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任务驱动型作文素材2017



崇尚英雄,就是坚守正道(人民论坛)(爱国)
陈 凌 《 人民日报 》( 2016 年 09 月 23 日 04 版) 在一个民族的精神谱系中,英雄是醒目的标识;在一个国家的道德天空上,英雄是璀璨 的星辰。 哲人有言,英雄的业绩、他们的言论,就是那个时代的精华。的确,英雄是一个民族的 “凝结核”。如杨靖宇所言,“革命就像火一样,任凭大雪封山,鸟兽藏迹,只要我们有火种, 就能驱赶严寒,带来光明和温暖。”英雄就是这革命的火种,没有英雄的引领,个体的力量 就难以凝聚;缺少先锋的领路,前行的方向将难以看清。马克思因此感慨,“每一个社会时 代都需要有自己的伟大人物”。 山因脊而雄,屋因梁而固,一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄,不仅因为 英雄引领了历史车轮的前进,更因为英雄身上闪亮的精神光芒,可以穿过岁月、直抵人心。 一句话说得好,英雄不是点燃的蜡烛,而是一束纯净的阳光。生命终有逝去之日,蜡烛终有 燃尽之时,但“未惜头颅新故国,甘将热血沃中华”的献身精神、“我自横刀向天笑,去留肝 胆两昆仑”的豁达胸襟、“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的勇敢刚毅,却可以历经时间 的冲刷而凝为不朽。“把历史变为我们自己的,我们遂从历史进入永恒”。以英雄为路标,我 们才能廓清思想的迷雾,看清前行的方向;不忘为什么而出发,我们才能激发起向前的无穷 力量。 然而,现实中,总有一些人,或是打着“还原真相”“重新评价”的幌子,或是借着“学术 研究”“历史考证”的名号,歪曲历史,裁剪事实,抹黑英雄。于是,黄继光堵枪眼“不合理”, 邱少云火中捐躯“不真实”;刘胡兰“精神有问题”,雷锋日记“全是造假”;狼牙山五壮士是“土 匪”,虎门销烟的林则徐更是“把中国踹入万劫不复的深渊”……种种诋毁之声,不绝于耳。 英雄的事迹,不是不能考证和讨论,但要有基本的是非观、价值观。通过混淆视听甚至 无中生有来否定英雄,进而否定共同的历史记忆、否定民族的心理积淀、否定集体的价值追 求,最终只会让我们的精神家园“血污游魂归不得”。君不见,在当年苏联,青年近卫军英雄 奥列格· 科舍沃伊的故事,被一些人说成是其母亲编造的离奇骗局;卫国战争女英雄卓娅的 事迹被“考证”为假的,称她并没有烧掉德军的马厩和草料,反而烧掉了村民的木板房;就连 列宁,也遭到无端的攻击和谩骂。由此带来的,是思想的混乱、精神的虚无、信仰的坍塌。 当文明的灯火被吹得七零八落, 加剧的却是国家的动荡和分裂。 这样的教训, 还不够深刻吗? 历史不容忘却,英雄不容抹黑。1930 年,年仅 25 岁的共产党人裘古怀,在狱中英勇就义。 临终前,他给狱中的同志留下了一封绝笔信,信中写道:“同志们,壮大我们的革命武装力 量争取胜利吧!胜利的时候,请不要忘记我们!”一位曾参加过北伐,还因作战勇敢,被誉 为“虎胆英雄”的革命者,所担心的,绝不是自己的名字淹没在历史的尘埃中;他所害怕的, 是自己用生命追求的信仰、同伴用鲜血守望的初心被后人忘记。在这个意义上,捍卫历史, 正是为了开创未来;崇尚英雄,正是为了坚守正道。

做一棵树站成永恒(敬业)
