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愚公移山的精神不值得提倡



我整理了几个,希望有帮助: 问题:愚公移山的精神不值得提倡。反方贬词,通过互联网整理获得以下解决方法: =================1 楼===================== 这会浪费大量的人力物力和资源,我们从多个角度来思考问题,应该透过现象看到问 题的本质,找到问题的解决办法,而不是像愚公这样一个劲的钻牛角尖,仅仅只是停留于问 题的表面 =============

====2 楼===================== 干一件小事简单,干一辈子这件小事那就是奇迹,有人说不用思考单纯读论语三百遍, 你就能读懂论语了,多简单,但是很难坚持下来。真有愚公移山的精神,没有不能成的事, 但是很难达到,所以是引导我们的精神,而不是方法。 =================3 楼===================== 精神值得提倡,但方法不科学。 =================4 楼===================== 老祖宗留下来的东西不能丢了。 =================5 楼===================== 愚公精神值得肯定! =================6 楼===================== 一个人甘愿做一个机器吗? =================7 楼===================== 如果坚持不懈能干成任何事的话,那么每一个人为什么没有得到自己想要的。所以愚 公移山的精神是不值得让我们提倡。 =================8 楼===================== 会浪费大量的人力物力和资源

=================9 楼===================== 坚持需要勇气和智慧,不能蛮干,不能见困难就躲,这是一个需要智慧和运气,坚持 和选择之间的大问题。 =================10 楼===================== 愚公实在是太愚浮了 他不是太傻了吗,明知不可为而为之 =================11 楼===================== 不值得 会累死人的 补充: 愚公的愚不仅害了自己 也害了家人,害了他的后人。其实他有很多选择修路,搬家等等,智慧 让生活过的更有价值

《愚公移山》的故事激励了好几代中国人,人们都纷纷仿效他的做法,但有许多人却认为 愚公的做法和精神早已过时, 不需要提倡了。 可究竟怎么看这个问题呢?我们一起来解答吧。 先 说说我的观点吧:愚公移山的精神是值得学习的,但如今的社会讲究效率,如果只是一味地仿 效,就会被社会淘汰出局。我们更需要创新,给办事效率加速。再说,现在时间就是生命,就 是金钱, 我们的时间是有限的, 像愚公一样做, 要做到何年何月? 就拿这次汶川大地震来说吧, 我告诉你们几个惊人的数字:在这次 8.0 级大地震中,消防官兵共累计解救、转移被困人员 39.6 万人,从废墟中挖掘出的生还者总计约 6500 人!同学们,地震才发生了一个多星期,就救出了 这么多人,难道是用手不断地挖出来的吗?不,才不是呢!这样挖就是费尽九牛二虎之力,既 便能挖出人,也只有几个。在这争分夺秒之时,在那一分一秒之中,用如此慢的速度来挖掘, 能达到这种如此惊人的数目吗?还不是用我们的高科技新产品。 “那如果做一道很难的数学题,

难道不值得仿效愚公的精神,坚持不懈吗?”也许有的人会这样问。其实,这也是同样的道理: 如果你遇到了难题,在那儿绞尽脑汁地想,只会浪费更多的时间,这个时候你为何不去问问你 身边的人呢?很多时候,你不仅仅是从别人身上获得你所需要的答案,还能获得一些好方法, 好建议,这样会使你的学习提高得更快。正所谓: “取长补短”嘛!何必浪费时间呢? 同学们, 有时候,解决一个问题不一定要生搬硬套,而是需要换位思考,或许在这种新方法中,你们能 解答出更多的问题。

一辩:开篇立论今天,我方观点是愚公应该搬家。 理由如下第一点,是从原著中总结出来 的。众所周知, 《愚公移山》出于《列子*汤问》 ,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”, 它的后篇是“夸父追日”,很显然,原著是要通过这三篇寓言告诉我们,做事不能违背自然规律, 不能一味蛮干。愚公的精神可嘉,但做法不可取。第二点,是从现实生活中总结出来的。现代 社会是追求效率的时代,需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的搬家,并不 是逃避,而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。而今天在这个物欲横流的世 界里,我们只有运用搬家这种便捷高效的方式,才能更轻松,不至于活得那么累。同时,对方 辩友一再强调直面困难,难道对方辩友所说的直面困难就是要我们放弃便捷的方式而去追求繁 琐吗?山不转,水要转,水不转了,人要转,面临如此两座大山,毫无疑问,愚公应该搬家。 谢 谢! 二辩:从历史角度面对困难,就像是一场战斗。而搬家,就印证了毛泽东的战略思想—— 游击战,也就是迂回。换一种角度,从另一方面来更有效地解决问题。长征便是一个很好的例 子。他并不是对方辩友所说的逃避,而是另辟蹊径的去解决问题,恰恰,如同搬家一样,他很 好的解决了困难而且奠定了成功的基础。而反过来看,对方一再强调着直面困难,难道只有像 愚公一样,硬碰硬的拼才叫做“直面”吗?同样,这里也有很好的例子。也是在战斗中,王明、博 右的错误思想直接导致了第五次反围剿的失败,而他们提出的思想恰恰就是硬碰硬,他们就是 钻入了“死移山”的牛角尖里。不会灵活,不会迂回,只有死路一条!难道如山的史实还不足以说 明一切吗? 三辩:拉入现代社会我放再一次声明,我们所说的搬家并不是在逃避困难,而是用 另一种迂回的方式来解决问题。一味的埋了头,扎根于移山,则就是在思想上钻入了牛角尖, 毕竟解决问题不只有一种方法。从另一方面,移山是需要消耗的,它浪费了人力、物力,但利 用这些我们却可以做许多其他的事。而且用种笨拙的方式消耗的时间也会可想而之,于是很有 可能在困难还没有解决,就已经失败了,或出现更多困难,这恶性循环难道是对方辩友所希望

