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2013徐汇区高三一模语文试题及答案



2012 学年徐汇区高三语文一模题 一 阅读(80 分) (一)阅读下文,完成 1-5 题(15 分) 孔子赞赏的中庸 骆玉明 (“中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章: “中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。 ” 在这里,孔子视中庸为最高道德,并感叹着一至德在人群中久久不见了。孔子揭示了中庸的 至德性,但对什么是中庸存而不论,这就给后人留下了广阔的解释空间。 (《吕氏春秋》记载的一则故事说:鲁国有一项政策,如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的, 本国人能够将其赎回来,可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人,他 是富豪,不在乎那些钱,或许也觉计较那些钱有损于自己的清德,于是就推让不受。这本来 可以理解为高尚的行为吧,却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱,让他们自 己掏腰包赎人,政府给钱也不要,他们会感到为难,结果只能是视而不见。鲁国一项很好的 政策,却因为子贡的“高风亮节” ,在实质上遭到了破坏。更严重的是,这还损害了鲁人的 道德风俗,人们将逐渐习惯自己的冷漠。 (孔子对子贡的批评,包含了一种既简单又深刻的思考:道德的价值,在于它能够维护某种 公众利益,如果脱离实际的可能去提高道德标准,将道德自身视为目的,其结果足以破坏道 德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念, “文革”中更发展到戏剧化的 程度,结果是人人演戏,可信的道德就在这种表演中消失了。 (《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子:他的家乡有个做父亲的偷了 别人的羊,儿子就去告发,大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说:我们那里对正直的看 法不是这样,我们认为“父为子隐,子为父隐” ,正直就在其中。在孔子看来,亲情是人类 的天性,维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发,其带来 的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说,就是: “妻子怎能告发她的丈夫呢?儿子怎能告发他的父亲呢?为了要对一种罪恶的行为进行报 复,法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪,反而破坏人性,而人性正是风纪的 泉源。 ” (孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议,它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。现 代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说,父亲偷羊儿子去告发他, 属于正直的行为。 偷羊犯法, 社会成员理应出于维护公义得得需要, 不论亲疏都应加以坦白, 中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过亲情的必要,所以孔子谈论 “正直”的道理,取的是“攮羊”这样的例子。 “文革”年代官方鼓励人民相互揭发,芝麻 绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠,弄到夫妻都不敢讲真话,这时想到“父子相隐” ,会明 白它的道理了吧。 (宋代朱熹曾说: “君子之所以为中庸者,以其有君子之德,而又能随时以处中也” 。孔子本 人掌握的就是时中的行为标准。 《史记?孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城,当地有公叔 氏发动叛乱,阻止孔子去卫,大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓,离 开蒲以后不去卫。结果才出东门,孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问:这不是背盟了 吗?孔子淡然一笑,洒脱得很:受要挟订下的盟誓,不管用的。 (孔子还活着的时候,就有人把他看作“圣人” ,但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气。这 不是谦虚,而是老夫子处理事情的态度,大抵是从常情常理出发,并没有什么超凡出众、惊 世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭,期望像孔夫子那样,