最近读到一个故事。日本木工大匠秋山利辉,73 岁了仍在亲手教授学徒们怎样使用工 具。 这位大匠 27 岁时开办“秋山木工”学校, 培养的诸多一流工匠行走全球, 实践着“守破离” 的匠人哲学。“守”,坚守传统;“破”,创造性转化; “离”,开拓新事业。 这让我想到近期“刷屏”的两位演员。 一位是演了近 40 年的“老戏骨”李雪健, 一位是在 《琅 琊榜》 《伪装者》等电视剧中有出色表现的青年演员胡歌,他们在第二十八届中国电视金鹰 奖颁奖晚会上的感言, 在社交网络赢得了同行和观众的广泛赞同。 三度捧得金鹰奖的李雪健 表示,自己要认真搞创作,好好地为大家服务;获得两项表演奖的胡歌感慨艺术需要创新, 敬业精神需要传承。他们真诚朴实的表达,在不同的人生纬度上阐释了“演员”二字的分量, 击中了很多人心中的那根弦。 中国人讲“言为心声,文如其人”,向来把为文与做人并举。明代的王阳明说,“故立志 者,为学之心也;为学者,立志之事也”。他把“志”置于无上的高度。这个“志”决定了人的 品格、人生的质地。对秋山木工而言,这个“志”就是尊重每一棵树、每一块木头,通过自己 的双手,发掘和张扬每一处条纹和肌理的美感,赋予其独一无二的生命力。对李雪健而言, 这个“志”就是把演戏当做安身立命之所在,尊重每一个镜头、每一个流程、每一个合作者, 通过自己的表情、肢体与语言,展现生命的无数种可能,赋予人性更为宽广的维度。要成为 一流的木工也好,一流的演员也罢,道理是相通的。在“守破离”的背后,实质是对纯净人格 与纯粹人生的追求。 领奖台上,胡歌寄语台下的师弟师妹:做一个纯正的演员,把演戏当做一个简单的事情, 你会获得更多的开心。确实如此。在这个五光十色的时代,不为所动、不忘初心并不是那么 简单。名与利,浮华与躁动,就如同生长在人身体里的骨刺。这一生会有才华奔涌之时,也 一定会有萎靡和低沉。而在人生的这场长跑中,我们并没有任何快捷键,一按下去,一切诱 惑便自现原形,一切难题便迎刃而解。但,风吹不倒根深的大树。一棵小苗,何以成为参天 大树?因为它只有一个念头,向着太阳,向着苍翠,不断地伸展、攀援、绽放,让时间在叶 子后面闪闪发光。你看,那戈壁滩上的胡杨木、那冬日里郁郁葱葱的松柏、那迎着风雨摇曳 的翠竹,之所以能站成永恒,不就是因为它的纯粹、它的信念? 而金鹰节上观众投票评选最有人气奖的结果, 更让我坚信: 这并不是理想主义者的一厢情 愿。一辈子认真演戏却并非“流量偶像”的李雪健,赢得了 700 多万张票的支持,虽然屈居人 气榜第二,但观众以最直接明了的方式做出了选择、表明了态度。700 多万张票的背后是同 样的价值认同:观众并不需要简单地迎合和喂养,好好演戏、好好做人,无论何时总会赢得 观众的喜爱。演戏如此,做事亦然。这就是千钧的现实之力。 风总会吹过田野的,不如就做一棵树,站成永恒。

农民工“跪地取钱”承载不了那么多的赞美(平等)
大学生小张在西安雁翔路附近一家银行看到的一幕让他动容: 一农民工在进入银行前, 脱 掉鞋子,然后跪着去 ATM 机前进行操作。农民工说,他的鞋太脏了,会弄脏地面,不想给 保安带来不必要的麻烦。 “农民工进银行脱鞋跪地取钱称怕弄脏地板”,这是某门户网站的新闻标题。按照某些网友 只看标题不看内容的习惯,大概会急不可耐地抛出两个论断:一是银行店大欺客,二是保安 弱弱相残。但在这件事上,这两个论断全都不适用,因为“跪地取钱”完全是这位农民工大哥 的自愿行为。不容忽视的一个细节是,在这位农民工大哥进银行之前,保安曾劝说:“没事 没事,你进去,一会儿我再拖一次”,但被他拒绝。 于是事情走向了温情的路子。 目击者小张感到“这一幕很温暖”, 农民工和银行保安都挺好, 都是值得尊重的人。更多的网友则从中读出自尊自爱、教养与公德心。比如珍惜别人的劳动 成果也是一种高贵的品质,比如身体虽然跪下去,但人格高大起来,比如尊重别人就是尊重 自己……一言以蔽之,这一跪不仅跪得好,而且跪出了正能量、跪出了精神气质、跪出了优 良品质。 记者没有采访到这位农民工, 当时的场景都来自目击者转述, 但这并不妨碍我们对这件事 所引发舆情的探讨。 对某些特殊的社会现象,不是批判就是赞美,这是舆论场里的常见病之一,尤其是在快餐 化阅读和观点泛滥的自媒体时代,表现更为明显。