺者因此觉知。 ( 《张衡传》 ) 译文: 2.表示动作行为发生所借助的时机,可译为“趁着” “趁此” 寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐。 ( 《鸿门宴》 ) 译文: 3.表示动作行为所借助的事物,可译为“凭借” “依靠” 因人之力而敝之,不仁。 译文: 4.表示动作行为旁及的对象,可译为“通过” “经由” 廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: (二)连词。连接分句,表示原因,可译为“因为” “由于”等 祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。 ( 《雁荡山》 ) 译文: (三)副词。表示顺接上文,可译为“于是” “便” 因泣下沾襟,与武绝去。 译文: (四)动词, “遵循,沿袭” 、 “继续” ①孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策。 ( 《过秦论》 ) 译文: ②千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。 ( 《子路、曾皙、冉有、公

西华侍坐》 ) 译文: (五)名词,机会 留待作遗施,于今无会因。 ( 《孔雀东南飞》 ) 译文: 十四、 【于】yú (一)介词 (1)介进动作行为发生的时间,可译为“到” “在” “从”等 留待作遗施,于今无会因。 ( 《孔雀东南飞》 ) 译文: (2)介绍动作行为发生的处所,可译为“到” “在” “从”等 得复见将军于此。 《鸿门宴》 译文: (3)介绍动作行为产生的原因,可译为“由于” 业精于勤,荒于嬉。 ( 《进学解》 ) 译文: (4)介进动作行为的直接对象,可译为“和” “同” “跟”等 故燕王欲结于君。 译文: (5)介绍动作行为涉及的对象,可译为“对” “对于” 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。 ( 《师说》 ) 译文: (6)介进动作行为旁及的对象,可译为“向” 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。 ( 《赤壁之战》 ) 译文: (7)介进动作行为到达的地点,可译为“到” 从径道亡,归璧于赵。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: (8)介进事物比较的对象,可译为“比” 青,取之蓝,而青于蓝。 ” ( 《劝学》 )

译文: (9)介进动作行为的主动者,可译为“被” 不拘于时。 ( 《师说》 ) 译文: (二)复音虚词“于是” 1.放在句子开头,表示前后句的承接或因果关系,和现代汉语的“于是”用法相同 于是张良至军门见樊哙。 ( 《鸿门宴》 ) 译文: 2.放在谓语之前或谓语之后,作状语或补语,根据情况可译为“在这时” “在这件事 上” “对此” “从此”等 于是秦王不怿,为一击缶。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 3.见??于,表示被动。 ①吾长见笑于大方之家( 《秋水》 ) 译文: ②秦城恐不可得,徒见欺(于王) ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 十五、 【与】yǔ (一)介词, “和” “同” “跟” 赵王与大将军廉颇诸大臣谋。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: (二)连词,连接词与词,或词组与词组,表示并列关系,可以为“和” 彼与彼年相若也。 ( 《赤壁之战》 ) 译文: (三)语气词,通“欤” ,可译为“吗” “吧”等。此时读 yú 求,无乃尔是过与?( 《季氏将伐颛臾》 ) 译文: (四)动词 ①给与 我持??玉斗一双,欲与亚父。 ( 《鸿门宴》 )

译文: ②结交,亲附 失其所与,不知。 ( 《烛之武退秦师》 ) 译文: 与嬴而不助五国也( 《 《六国论》 》 ) 译文: ③赞同 夫子喟然叹曰:吾与点也。 ( 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 ) 译文: ④参加,参与,此时读 yù 蹇叔之子与师。 ( 《殽之战》 ) 译文: (五)复音虚词 1、 【孰与】 【与??孰】表示比较与选择,译为:“跟??比较,哪一个??” ①公之视廉将军孰与秦王( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ②沛公曰:“孰与君少长?”( 《鸿门宴》 ) 译文: 2、 【孰若】 【与其??孰若】表示选择(舍前取后) ,译为:“哪如”“与其??哪 如??” ①与其坐而待亡,孰若起而拯之( 《冯婉贞》 ) 译文: ②与其杀是童,孰若卖之( 《童区寄传》 ) 译文: 十六、 【则】zé (一)连词 1.表示承接关系,可译为“就” “便” “原来是” “已经是”等 故木受绳则直,金就砺则利。 ( 《劝学》 ) 译文:

2.表示假设关系,可译为“如果” “那么” “假设” 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。 ( 《谏太宗十思疏》 ) 译文: 3.表示并列关系,可译为“就” 位卑则足羞,官盛则近谀。 ( 《师说》 ) 译文: 4.表示转折关系,可译为“可是” “却” 于其身也,则耻师焉。 ( 《师说》 ) 译文: (三)副词,用在判断句中,加强判断语气。可译为“就是” 此则岳阳楼之大观也。 ( 《岳阳楼记》 ) 译文: 十七、 【者】zhě (一)助词 1.附在别的词或短语后面,组成名词性短语,相当于“??的(人、事、情况) ” 自其不变者而观之。 ( 《赤壁赋》 ) 译文: 2.放在主语之后,表示提顿或判断,往往构成判断句 廉颇者,赵之良将也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 3.放在时间词后面,起补足音节的作用 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。 ( 《鸿门宴》 ) 译文: 4.放在数词后面,可译为“个” “样” 此数者用兵之患也,而操皆冒行之。 ( 《赤壁之战》 ) 译文: 5.放在后置的定语之后,相当于“的” 求人可使报秦者,未得。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: 十八. 【之】zhī

(一)代词 1.第三人称代词,一般作宾语。可代人,代事,代物 ①我见相如,必辱之。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ②阿母得闻之,槌床便大怒。 ( 《孔雀东南飞》 ) 译文: 2.指示代词,表近指。可译为“这” 均之二策,宁许以负秦曲。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: ③第一人称代词,相当于“我” 鄙贱之人,不知将军宽之至此也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 译文: (二)助词 1.结构助词,定语标志。相当于“的” 南取百越之地,以为桂林、象郡。 ( 《过秦论》 ) 译文: 2.结构助词,补语的标志。相当于“得” 以其求思之深而无不在也。 ( 《游褒禅山记》 ) 译文: 3.结构助词,宾语前置的标志 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。 ( 《师说》 ) 译文: 4.结构助词,定语后置的标志 蚓无爪牙之利,筋骨之强。 (劝学》 ) 译文: 5.放在主语谓语之间,取消句子独立性 师道之不传也久矣。 ( 《师说》 ) 译文: 6.音节助词,起补足音节的作用 久之,能以足音辨认。 ( 《毛遂自荐》 )

译文: (三)动词,往,到??去 ①胡为乎遑遑欲何之?( 《归去来兮辞》 ) 译文: ②奚以之九万里而南为?( 《为学》 ) 译文:



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