有超常人的思考,又不背离常人的生活,中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。 (“中庸”是儒家思想的精髓,要准确把握其精神实质已非易事,而身体力行之则更难。时 至今日、天, “中庸”仍“民鲜能久矣” ,孔子赞赏的“中庸” ,就像上文叙述的三个故事那 样,其实不过是,并不像后人阐释的那么玄乎。 1. 联系上下文,填入第(段空格处恰当的一项是() (2 分) A.况且 所以 B.而 那么 C.况且 尽管 D.而 因为 2.孔子谈论“正直”的道理,为什么取的是“攘羊”这样的例子?(2 分) 3. 下列表述不符合文意的两项是( ) (4 分) A.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同。 B.朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸” ,接近孔子赞赏的“中庸” 。 C.孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性,证明了“父子相隐”的合法性。 D.“中庸”被孔子视为“至德” ,因没有具体阐释让后人把握困难。 E.“中庸”因其“极高明” ,除孔子外普通人理解难身体力行更难。 4. 概括“孔子赞赏的中庸”几个要点,补充在第(段画线空白处。 (3 分) 5. 第(段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”?阐述你的理由。 (4 分) (二)阅读下文,完成 6-11 题(22 分) 此地甚好 (1935 年 6 月 18 日清晨,秋白起床后,换上了洗净的黑色对襟衫、白裤、黑袜、黑布鞋。 梳洗毕,安然步出牢门,前往中山公园拍遗照。当天的《大公报》报道: “全园为之寂静, 鸟雀停息呻吟。信步至亭前,已见菲菜四碟,美酒一瓮,彼独坐其上,自斟自饮。酒半,言 道: “人之公余,为小快乐;夜间安眠,为大快乐;与世长辞,为真快乐。 ”饮毕,高唱《国 际歌》(,徐步至罗汉岭刑场,择一空地盘膝而坐,向行刑者示意道:此地甚好。 ” (今天,站在罗汉岭瞿秋白雕像前,凝视那张清瘦的脸,我问秋白: “此地” ,果真“甚好”? (秋白当年的囚室在长汀博物馆内,这是我没有想到的。此地原是明清两代汀州府的试院, 院中古柏两棵,苍翠凌云,古桂两株,时送清香。敌人把秋白囚禁在这里的一个偏僻角落, 是为了看管方便。但历史的巧合却寓意深远,一个才情兼具的书生,与雅韵悠悠的古代试院 结缘,免不了情思泉涌: “这世界对于我仍然是非常美丽的,那么好的花朵、果子,那么清 秀的山和水,月亮的光也比从前更光明了。 ”(对秋白而言, “此地”果真“甚好” 。 (囚室约 7 平方米的地盘,一张矮木床,一张两斗桌。局促于逼仄的牢房,秋白却说是“大 休息” ;翻翻《阿 Q 正传》 ,吟诵些诗词,刻了六七十个印章——他是个篆刻高手,又咳着 血断断续续写下数万字的《多余的话》——既然是“多余的话” ,又“何必说”?--当生命 兀然得以这般终结, 须袒露闭锁在困苦和抑郁中的一切, “能够乱谈几句, 心上也就痛快了。 ” ( (就这昏暗的油灯,这个自称“脆弱的二元人物”提起了笔, “我确实一个最怯懦的婆婆妈妈 的书生”(,参加革命后思想还在动摇,还残留着士大夫缙绅思想,更为“多余”的是,他 居然水对火热的革命生活感到厌倦之极, 在革命的熔炉里一直在演戏, 承认自己的政治生活 就是一场滑稽剧……因犯了“路线错误”被撤销最高领导人职务,在革命阵营中成了“过街 老鼠” ,使本已处于自责中的他更觉得自己“过时”了: “现在我已经完全被解除了武装,被 拉出了队伍,只剩下我自己了……”( (秋白,好你个“婆婆妈妈的书生” !留下这一堆“多余的话” ,如明晃晃的解剖刀,将自己 的灵魂剔开,赤裸裸地摆在世人面前:粗读,是把懦弱披露出来的坦荡;细读,是用悲情掩 藏对信仰的迷茫,为后人撂下浮想联翩蓄笔;绝命书日后成了这个“叛徒” “晚节不忠”的 铁证,坟墓被摧毁,妻女受迫害,直至 1980 年才结束清算,平反昭雪……秋白, “此地”果 真“甚好”?