对这件事,当然不乏令人感动的元素,但 更多的还是酸楚与悲凉。必须承认, “跪地取钱”并不是一个正常现象,只是因为 “农民工” 的人设,而具有了别样的意味。赞美之前,不妨先思考这样几个问题:假如这位农民工大哥 大大方方走进银行,站着把钱取了是不是更好?同样的场景下,你或者你的亲人朋友,会不 会因为鞋上沾了泥而脱鞋进入银行等公共场所?如果“跪地取钱”真有某些人说得那么美好, 是不是我们都该学习? 和之前有农民工因为怕弄脏公交车座位而不敢落座一样, “跪地取钱”恐怕主要还是源于一 种自我定位。在相对陌生的城市里,他们本能地有一种紧张感,进而产生低人一等的心态, 处处小心翼翼,甚至过度谦卑。而这种自我定位,又与他们身处的现实环境和日常感受密不 可分。尽管在不少城市,“农民工”的称谓已被“新市民”取代,但身份歧视依然或多或少地存 在,有些是直观可感的厌恶与排斥,有些则是只可意会的冷漠与距离感。在这种语境下,农 民工群体变得敏感而脆弱,他们所表现出来的隐忍与退让,与其说是一种自我保护,不如说 是无声抗议。 而网友对农民工“跪地取钱”所附加的赞美,恰恰证明,他们的担心一点都不多余。“跪地 取钱”,这在绝大多数人看来都无法理解的事情,怎么到了农民工这儿就成了一种美德?还 不是因为有些人拥有某种居高临下的优越感, 以不同的标准来评判农民工?人们常常为了拔 高一件事,硬要赋予它某种意义,有意无意地忽略了它本来的、正常的样子,甚至必须以一 种夸张、极端的方式呈现出来,才更符合我们的审美。但事实上,这不过是权利不对等下的 一种谬赏。 农民工“跪地取钱”承载不了那么多的赞美。 在一座城市里, 他们不比谁高大, 也不比谁渺小, 他们需要的是城市的包容与接纳, 以及一视同仁的目光, 而不是专为他们这个群体定制的道 德“鸡汤”。对他们来说,能够大大方方地融入社会,胜过所有的赞美。

遵守规则是最好的自我保护(法治)
近日,发生在北京八达岭野生动物园的老虎袭人事件引爆舆论。据媒体报道,7 月 23 日,一家四口在八达岭野生动物园内自驾游,其中两名女子突然先后从车上走下,被躲藏在 附近的老虎袭击,造成 1 死 1 伤。 随着监控视频的公布, 舆论场也一步步走向撕裂。 有人指责年轻女子在猛兽区下车属于 “作死” “不值得任何同情” ,但也有网友指出,在死伤面前动物园也要担责,管理漏洞的存 在不应在口水战中被忘却。不管网友选择如何站队,到底谁该负责无疑是争论的焦点。 监控视频显示, 园区门口和园区中均设置有风险提示的警示牌, 当事游客在入园前也签 订了安全协议,其中明确规定自驾入园要锁好门窗、严禁下车。就在女子下车时,园区管理 车也发出了广播警告, 并在女子被老虎叼走后几秒钟火速赶到救援。 也正是基于以上这几点, 不少网友认为动物园已经尽到了安保责任。 虽然动物园是否有责还有待证实, 但考虑到野生 动物园的特殊性,呼吁再多改进一些安全保卫工作、再多增设一条安全防线恐怕都不为过。 面对一条生命的逝去和一个家庭的悲剧,老虎“同情说”还是动物园“连累说”都显得 太过轻浮和冷血, 但这并不意味着要对当事人漠视规则的行为视而不见。 虽然下车原因至今 不明,但当事者在猛兽区罔顾“珍爱生命、禁止下车”的警示擅自下车的事实是明确的。老 虎吃人是常识,当事人不可能不明白,与其说她是无知无畏,倒不如说是我行我素,在她打 开车门的那一刻起,就注定要为自己的行为负责。 在现代生活中, 我们每天都会遇到很多规则。 比如过马路要走斑马线, 红灯停、 绿灯行, 进入建筑工地要戴安全帽,比如考试不能作弊、看病要排队、竞争要公平透明等。信守和遵 循规则,让个体在社会系统运行中极大地减少不确定性,降低不可预料的风险,从而得到保 护,同时也让社会秩序得以保障。