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诗人生平



李商隐(813—858,出生于郑州荥阳) 813—823 父亲任获嘉县令 836 赶考途中遇柳枝 823 父亲去世,回河南老家,生活贫困 838 玉阳山修道,遇 829 因文获令狐楚赏识 837 进士及第,令狐楚病逝;王茂元幕府,招为婿 宋华阳(公主侍女,后 随公主回宫) 838 因令狐绹,复审考试除名 839 通过考试,秘书省校书郎,贬弘农县令。 840 辞职 842 秘书省任

职,李德裕得势,母亲去世,守孝三年。 843 王茂元去世 845 重回秘书省 846 武宗去世,宣宗继位,李德裕失势 847 桂林任职(郑亚) 848 郑亚被贬,失去职位,回长安,找令狐绹,遭拒,考试得小官 849 徐州任职(卢弘止),一年后,卢弘止病故 851 王氏病故,四川参军任职(柳仲郢) 855 盐铁推官(柳仲郢调回京城) 858 罢官闲居,病故于家乡。

登乐游原 向晚意不适,驱车登古原。 夕阳无限好,只是近黄昏。
现代文译 我在傍晚时分心情郁闷,于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只 见夕阳放射出迷人的余晖,然而这一切美景将转瞬即逝,不久会被那 夜幕所笼罩。
过去的繁华寻找不到了,眺望着广阔的郊外大平原之上,眼里看到的是红彤彤 的晚霞、灿烂的夕阳,非常的美丽,觉得真是“无限好”。 夕阳能无限好吗?无限, 是诗人的向往,也是理想,希望这个“好”是无限的。夕阳的确很美、也非常灿烂, 但终归是快要入夜的时刻,接下来就是黑暗了。诗人非常明白这个理儿,所以下一 句才有了“夕阳无限好,只是近黄昏”之句。 再好的生命,在其没落之时,华丽只是虚幻的。李商隐是伟大的诗人,他没有 讲自己的命运,而是描写出了一个大时代的结束。 诗人的心情是无奈的,一个繁华 盛世的没落,个人是无力回天的,只是觉得哀伤,对其怀有一种深深的眷恋和惋惜。

贾生 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 ? 【韵译】: 汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,贾谊的才华和格调更是无可比伦。 谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他,可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。 这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。 诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤, 任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不 能任贤,不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽,讽刺效果颇好。

李白(701—762) 727-737宰相许圉师孙女,一子一女, 许氏病故—738-741剡越,刘姓女子, 701 出生于西域碎叶 705 迁蜀绵州(剑南道) 无共同语言,离婚—745-751鲁地生子 颇黎—753-761宰相宗楚客孙女 726 出蜀漫游 742 因道士吴筠推荐,入长安,两年半 744 赐金放还,再次远游,遇杜甫(洛阳-梁宋-东鲁) 755 安史之乱,应邀入幕(永王李璘-宋若思) 757 流放夜郎。 759 关中大旱,天下大赦 761 因病返回金陵,投靠李阳冰 762 去世

南陵别儿童入京 白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

从山中游玩归来时,白酒正好酿熟,秋天里黄鸡啄黍吃得正肥,优哉游 哉。 听到我叫仆人杀鸡蒸黍,小孩子们很高兴,嘻嘻哈哈,牵着我衣服嬉闹。 高歌一曲,今天高兴就要大醉,手舞足蹈落日里,趁着最后夕阳再舞一回。 为理想奔走,太晚了,唉,晚了多少,多想快马加鞭,奋起直追,疾奔远道。 当年会稽愚妇看不起贫穷苦读的朱买臣,如今我也要辞家去长安,平步青云。 仰面朝天大笑,走出门去,像我这样的人哪能长期在草野乡间虚度时光?

