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2008高中政治论文评比



“情”似春风化雨,润生心田无声
——新课程理念下从情感纬度更新政治课堂教学 衢州二中 胡震芳
【论文摘要】情感教学思想的产生源远流长,新课程理念下的思想政治课,突出知识与能力、过程与 方法、情感态度和价值观三维一体的教学目标,从而把情感教学提到一个前所未有的高度。积极探索 思想政治课实施有效情感教学的途径,通过领悟教材“挖”情;创设情境“生”情;依托语言“传” 情;重视实践“萌”情;倡导师爱“孕”情,用“情”去滋润学生的心田,让情感发挥润物细无声的 作用,提高教学质量,使素质教育落到实处。 【关 键词】情感教学 情境生情 语言传情 实践萌情 教学是教师和学生共同参与的,围绕着教材所进行的教与学的双边活动。它既是以传授和吸收人 类间接经验为主的实践活动,也是特定情境中的人际交往活动。因而,师生之间不仅有认知方面的信 息传递,而且也有着情感方面的信息交流。情感以其不可否定的事实参与教学活动,成为一个不可忽 视的教学因素,使教学活动呈现一种知情交融的复杂状态。但在传统课程的“壁垒”下,情感态度价 值观从无存身之地。非情感化的思想政治课以学科为本位,只注重学生对学科知识的记忆、理解和掌 握,而不关注学生在教学活动中的情感体验,缺乏对教学中客观存在的大量情感因素作系统考察,这 种情感教学的缺失使思想政治课缺乏生命的活力,导致了知情发展失衡,影响了学生德性和完整人格 的形成。新课程理念下的思想政治课,突出知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三维一体的 教学目标,从而把情感教学提到一个前所未有的高度。所以为适应新课程,我们必须从情感纬度进行 更新,做到以情明理、以理激情、情理相融。 一、情感教学的理论依据 情感教学思想的产生源远流长,在我国和西方教育史上都有大量相关的记载。罗杰斯的情感教学理论 和卢家楣的情感教学心理学,更为在新课程下从情感纬度更新政治课堂教学提供了理论依据。 (一)情感教学溯源:在我国古代教育文献中,最早而又最为完备的一篇教学论著《学记》在论述教 师如何施教时,突出强调了一个“喻”字, “君子之教,喻也” ,就是说要善于启发诱导,即通过师生 谈话创设一种和悦融洽的氛围,让学生自己去求得问题的解决。 《学记》中提倡的诱导式教学思想, 源于孔子的教育实践。孔子十分重视情感这一人类的重要心理现象,据不完全统计,在《论语》中用 以表现情感的词,就达 30 个之多。在首篇《学而》里, “学而时习之,不亦说乎?”孔子认为学习本 身就是一件快乐的事。在《述而》篇里,他更谈到自己在学习过程中这种快乐的情绪体验: “饭疏食, 饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 ”从孔子的教育实践到《学记》的理论概括,这是我国历史上最 早的有关情感教学的记载。 (二)情感教学理论:当代教育学中,美国人本主义心理学家罗杰斯提出了以情感培养和发挥为目标 的情感教学理论。他以人本主义教育心理学为理论基础,认为人的心理过程是一个有机的整体,其中 的情感活动左右着精神世界的全部。因此,他认为教师应用情感进行教育,教学是情感活动过程,教 学最深刻的活动机制是学生的“参与” 。如果能形成真实、尊重和理解的教学气氛,那么由情感所推 动着的“参与”活动,会导致奇迹般的教学效果发生。贯穿新的《高中思想政治课程标准》的一条重 要精神主线便是“人本主义教学观”这一新的教学理念,新课程提出思想政治教育要以人为本,素质 教育就是情感的教育,因此在思想政治教育中必须充分发挥“情”的调节作用,让学生在情意浓浓中 获取知识,促进学生的和谐发展。 (三)情感教学心理学: “情感教学心理学”是上海师范大学的卢家楣教授提出来的。他从教学活 动中认知和情感两条信息回路交互作用的背景上,系统阐述利用情感因素优化教学的心理学原理,而 所谓情感教学就是指教学过程中,教师在充分考虑认知因素的同时,充分发挥情感因素的积极作用, 创造生动、活泼、和谐的教育氛围,激发学生的热情,唤起学生的主动性和创造性的教学。