但总有一些人觉得守规则是 “迂腐” “刻板” “不懂变通” , 甚至将超越规则视为“走捷径” “头脑灵活” ,并以此沾沾自喜、洋洋得意。可是,结果呢? 或许无视规则确实能在某些场合提高个人“效率” ,但伤害的却是公共秩序。过马路绿 灯行红灯也行,可以让你行进得更快,但造成的结果就是路口经常堵成一团,甚至出现交通 事故。 作为规则系统中的一分子, 一个人对规则的无视甚至践踏常常意味着对旁人的冒犯和 对别人权益的侵犯,你没觉察到并不代表它就不存在。尤其是对一些技术规则来说,背后多 是一些客观规律的支撑, 违背规则就不免将自己置于对抗规律的危险之中。 有的人总是抱有 侥幸心理, 觉得就算不遵守规则也不会有什么恶果, 或者觉得惩罚不一定会降临到自己头上, 但当灾难真的将临,也许一次就足以摧毁你的一切。 规则被无视必将导致社会失序, 失序之下 “安有完卵” ?在规则被漠视和践踏的系统里, 个人可能是加害者,但总有一天也会成为受害者。对规则的遵守就是最好的自我保护,也是 最大的规则。生命的代价太过沉重,在喧嚣的舆论中,应该激起关于树立规则意识的波澜。

学校不应是强者的战场和弱者的噩梦
传统意义上的“校园暴力”,受害者遭受的往往是物理性的暴力伤害。家长和教师看得到的 冲突往往是显性的,而现实中校园欺凌的危害往往发生在隐秘之处。挑逗、嘲笑、起哄、社 会排斥、推搡、言语攻击、传谣,故意弄坏或藏起别人的东西,发布通知或发放物品时故意 遗漏某人??这些都是典型的欺凌。 受害者的隐忍和沉默, 因为受威胁不敢告诉教师和家长, 是受欺凌的普遍特征。 之所以近年来人们越来越多地使用 “欺凌” 或 “霸凌” , 正是因为 “冲 突”“暴力”已不足以涵盖现在出现的各种问题。 读到《不是所有的校园冲突都是欺凌》(《中国青年报》12 月 14 日),作者认为,大部分 校园冲突事件是孩子们在交往中解决问题的学习场景。 除非严重的校园暴力, 家长和教师应 该给孩子自己处理问题并学习成长的空间。 作者看到了培养学生解决问题和自我成长的重要 性,当然值得肯定,但是,把问题划分为“一般冲突”和“校园暴力”,以及鼓励“男人的 解决办法”,无益于解决这类问题。 “男人之间的解决办法”,其本质是一种强者逻辑。很多武术班的教练都提到,有不少小孩 是因为受了欺负而被家长送来的。按照大人的想法,你自己变强,比别人更强壮有力,自然 就没人欺负你了。这种桥段在武侠小说和日本动漫中屡见不鲜。然而,这样的方式实质是纵 容强者,将受欺凌的原因归结为“你不够强”,其隐含的要求是你要能胜过别人,至少旗鼓 相当,才能避免受欺负。 然而这样真能解决问题吗?更不要说学校里还有一半是女孩, 她们同样可能是欺凌的受害者, 在这套逻辑之下,我们又如何教育和保护她们,以及如何教她们保护自己? 或许确实有一些“不打不相识”而最终和解、归于友谊的案例,但如果教育的整体氛围是鼓 励学生“自己解决问题”,甚至认为“男孩子一次架都没打过不是好事”,这不是教育应有 的氛围。每个孩子来自不同的家庭,成长环境迥异,性格禀赋与体格强弱也各不相同。鼓励 孩子“自己解决”,结果往往是应该保护弱者的时候大人失职,受到伤害的孩子受到忽略, 而加害者在“自己解决”的保护伞下有恃无恐。最终,学校变成强者的战场和弱者的噩梦。 在热播美剧 《权力的游戏》 第一季中, 守夜人少年新兵山姆不善武力, 在训练场上处处受欺。 最终解决问题的是“男人的方式”吗?非也,他的同伴帮助他通过测试,让山姆发挥特长成 为协助学士的事务官, 并逐渐成长为团队不可或缺的一员。 在这样一部阳刚、 热血的作品里, 在全都是“汉子”的守夜人部队中,作者也没有一味宣扬雄性、武力的逻辑。这一情节体现 出来的关怀体谅、知人善任和兄弟情谊十分感人。这种对人性丰富性的体察和关照,或许也 是该剧超越大部分武侠小说和日本动漫的原因之一。 直到现在, 我们对校园欺凌的关注还是太少, 也太晚了。 过去在校园中, 一直把欺凌视为 “孩 子之间的小打小闹”,这也是导致校园欺凌愈演愈烈的原因之一。今年,我国终于出台《关 于防治中小学生欺凌和暴力的指导意见》。反欺凌需要复杂的长期努力,需要各方面的积极 探索。应对和解决欺凌的办法或有许多种,但是让学生用“男人的方式”自己解决,肯定不 是其中一种。