(确实是“婆婆妈妈” ,这一提起笔来就停不下来; “如果我还有可能支配我的躯壳,我愿意 把它给医学校的解剖室。 ”(“很可笑的”以为这副多年肺病的“躯壳”还有谁需要。秋白, 毕竟是书生! (汀江如锦,月色朦胧。秋白盘腿坐在汀州试院的囚室内,想看他的之华和独伊。在被关押 的 115 天,他几乎每个晚上都梦见她们。 “我留恋什么,我最亲爱的人,我曾经依傍着她度 过了这十年的生命。 ”(囚室阴湿,秋白常穿那件黑色的对襟衫,还有黑线袜和黑布鞋,都是 爱妻杨之华给他置办的—几十年后, 正是凭对襟衫的两粒黑扣子才辨认出瞿秋白的尸骨—秋 白想起自己曾对之华的一句誓言: “我一定要把‘秋白之华’ 、 ‘秋之白华’ 、 ‘白华之秋’刻 成三枚图章,以示你中有我,我中有你,永不分离。 ”斯时斯地,了却夙愿,甚好。 (还有瞿独伊,我可爱的女儿,远在莫斯科国际儿童院,好几年没见到她,也不知怎么样了? 入狱后,瞿秋白将自己准备要写的文章列了一个目录,其中有一个题目就叫做《独伊》 。独 伊不是瞿秋白的亲生女儿,却被他视如己出,独伊习惯称秋白“好爸爸” 。他会怎样写自己 的女儿呢?独伊无法知道,但她永远记住了好爸爸“婆婆妈妈”的话: “我还留恋什么?这 美丽世界的欣欣向荣的儿童,我的女儿,以及一切幸福的孩子们。我替他们祝福。 ”( (17 日晚,参谋长宋希濂出于师生情面对秋白再作一次劝降,遂邀秋白一起饮酒。席间,宋 拿出蒋介石的处决密令给秋白看,并称如能自首,当再电请南京收回成命。秋白同往日一样 沉静,答曰: “人爱自己的历史,比鸟爱自己的翅膀更厉害,请勿撕破我的历史。 ”至此,宋 知此事已不可挽回。但秋白提了两个要求,一是不能跪着死,二是不要打自己的头。 (“我这滑稽剧是要闭幕了。 ”( (第二天清晨,秋白起床,梳洗,坐在桌前,点烟。喝茶,吟诗,毕竟是书生,习惯性的提 起笔: “眼底云烟过尽时,我正逍遥处,此非词谶,乃狱中言志耳。 ”搁笔,36 岁的秋白, 黯然步出牢房…… (站在罗汉岭瞿秋白雕像前,耳旁萦绕着秋白走向刑场的歌声,心头涌起《多余的话》开篇 诗句: “知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。 ”揣想,秋白走出那间低矮囚室时,是如 何畅舒一口气,感叹这方灵魂净池,这方山川风物…… (此地甚好! 【注】(《国际歌》 :歌词是由瞿秋白翻译成中文。((((((((处引句:均出自瞿秋白的《多余的 话》 。 6. 第(段引用《大公报》报道的用意是(3 分) 7. 辨析第(段与第(段两处“婆婆妈妈”的含义(2 分) 8. 第(段画线句与第(段秋白在《多余的话》中的“自我揭短”看似相悖,对此加以评析。 (3 分) 9. 下列对文中引用《多余的话》语句分析不正确的两项是() (6 分) A.第(段引句(,秋白对关押自己的囚室周边环境表达了欣赏和赞美。 B.第(段引句(揭示,宣泄困苦时秋白《多余的话》的写作动机之一。 C.第(段引句(中的“拉”字刻画出秋白被赶出革命队伍的惶惑与无奈。 D.第(段引句(秋白意识到多年肺病的“躯壳”有医学价值并愿意捐献。 E.第(段引句(中的“依傍”表现秋白对妻子杨之华的依赖、不舍之深情。 F.第(段引用开篇句表明秋白内心的孤独,无人能理解秋白的忧愁与追求。 10.简析第(段画线句的作用。 (3 分) 11.联系全文,鉴赏“此地甚好”作为标题及结尾句的妙处。 (5 分) (三)默写。 【任选 6 空填写,超过 6 空,按前 6 空评分】 (6 分) 12.(1) ,阴晴众壑殊。 (王维《终南山》 ) (2)故木受绳则直, 。 (荀子《劝学》 )

(3) ,到黄昏、点点滴滴。 (李清照《声声慢》 ) (4)大行不顾细谨, 。 (司马迁《史记》 ) (5) ,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 (辛弃疾《青玉案?元夕》 ) (6)譬如平地, ,进,吾往也! ( 《论语?子罕》 ) (7) ,禅房花木深。 (常建《题破山寺后禅院》 ) (8)香雾云鬟湿, 。 (杜甫《月夜》 ) (四)阅读下面诗歌,完成第 13-15 题(8 分) 初到黄州 苏轼 自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。 只惭无补丝毫事,尚费官家压酒囊。 【注】苏轼时任水曹郎黄州团练副使,领取的薪俸用朝廷造酒后废弃的压酒囊折抵。 13.首联中“为口忙”有双关义,即(2 分) 14.“七言诗以第五字为眼” ,简析颔联两句中的第五字。 (3 分) 15.本诗通过议论来表达情怀,从这一角度赏析。 (3 分) (五)阅读下文,完成第 16-21 题(17 分) 王彦章画像记 欧阳修 (太师王公,讳彦章,字子明。郓州寿张人也。事梁,为宣义军节度使,以身死国,葬于郑 州之管城。晋天福二年,始赠太师。 (公本武人,不知书,其语质,平生尝谓人曰: “豹死留皮,人死留名。 ”梁末年,小人赵岩 等用事,梁之大臣老将,多以谗不见信,皆怒而有怠心,而梁亦尽失河北。事势已去,诸将 多怀顾望,独公奋然自必,不少屈懈,志虽不就,卒死以忠。 (予于《五代书》 ,窃有善善恶恶之志。