这是作为 教育者的人对对受教育者的人所实施的真正的教学,在教学中真正实现了认知因素与情感因素的和谐 统一。新课程理念下的政治课教学必须倡导以情促知、以知增情、情知并茂,以优化教学效果,促进 学生德、智、体、美诸方面个性获得健康、和谐的发展。 二.思想政治课实施有效情感教学的途径 面对新课程,思想政治课教师应如何进行有效的情感教学呢?下面笔者结合本人在 2007 年浙江省高 中政治优质课评比中获文化组第一名的《源远流长的中华文化》这节课的教学设计以及教学实践,谈 谈情感教学的一点体会。 (一)领悟教材,“挖”情 教材是教学的主要依据,同时又是师生情感交流的催化剂。这就要求教师在研究教材时,首先要 努力挖掘教材内容中的情感因素,把握凝聚在教材中的情感性质,并使自己的情感产生与教学内容同 质的情感共鸣。通过对《源远流长的中华文化》教材的解读确立了本课的情感、态度与价值观目标:

通过回顾古代中华文化的辉煌,激发学生的民族自豪感和自信心,增强爱国主义情感;通过分析近代 文化的衰微,引导学生自觉肩负起振兴中华文化的使命。情感具有感染性特点启示我们,教师在研究 教材时一定要形成积极的社会性情感,并将丰富的情感融入到抽象的理论中。在上课过程中,笔者的 情绪随着中华文化的兴衰而起伏,时而激昂,时而悲伤,教师只有以自己积极的情感才能去激发学生 积极的情感,从而以情育情。否则,思想政治课教学就会陷人说教,一潭死水。 其次,调动学生的情感需要一个过程,所以教师应多方面地收集资料,运用多种手段,使教材中 抽象的内容具体化,在上课之前就能使学生的情感得以酝酿。一堂成功的政治课,课间十分钟的运用 也很重要。本课中,笔者精心选取了一个 flash 制作的歌曲《华夏文明五千年》,优美的旋律诉说着 中华文明五千年的历史,同学们的民族自豪感油然而生,为整堂课的情感教学奠定了基础。 再次,在钻研教材的过程中,还应拓展教材,为政治课输入新鲜血液。在情感得以初步酝酿后, 及时通过恰当的导入调动学生的情感显得尤为重要。可以通过关注当今的社会热点来导入教学活动以 调动学生的积极情感。2008 年国人最为关注的是北京奥运会,所以课一开始笔者就展示在上海召开的 APEC 领导人非正式会议上各国领导人身着唐装的照片,抛出话题:唐装创造了中国服装界第一次神 话,现在我们又有了一次这样的机会,在北京奥运会开幕式上作为东道主的中国代表团会穿什么样的 服装入场呢?这真是一件另人期待的事情。接着展示实物:白色衣服,请同学们献计献策,一起动手 设计“国服”,你觉得应融入哪些中国元素?你所选取的中国元素与中国文化的关系?她在中国历史 中经历了怎样的发展? “设计国服”对同学们既有趣又有挑战性,增强了他们的民族自豪感,大家 充分发挥想像力,罗列了很多中国元素,讲述了他们与中国历史的关系,老师自然引导到每个中国元 素背后都是一段悠久的历史和独具魅力的文化, 从而引出源远流长、 博大精深是中华文化的基本特征。 教师通过有效的指引, 使学生在情感触动中领悟知识, 在情感聚放中接受教育, 真正做到 “动之以情” , 并通过情感疏导为“晓之以理” 、 “导之以行”奠定良好的基础。 (二)创设情境, “生”情 建构主义教学观认为, “设计特定的情景”和“引导学生对知识的积极磋商” ,是促进建构性学习 的两个主要途径。情境教学策略是一种心验的形式,它是主体在积累了一定的亲身阅历和感受的基础 上,借助所遇情境、他人表达和自己的想象去领悟表达者生活阅历、生存状态及其人生意义。 教学实践证明,情境性、传染性是情感的重要特征,中学生的道德感正处于形象性道德感受向伦 理性道德感受发展的过渡阶段,其道德感的产生和发展还不能完全摆脱具体情境的作用,可以通过生 活问题、实物演示、画面再现、音乐渲染、语言描述等创设具有一定情绪色彩的生动情境,唤起学生 相应情感。在《源远流长的中华文化》教学设计第二部分:探究近代中华文化的衰微时,笔者接连设 置了三个情境。第一个问题情境:同学们,如果可以穿越时空的隧道,你最愿意回到哪个朝代?最不 愿意回到哪个朝代?同学们答的最多的是愿意回到唐朝,最不愿意回到清朝。这个“可以穿越时空” 的问题显然很受学生欢迎,情感一触即发。第二个视频情境:播放火烧圆明园片段。