以法治安放好爱心
罗尔事件”酿成了一次不大不小的信任危机。从为患白血病的小朋友转发、打赏,到质 疑其父罗尔有能力自救、此事为营销行为,一天之内,公众情绪坐了次过山车。1 日,事情 有了个初步的结果。经几方商议:微信平台将在 3 天内,将总计 2626919.78 元的微信用户 赠予款原路退回至用户零钱包。 这不是爱心的第一次折翼:去年 8 月,南京一个家庭有房有车,患儿获 600 万捐款但后续善 款没有妥善处理,其父遭网友联名报案诈捐。“罗尔事件”虽暂告段落,相同的剧情却或许 还会上演,摆在人们面前的还是那道关于慈善的新考题:完全陌生人化的网络空间,如何安 放好公众的爱心? 需要肯定的是, 网络自媒体平台上的慈善行为, 在某种程度上体现了公众的 “公共精神” 。 传统意义上,慈善救助往往被认为是“政府与企业家的事”,今天,新媒体的低成本让很多 普通人迈开脚步,去践行公共精神,去兑现“一元钱也是爱”。说到底,被“你给我站住” 的标题打动、为孩子天真无邪的笑脸流泪,并不是丢人的事儿。 然而,在自媒体平台极大地降低了求助成本之时,信息的筛选、甄别成本却也相应提高。现 实中,网上求助的不实信息,确实也不在少数。更何况,还有一些企业、机构和个人,以博 取眼泪的方式来进行推广、宣传,被人直斥为“带血的营销”。 在这样的情况下,正需要让制度更好地为慈善护航。今年 9 月 1 日,中国首部慈善法开 始施行。然而,法律总是有滞后性,飞速发展的技术、快速变化的社会,总会出现法律调整 不到的盲区。恰如慈善法专家指出的,帮助罗尔营销的某公司可能因为“非法募捐”承担相 应法律责任, 但罗尔通过个人公号 “卖文” 打赏属于个人求助而非募捐, 不受慈善法的调整。 那么,个人求助和慈善募捐,应该如何界定?通过网络求助的行为,应该如何规范?公募主 体、公募行为,又应该如何与信息社会对接? 试想,若是求助信息发出之时,不仅包括疾病的严重、支出的庞大,而且也说明求助者 确实无力负担,或许比单纯的煽情,更让人能作出合理的判断。而个人求助之后,所筹集到 的资金如何使用、信息如何公开,同样可以有具体的规定。问题出现之处,也正是可以改进 之处。 民政部门若能及时介入, 把罗尔事件做成经典案例, 无疑是对公众爱心、 民间慈善 “可 持续发展”的保护。而社交平台的募捐规范、信息审核,同样可以以此为契机,进行建章立 制、调整改善的工作。 爱心是容不得亵渎的。不管是不实的信息,还是有意的隐瞒,都可能让公众的爱心受 挫。这损害的不仅仅是面对他人的苦难慷慨解囊者,更是那些未来可能真正需要帮助的人。 从这个角度上说,法治的规范和调整,并非人为增加门槛,而是对于爱心最好的呵护。 在公共生活中,涵养信心和信任;在法治生活中,完善规则与制度。唯有这样,才不会让公 众的爱心,在一次次的“狼来了”中被消磨。

别误读了“半数富豪没有高学历”