看到的吗? 自由辩论 反方三:看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难 就是交通不便, 而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。 请问交通从何而来呢? 正方三: 同样的嘛, 在困难面前常常搬来搬去, 回避问题, 其结果不言而喻, 不堪设想的了! (掌 声) 反方三:首先再次说明一下,我们所说的意义上的搬家并不是指逃避困难,而是一种以迂 回的方式解决问题。其次,我们回到题目——愚公移山。这是古人在编写故事是便给出来的名 字——愚公。这名字不像张三、李四那样随便给出来的,既然叫愚公,那么便映射的说明了愚 公的做法是愚的,不然为什么不叫“智公”呢? 正方二:不毛之地,险山峻岭,处处看到大石头, 谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢?世界上哪有十全十美的“桃花源”呢? 反方二:是啊!所以说愚公搬家它不是逃避困难,因为他要在新的地方去建设家园。如果愚公 搬家是逃避困难,那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢?(笑声,掌声) 正方三:对方辩 友好像主张搬家比移山容易,但是,山是看得见的障碍,而搬家的路途中应该是怎么样的呢? 搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫,可能碰到土匪啊!而且搬家了以后也可能水土不服, 语言不通,还有昏君的暴政啊!搬家以后还会有山的可能性啊! 反方一:对方辩友所说的种种 困难都是难免的,即使移走了山,住回原地,谁知道以后是不是会有更多的困难出现。同样有 困难,选择的方式一样简单,一个词——成本。解决交通的问题,有两个方法:第一,移山; 第二,搬家。同样是解决办法,当然要选择成本低、简便易行的方式。 四辩总结陈词: 首先, 有了搬家才有了人类进步。从树上搬了下来变成人直立行走,从洞穴里搬出来人开始刀耕火种, 从封闭落后的小山村里搬出来,我们又开始辞别了小农经济走向工业文明。搬家是进步的阶梯。 其次,搬家意味着打破封闭僵化的思维模式,提倡功效结合的思维方法。也意味着人员、物资、 信息的合理流动。而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。 第三,搬家是在和谐 之中求进取,应该做到人与自然活谐相处。果像对方辩友所说的那样,因为出入之迂就破土滥 挖,岂不破坏生态。“千山鸟飞绝,万径人踪灭”了吗?而且移山式的行为反映的是人是万物的主 宰的陈旧观念,已给人类带来巨大灾难。1988 年美国《时代周刊》评选出的全球头号新闻人物 竟是我们伤痕累累的地球。两相比较,高下立分。 第四,愚公搬家体现了创新意识,破除守土 重迁的传统观念以坦荡的胸襟面对世界。 第五,愚公搬家也体现了仁爱的情怀,自己搬了家, 可使千千万万的动植物免于受害嘛。 最后,愚公搬家更体现了积极进取的热情,向自我挑战的 勇气。九十岁的愚公要去另一片天空下重建家园,真是敢为天下先善为天下先呀。 综上所述, 愚公搬家集中了中华民族务实之中求应变,应变之中求进取的科学精神,这是时代旋律、时代 需要、搬家思维。 有道是,穷则变,变则通,通则久。我们只有务实,应变进取,才能破旧立 新,再造辉煌。谢谢。 反方立论: 今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择,但体现在更深 层次的却是两种思维方式的取舍。一条路,愚公率子孙万代挖石运土,移山填海。另一条路是 移民新风,举家搬迁修建家园。究竟何去何从,我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都 有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志,但对方辩友选择了移山,既不现实,也不科学,

而我方观点是搬家,这是一种新思维,体现了中华民族务实之中求应变,应变之中求发展的科 学精神。 我将从以下几方面阐述我方的观点。 首先,人的精神固然重要,但不能片面无限夸 大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山,且不说 子孙们吃什么,更重要的是去掉一座山去填一个海,破坏了山和海的自然生态,将是怎样灾难 性的后果,人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系,自然不属于人,而 人属于自然,人与自然应该是相互和谐的存在。 其次,我们知道,问题有多种,有的只有一种 解决方法,那么我们无法选择。而有的则有多种方法,正如愚公所面临的问题那么我们是不是 应该选择一种科学的方法呢? 再次,无论是搬家,还是移山,它最终的目的,都是更好的与外 界沟通。既然解决的问题相同,那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想,山就这么移 下去,至少需要多少代人,而生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移 山吗?而愚公搬一家所用的时间若用来移山,可又能挑几担土呢?如此劳民伤财,还不如一切 从实际出发,不断地打破封闭的凝固,创造开放和流动是历史进步之所在。 综上所述,一边是 移山事倍而无功。一边是搬家事半而功倍。一边是移山的辛苦和汗水,一边是搬家的大智和大 勇。一边是封闭山村的无奈,一边是外面世界的精彩。何去何从,相信各位都会做出明智的选 择。 <1>搬家只需几日 而挖山需要几十年 衡量一下便可知道哪个更省时 时间就是生命 不 可虚度 <2>搬家有利于子孙成长 古有孟母三迁 是为了给子孙创造一个好的学习氛围 终日 困在大山 如何能增长见识?? <3>搬家有利于提高生存能力 在大山里靠山吃山 基本上不 用任何技术 而到外面之后没有山了 怎么办? 适应 只有适应 学习新的技术来谋生 <4>搬 家可以让你重新开始 搬到一个陌生的地方后 你可以重新树立自己的形象 抹杀掉以前的自己 谁也不知道你的过去



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