当看到我们的文 物被八国联军掠夺,焚烧,同学们是悲愤交加,有的握紧拳头,有的神情严肃,情感得到了升华。第 三个语言描述情境:一段《神秘园》的忧伤的音乐响起,随着一张张幻灯片老师动情讲解:圆明园在 哭泣,中华文化在哭泣,我们祖先几代人的努力付之东流;我们的青铜器、瓷器、书画等 2 万多件躺 在大英博物馆里;中国历代名画,编钟等3万多件古董在法国的枫丹白露宫......王园渌(敦 煌国宝的发现者兼出卖者)为了那一点少得可怜的钱,把我们的国宝一箱子,又一箱子,一大车,又 一大车的送到了国外;斯坦因(敦煌国宝的最大盗墓者)他们回到国内,受到了热烈欢迎。他们不断 暗示,正是由于他们的长途跋涉,才使敦煌文献从黑暗走向光明。今天,敦煌研究院的专家们只得一 次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声,走到放大机前。这段描述由于有音乐 的烘托和笔者激情的渲染,使全场震撼,学生们默默无语,心情沉重、痛心、难过、悲愤。三个情境 的设置把学生们的情绪、情感一步步地推向了高潮,在这种情绪状态下去探究中华文化的衰微和再创 中华文化辉煌的使命感做了很好的感情铺垫。一堂成功的思想政治课,不仅是充分的说理,更是一种 情感的交流、心灵的沟通、生命的对话。 (三)依托语言,“传”情 在授课的过程中,教师要特别重视语言及表情的作用,艺术性地传递信息。“良言一句三冬暖, 恶语伤人六月寒”,因此思想政治课教师要注意锤炼语言艺术,在授课过程中,要善于把命令式的居 高临下的语言转换成商量式的、平等交流式的语言。如其中有一个合作探究的环节,笔者是这样设计 的:请结合某一文化现象,谈谈中华文化的包容性。试试看,你一定行!体现了新课程“以人为本” 的理念。另外教师要善于把生硬冰冷的语言变成富有感情色彩的语言。有一位参赛老师设计的三个篇 章:觅源远流长之因缘见证、览中华文化之跌宕沉浮、续中华文化之壮丽篇章。优美的语言使文化课 充满了文化的味道。不同的老师有不同的语言特点,正如一位点评老师所说:“有的老师说话如涓涓 细流;有的老师说话幽默;有的老师是充满激情。”实施情感教学中,教师的语言决不能是呆板、生 硬、毫无热情,而是通过富有感情的表达和各种艺术手段,将自己酝酿好的情感自然地融合到所讲授 的思想观点上去,从而在学生身上产生知理和生情的双重效应。

除了注重锤炼语言艺术,思想政治课教师还要重视授课过程中表情的作用。教师面部的表情能使 授课内容生动、形象,激发学生的兴趣和情感。而思想政治课中要调动学生的情感,与学生的眼神交 流也很重要,而这一点恰恰被许多老师所忽视。眼神交流能更好地传神人微,使学生心领神会,做到 “于无声中”鼓励学生积极行为,制止学生不良倾向,收到意想不到的效果。 在授课过程中,思想政治课教师还要情感性处理教学评价,优化教师的评价语言。课堂上,一方 面可考虑到学生个体的差异,请不同层次的学生回答相应难度的问题,并尽量给予具体的、有针对性 的特色性评价,使学生了解自己区别于别人的特点和优点,产生一种真正被老师重视的情感体验,从 而提高其自尊和自信水平。如课堂中对学生的回答不能一味地说:很好或很不错,而应是诸如“谢谢, 你的回答很有深度”、“这位同学理论总结非常好”,“你真有才”等等。教师对学生的评价语言不 应是重复学生的话语,而应是进行高度概括。多提倡积极评价,充分发挥评价的激励功能,使学生尝 到成功的喜悦。在新课程下,还应使情感教育评价多元化,通过学生的自评和互评,让学生作为评价 的主体参与课堂教学评价,提高自我评价能力和主体意识,增强学习的兴趣和主动精神。如在探究环 节:请结合某一文化现象,谈谈中华文化的包容性。学生分组讨论,派代表陈述他们组的观点之后, 教师可以不急于评价,把这个权利留给其他组的同学让他们互评,学生的情感需要可能会得到更大的 满足。 (四)重视实践, “萌”情 人的情感往往更易产生于他自身的体验,没有体验就没有情感。而人的体验以从他的亲身经历和 实践中获得为最真切。因此课堂教学中教师要设计实践活动环节,让学生在活动中自主探索、亲身体 验获得情感。如在本课中,课前给学生们布置了调查你的家乡有哪些文化,我按照来自不同的地区进 行划分,要求派出各地区的文化形象大使进行演讲。