胡润研究院近日发布的“2017 社会大学英雄榜”显示,登上胡润百富榜的 2000 多位资产达 20 亿及以上的企业家中,有一半人没有全日制本科或研究生学历。胡润表示:“按照社会 标准,这些人或许最不可能成功,但从财富报告来看,他们成功了,而且创造了非常伟大的 企业。通过做这个报告,让我学到了‘英雄不问出处’这句话。”(2 月 16 日《华商报》) 前不久,一张砖工工资表在网上热传,平均月工资高达 2 万元,最少的也 1 万多元,一时间 “读书无用论”再次引爆网络,不少人表示想“辞职搬砖”。此番媒体又抛出,登上胡润百 富榜的 2000 多位企业家中,半数富豪没有高学历,“读书无用论”又一次甚嚣尘上,有网 友甚至偏颇地认为“背景才是硬实力,能力还是靠边站”。这其实是严重的误读。事实上, “半数富豪无高学历”并不能佐证“读书无用”。 一些无高学历的企业老板最终能成为富豪, 一方面和其所处的特定时代有关。 彼时条件 艰苦、家境贫寒,新中国的高学历教育可能尚在起步。而且,改革开放初期,创富大潮波澜 壮阔,刺激了不少人勇敢地从原有工作岗位中跳出,投入到创业创富的洪流。如美的集团创 始人何享健于 1980 年成立电器厂;娃哈哈集团董事长宗庆后于 1988 年成立杭州娃哈哈营 养食品厂??他们是时势造英雄,再加上吃苦耐劳、敢拼敢闯的产物。另一方面,和他们所 从事的行业有一定关系。 没有高学历的富豪多从事制造业、 加工业、 房地产等 “实干” 行业, 在积累财富的过程中,个人能力和诚信、勤奋和务实等品质,应该更重于学历。 然而如今,在大众创业、万众创新的时代,创富并不是那么容易,很难实现从创业创新到创 收创富的跨越。而且,现在的创富再也不能抱着“撑死胆大的,饿死胆小的”的投机、冒险 心理,对知识和学识的需求更强,更追求基于知识能力和商业模式进行创新和资源整合。特 别是在互联网时代, 创富者要更多地借助互联网思维和模式, 没有一定的高学历行吗?而且, 现在普遍兴起的是金融投资、 IT 等 “高能” 行业, 可以说是知识型行业, 没有一定的高学历, 可能难以创造出财富神话。虽然拥有财富与高学历并没有必然的因果关系,但拥有高学历, 离创富成功的距离就会小一些。 放到国际范围看,要赚更多的钱,未必意味着不需要高学历。英国的保险比价网站 GoCompare 调查了过去 20 年(1996 年至 2015 年)来福布斯排名前 100 的富翁,发现 47% 的亿万富翁拥有学士学位,23%的人拥有硕士学位,其余 6%的人拥有博士学位,只有 24% 的中途辍学或没有高等学历。 胡润研究院的上述调查也显示, 前 100 位社会大学上榜企业家 的平均财富,相比有全日制本科或研究生学历的上榜企业家相差 96 亿元。这些数据,也为 “半数富豪无高学历”不能佐证“读书无用”,增添了最有力的说服力。 事实上, 不少没有高学历的创富精英们在创富的过程中, 也在通过报读各类课程充实自 我。胡润研究院发布的榜单显示,相当一部分登上“社会大学英雄榜”的富豪后来都读了 EMBA 或其他短期课程,如天狮集团李金元此后获南开大学国际商学院 EMBA 学历;深圳投 资大佬、祥琪集团的陈红天获对外经济贸易大学经济学博士学历。我们可以拿“半数富豪没 有高学历”对那些没有高学历的创业者予以励志,但不可以此对年轻学子形成“读书无用” 的误导。

漠视规则者 处处是“老虎”
1 月 29 日下午,宁波雅戈尔动物园发生老虎伤人事件,致一人死亡。当日下午 2 时许,张 某及妻子和两个孩子、 李某某夫妇一行 6 人到雅戈尔动物园北门, 张某妻子和两个孩子以及 李某某妻子购票入园后,张某、李某某未买票,从动物园北门西侧翻越 3 米高的动物园外围 墙,又无视警示标识钻过铁丝网,再爬上老虎散放区 3 米高的围墙(围墙外侧有明显的警示 标识,顶部装有 70 厘米宽网格状铁栅栏)。张某进入老虎散放区。李某某未进入,爬下围 墙。(1 月 30 日人民网) 鸡年春节,老虎抢了头条。 大过年的,一个活蹦乱跳的大男人丧身虎口,怎么说都是一个悲剧。 这次悲剧与半年前八达岭野生动物园老虎伤人不同。 