惜乎旧史残略,不能备述公之事。康定元年,予以节 度判官来此。求于滑人,得公之孙睿所录家传,颇多于旧史,其记德胜之战尤详。公之攻德 胜也,初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城,果三日。是时,庄宗在 魏,闻公复用,料公必速攻,自魏驰马来救,已不及矣。庄宗之善料,公之善出奇,何其神 哉! (岁之正月,过俗所谓“铁枪寺”者,又得公画像而拜焉。岁久磨灭,隐隐可见。亟命工完 理之,而不敢有加焉,惧失其真也。公尤善用枪,当时号“王铁枪” 。公死已百年,至今俗 犹以名其寺,童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。画已百余年矣,完之复可百年。然公之不泯 者,不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者,盖其希慕之至焉耳。读其书,尚想乎其人; 况得拜其像,识其面目,不忍见其坏也。画既完,因书予所得者于后,而归其人,使藏之。 16.写出下列加点词语在句中的意思。 (3 分) (小人赵岩等用事(窃有善善恶恶之志 (不能备述公之事 17.下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是( ) (2 分) A.(求于滑人 (吾子淹久于敝邑 B.(梁之大臣老将多以谗不见信 (臣所以供养无主 C.(盖其希慕之至焉耳 (尔其勿忘乃父之志 D.(又得公画像而拜焉(彭蠡之口有石钟山焉 18.用“/”给第(段画曲线部分断句。 (2 分)

初 受 命 于 帝 前 期 以 三 日 破 敌 梁 之 将 相 闻 者 皆 窃 笑。 19.把下列句子译成现代汉语。 (5 分) (不少屈懈,志虽不就,卒死以忠。 (2 分) (然公之不泯者,不系乎画之存不存也。 (3 分) 20.文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象?(2 分) ( ( 21.本文与《伶官传序》写作背景相同,概述本文的写作意图。 (3 分) (六)阅读下文,完成第 22-26 题(12 分) 画意 (世人止知吾落笔作画,却不知画非易事。 《庄子》谓画史解衣盘礴(,此真得画家之法。须 养得胸中宽快,意思悦适,如所谓易、直、子、谅(油然之心生,则人之笑啼情状,物之尖 斜偃蹇,自然布列于心中,不觉见之于笔下。如工人斫琴,得峰阳孤桐,巧手妙意,洞然于 中,则朴材在地,枝叶未披,而雷氏成琴(,已脱然在目。其志气郁涩,拙鲁闷默之人,铦 凿利刀,不知措手之处,焉得焦尾五声扬音于清风流水哉! (诗是无形画,画是有形诗” 。余因暇日阅晋唐古今诗什,其中佳句有道尽人腹中之事,有状 出人目前之景,不因静居燕坐,明窗净几,一炷炉香,万虑消沉,则幽情真趣,岂易品藻? 及乎境界已熟,心手已应,方始纵横中度,左右逢源。世人将就,率意触情,岂草草便得? (盈天地间,万物纤悉,含毫运思,能曲尽其态者,止一法耳。一者何?曰“传神”而已矣。 世徒知人之有神,而不知物之有神。此郭若虚深鄙众工,虽曰画而非画者,盖只能传其形, 而不能传其神也。盖仁者乐山宜如白乐天《草堂图》 ,山居之意裕足也;智者乐水宜如王摩 诘《辋川图》 ,水中之乐饶给也。故书法气韵生动为第一,良有以哉! (节选自郭熙、郭思《林泉高致?山水训》 ) 【注】(解衣盘礴:解开衣服伸开腿坐,示不拘形迹,旁若无人。(易、直、子、谅: 《礼记? 乐记》所说的平易、正直、慈爱、宽恕之心。(雷氏成琴:唐代蜀中人雷威所制的琴,为家 人所贵重。 22.第(段中与“画家之法”相反的作法是(用自己的话回答) (2 分) 23.第(段中划线句的表达作用是(2 分) 24.第(段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”?(2 分) 25.下列与“气韵生动”有关的表述符合文意的一项是( ) (2 分) A.能细致而形象地描摹出世间万物,就能做到气韵生动。 B.普通画工只能画出人之神韵,深得画家郭若虚的鄙视。 C.《草堂图》山居的情味充实,画出了山静穆庄重的形态。 D.《辋川图》水中的乐趣丰盈,蕴含了智者的通达与灵动。 26.从王摩诘《终南山》诗中选一联为例,阐释“诗是无形画” 。 (3 分) 二 写作(70 分) 27.阅读下面文字,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌) 。 人是符号的动物。我们习惯用“企业家” “民工子弟” “90 后” “残疾人”……不同的符号来 标识人的不同,自己也常常为“符号”所累。当人被“符号”遮蔽时,容易忽视人共有的本 性,也易忽视自己的存在。



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