通过这一活动让同学们了解自己家乡的文化同样 是源远流长,萌发对家乡文化的自豪之情,再上升为对民族文化的自豪感。 实践是情感形成和转变的基础, 也是丰富情感的途径和推动情感萌生的动力。 而培养学生的情感, 帮助学生树立正确的世界观、人生观,教师的实践教学活动可以拓展到课堂教学内容之外,如组织志 愿者服务、感恩之旅等形式多样的实践教学活动,引导他们学会体验、学会感受、学会表达情感。而 学生在类似的情感体验多了以后,良好的道德品质得以内化,会自觉地做他们想做之事,以行激情、 以行萌情。如我所教的高三(2)班的同学们,尽管学业繁忙,但他们在了解了一位少年的不幸经历 后,自发地写了19封传递浓浓爱心的“信”以及在全校开展募捐活动。我们的这些孩子大部分生长 在城市,是独生子女,但他们能自觉去关爱别人,“让我们的爱成为达标眼中最美丽的风景”,(学 生语)这就是情感教育的魅力。实践活动让有经历的学生得到亲验,让没有亲历的学生得到心验,在 获得直接经验的基础上,加以理性引导,达到情感、态度与价值观的矫正与升华,使我们的学生有爱 心和责任心,这正是教育的真谛。 (五)倡导师爱,“孕”情 影响学生情感的因素是多种多样的,但其中最主要的因素就是师爱。苏霍姆林斯基说过:“教育 的技巧和全部的奥妙,就在于如何热爱儿童,没有真正的爱就没有真正的教育。”笔者在参加市、省 两级的比赛中,上课之前始终站在教室门口,面带微笑迎接每一位学生的到来,真诚地说着:你好、 下午好。整堂课中笔者始终是一种可亲可敬的姿态,而最另人感动的是不管在哪里学生们都很积极配 合,因为教师对学生的关爱,能使学生产生一种积极的情感,得到一种情感的满足,产生一种自信和 希望,从而转化为学习的内部动力。反之,如果教师对学生缺少热爱之情,严厉冷淡地对待学生,学 生就会对教师产生恐惧和抵触情绪,从而“厌乌及屋”,对这个教师所教的学科也会失去兴趣。 师爱应该贯穿于整个课堂教学,一方面教师要经常换位思考,试着从学生的角度去看问题。教师 只有设身处地地从学生角度思考和提出问题, 学生才会将教师当作 “知己” , 才会 “亲其师、 信其道” , 才能感受到自身的价值和意义。另一方面,要建立一种民主平等的课堂氛围。教育学家夸美纽斯说过: “教学是一种教起来使人感到愉快的艺术”。要使教学感到愉快,教师首先要构建动情的情感课堂去 感染学生,达到师生之间的双边互动。思想政治课是比较特殊的学科,更要注重师生之间的情感互动 和互通。因此,在构建情感课堂时,教师可以讲一些自己亲身的经历,切身的感受,让学生感到共鸣 和共振,如一位教师在讲孝道文化时,以自己对父母的爱为例,非常感人,很多同学直掉眼泪。教师 的身教感化会增强教师的人格魅力,教师以自己的高尚行为和伟大的人格力量感动学生,使师生关系 更加融洽。教师即便是举一些学生所熟知的例子,也要融入自己的认识,自己的情感,教师要动之以 情,学生才能晓之以理。“感人心者,莫先乎情”,只有这样教师所讲的内容才能感染学生的情绪, 唤醒学生的心灵,从而达到其正确价值观的形成。所以教师要真诚地热爱学生,做学生的良师益友, 以春风化雨般的爱去感化学生,才能孕育出学生的情感。 雨果说过,比大海更广阔的是天空,比天空更宽广的是人的心灵。教学是一种境界,是一种艺术, 更是一种智慧。情感因素作为一种非智力因素在教学中起着非常重要的作用,作为思想政治课教师必 须去关注学生的情感,在新课程理念下积极探索实施情感教育的有效途径,用“情”去滋润学生的心

田,让情感发挥润物细无声的作用,在情感中施教,在情感中共鸣,就必然会带来学生学习思想政治 课的激情,增强教育的美感,激发学生自主学习的内驱力,提高教学质量,使素质教育落到实处。 参考文献: [1]卢家楣.《情感教学心理学》6 页、270 页.上海教育出版社 2000 年版 [2]施良方.《学习论》380 页.人民教育出版社 2000 年版 [3]孙晓等.《对思想政治情感教学的探索与思考》.《中小学教材教学》 ,2004: (26) [4] 苏红庆.《论思想政治课中的情感教学》 . 《世纪桥》 ,2008:(2)



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