那次人家毕竟是买票进园的, 这次 被伤者则是用简单粗暴的方式,为了逃避一张门票,,基本常识+警示标志+护城河+两道高 墙+铁丝网+围墙顶部的铁栅栏, 都阻挡不了违法者“偏向虎山行”的执念, 直接把自己送进 虎口。 私闯老虎领地的张某死了。被撕咬的一刹那,我相信他一定特后悔。享用“活物”的老 虎死了,最终它也没明白自己什么地方做错了。 老虎不是宠物猫,作为山林之王、百兽之王,领地意识和消灭一切来犯之敌原本就是它 的天性。老虎保持了自己的天性,逃票者却没有遵守做人的准则。 老虎咬人事件, 已经不是第一次发生了。 游客为了逃票被野兽“亲密拥抱”也不是第一 次了。10 年前,同样是在宁波雅戈尔动物园,4 名游客为了逃票,翻铁丝网爬进狮子山,幸 亏饲养员反应迅速, 接二连三地抛出活鸡吸引狮子, 及时赶到的兽医、 麻醉师、 保安哄的哄, 赶的赶,好不容易把狮子弄回笼子,救了几人一命。 跳进虎园的张某就没有这样的好运气了。 现在,网上对雅戈尔动物园老虎伤人事件争论得很厉害,有谴责或者同情受害人的,有 为老虎喊冤的,也有把责任推给动物园的,还有批评围观者冷血的。 悲剧发生了,厘清责任,才能避免类似悲剧的再发生。 《侵权责任法》第八十一条明确规定:动物园的动物造成他人损害的,动物园应当承担 侵权责任,但能够证明尽到管理职责的,不承担责任。 也就是说, 判断动物园是否应当承担侵权责任的关键, 在于是否能够证明自己尽到了管 理职责。 就本案来说,虎山与游客游览区之间既有栏杆,还有一条河相隔,如果张某是买票进的 园,老虎越过隔离栏和小河,跑出来伤到了人,或者是老虎跑到马路上、居民区里伤了人, 自然要承担全部的侵权责任。但根据官方通报,园方显然已经尽到了管理职责。如果说存在 过失,应该是他们没有展开想象的翅膀,应该想象得到,他们设置的围墙、铁丝网既要防止 动物出逃,还要预防“鼓上蚤”时迁、“浪里白条”张顺这样的游客“入侵”,应该在动物 园四周采取三步一岗、五步一哨这样的“保护措施”。 只是,不怕贼偷,就怕贼惦记,谁敢说三步一岗、五步一哨就能把“时迁”们挡在护城 河、高墙、铁丝网和岗哨外面? 自打进入幼儿园起,人们就开始学习和适应各种规则:用自己的杯子喝水,用自己的毛 巾擦脸,未经同意不拿别人的东西,不抢小朋友的玩具,红灯停绿灯行??作为成年人,上 车买票、进景区买票,应该是最基本的规矩,“老虎是要吃人的”是最基本的常识。然而, 因为无视规则而导致的悲剧屡屡发生。我在想,如果 10 年前闯进狮子山的那几名游客没那

么侥幸,是不是这次老虎伤人的悲剧就会避免呢? 《侵权责任法》对于责任构成和责任方式是这么解读的:“行为人因过错侵害他人民事 权益,应当承担侵权责任。”“根据法律规定推定行为人有过错,行为人不能证明自己没有 过错的,应当承担侵权责任。”按照这一规定,如果张某侥幸被救而管理方为了救他而将老 虎击毙,是否该承担因过错侵害动物园民事权益的侵权责任呢?就这起老虎伤人案件来说, 最终动物园可能会给死者家属一定的赔偿, 但这赔偿并不意味着动物园就有责任。 举个最简 单的例子,法律明确规定,高速公路为全封闭快速车流通道,严禁行人上路行走,但有人偏 要网高速上跑, 被撞到以后, 在赔偿责任中车辆可能有赔偿, 但这属于无责任赔偿。 关键是, 为什么非要用血的教训来警示后人呢? 与行人上高速一样,游客翻墙越入虎园,几乎没有 老虎能友好地上前与你握手, 还容易引发伤人事故。 即便动物园最后从人道的角度给予无责 任赔偿,对为人子、为人夫、为人父的受害方来说,让父母老年丧子,妻子中年丧夫,儿女 少年丧父所带来的伤痛,也许会陪伴他们很多年。悲剧发生了,我们该理性看待这件事。抛 开规则大谈人性,只能是留下一地鸡毛。而“门票猛于虎”论,“围栏不够高”论,除了满 屏口水,看不到对规则的理性思考。漠视规则者,处处是“老虎”。非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言。我是说下面这个非礼勿做! 1 月 30 日下午,一个段子开始在网上流传:老虎在追捕逃票人员途中,因公殉职,本以为 是年终加餐,谁知道是最后的晚餐??这个段子让我泪流满面。

不喧哗 自有声
文化生态是多种多样的,文化需求是千差万别的,观众需要爆笑来解压,也需要文化来 滋养 悄悄地,文化类综艺节目在这个春天火了起来。素简的《见字如面》凭着一封信、一位 演员、 一张讲台、 一腔娓娓道来的情怀, 做到 “收视与口碑齐飞” ; 素雅的 《中国诗词大会》 第二季以“主持人+教授评委+素人选手”的配置,掀起至今还滚烫的诗词热;素朴的《朗读 者》借力个人成长体验与精美传世佳作,“情理之中”地圈粉无数。 其实,这并非貌似高冷的文化类综艺节目的首次亮相。从 2013 年至今,此类节目就未 曾缺席过。《中国汉字听写大会》《汉字英雄》《成语英雄》《中华好诗词》??虽然刚开 始走得并不顺畅,但如今总算是从“冬”熬到了“春”,还被一众网友盛赞为“一股清流”。 当然,这并没有嘲讽娱乐类综艺节目为“浊流”的意思。毕竟,文化生态是多种多样的,文 化需求是千差万别的,观众需要爆笑来解压,也需要文化来滋养,偏重其中任何一方都是失 衡的。 所谓“念念不忘,必有回响”。文化类综艺节目集体爆发,也定有缘由,我们不妨从内 外两方面来看。 击中心灵,是为“内”。 当下, 人们的生活被越来越快的节奏割裂成了无数的碎片。 尽管很多人表示非常愿意 “捧 着纸质图书阅读”,但现实中强大的社会生存压力迫使人们的精力向工作倾斜。别说读书、 读诗、写信,连拿起笔写字都快成了陌生的动作。在这个过程中,人们距离诗中描述的生活 越来越远,这才发现其中的世界弥足珍贵、懂诗的人如此美好;人们也越来越焦虑,害怕上 了年纪后回忆青春, 只能靠一排冷冰冰的手机中几行冷冰冰的微信, 若哪天手机再 “罢工” ,

就连这点儿与世界有过情感交流的证据也消失不见了。 于是, 人们开始怀念 “车马邮件都慢, 一生只够爱一个人” 的年代, 也开始拿起笔慢慢找回用书信沟通的习惯。 而 《中国诗词大会》 《见字如面》《朗读者》等文化类综艺节目,恰恰击中了人们如此空空落落的内心,得以在 短时间内引发热议。 况且,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。在物质丰富的基础上,大众对传统文化 的需求于这个时代一定会有增长,情感依然相通、意境依然隽永的诗词、书信也就这样跨越 千年在当下散发着魅力。 形式创新,是为“外”。 观众喜欢竞赛的紧张感, 《中国诗词大会》就由挑战者组成百人团,分为个人追逐赛和擂 主争霸赛,多维度进行 PK;选手答题之后,再由教授评委介绍这首诗词的内涵、诗人的创 作背景,在比赛的紧张和诗词的趣味之间随意切换。观众不喜欢“高高在上”的说教,《见 字如面》《朗读者》就用一个人、一封信,将值得尊重的生命和值得关注的文字相结合,从 时光流转中唤回遗失的记忆,再恰如其分地辅以舞台视觉语言,“不喧哗,自有声”的意境 渐渐浮现。 没错, 文化类综艺节目如此这般就成了 “爆款” 。 但要想让传统文化真正融入现实生活, 最有力的工具还是教育, 是要把系统介绍中国古典文化灌注到基础教育中去, 这会比综艺节 目的影响更深远。这不是为了应付考试,而是为了真正享受诗词的快乐,让孩子们因为懂得 而热爱、因为理解而淡然。 没错,文化类综艺节目成为“爆款”后,势必会引发强烈的“跟风潮”,有业内人士预 计各大卫视今年下半年就会出现不少文化类节目。只是,这类节目并不好做,“跟风”之前 还是要好好测测自己的底蕴才行。



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