南陵别儿童入京 白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

李白素有远大的抱负,他立志要“申管晏之谈,谋帝王之术, 奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟 少府移文书》),但在很长时间里都没有得到实现的机会。公元 742年(天宝元年),李白已四十二岁,此时他得到唐玄宗召他 入京的诏书。他异常兴奋,满以为实现政治理想的时机到了,立 刻回到南陵家中,与儿女告别,并写下了这首激情洋溢的七言古 诗,诗中毫不掩饰其喜悦之情。

早发白帝城 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

这首诗是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作 的一首七言绝句,是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把 遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为 一体来表达的。全诗无不夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗, 但又不假雕琢,随心所欲,自然天成。

月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时相交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。 准备一壶美酒摆在花丛之间,自斟自酌无亲无友孤独一人。 我举起酒杯邀请媚人的明月,低头窥见身影,共饮已有三人。 月儿,你哪里晓得畅饮的乐趣?影儿,你徒然随偎我这个孤身。 暂且伴随月亮和身影,我应及时行乐,趁着美好的春光。 我吟诵诗篇,月亮伴随我徘徊,我手足舞蹈,影子便随我蹁跹。 清醒之时咱们尽管作乐寻欢,醉了之后免不了要各自离散。 月呀,愿和您结为忘年之友,相约在高远的银河岸边再见。

月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时相交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。
这首诗约作于公元744年(唐玄宗天宝三载),时李白在长安,正处于官场失意之 时。诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十 分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情 感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加 上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下 自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿 觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影 上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影 永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由 独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破, 自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。

登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已经飞走了,只留 下这座空台,伴着江水,仍径自东流不息。 当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻 的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠 于古坟里了,早已化为一抔黄土。 我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦 淮河隔成两条水道。 天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不 禁感到非常忧愁。

登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 大约作于天宝六年或八年李白寓居金陵时。天宝年间,李白因高力 士、杨贵妃进谗言而被排挤出京(长安),开始了以金陵为中心的漫游 生活。天宝六年回金陵登临凤凰台时,触景生情,,感时伤事,写下了 这首抒发个人感慨的名篇。表达了诗人不忘现实的积极进取精神。“凤 凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和 略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作 用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落 清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和 不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而 当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。

月中览古 越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。

此诗当是唐开元十四年(七二六)初游会稽时所作为了突出 怀古的主旨——人事沧桑,盛衰无常,诗人将昔日的繁盛和今 日的荒凉作了鲜明的对比。诗歌的前三句极尽铺陈之能事,将 往昔的盛况写得热闹异常,结句却震聋发聩,顿然使人感到无 限悲凉,这种对比所产生的艺术效果,决非直接描写所能奏效。 绝句一般转折点都在第三句,而这首诗前三句却一气呵成,第 四句才陡然一转,且一转即停,充分表达了诗歌的主题思想。 全诗不着一字议论,却正应了古人所说的最高境界“不着一字, 尽得风流”,真是“此时无声胜有声”啊!后人曾依此诗谱成 《鹧鸪飞》一曲,流传至今。

独坐敬亭山 众鸟高飞尽,孤云独去闲。 相看两不厌,只有敬亭山。

此诗于公元753年(天宝十二载)自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。 长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深 了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀 才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的 借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的 诗篇。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景, 抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤 独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人 世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全 是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是 情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。

秋浦歌 白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。 公元753、754年(唐玄宗天宝十二、三载)间李白自广陵、金陵至 宣城,往来于池、歙诸州,《秋浦歌》十七首即此时游寓秋浦所作。秋霜 色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是 白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知” 而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在 下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人 半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历 亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大 定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫 折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了, 壮志未酬,人已衰老,怎能不倍加痛苦!所以揽镜自照,触目惊心,发生 “白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,

杜甫(712—770,河南巩义) 740年结婚,杨氏(杨怡——财政、 712—731 生活富足 农业部长之女,两儿一女:宗文、 731 出游临沂、吴越 读书游历时期 宗武、凤儿) 736 参加进士考试,落第,父亲为兖州司马。 744 在洛阳与赐金放还的李白相与,秋末回长安 747 到长安参加考试,由于李林甫,落选,客居长安,贫困。困守长安时期 751 献《大礼赋》,进集贤院,未得官职。 755 河西尉、右卫帅府兵曹参军(看兵器),十一月反奉先家,稚子饿死。 755.11 安史之乱(756,肃宗即位) 756 将家搬至鄜州避难,投奔肃宗,被抓逃出。 陷贼与为官时期 757 逃奔肃宗,左拾遗,救房琯,被审,宰相张镐营救,复任左拾遗。 758 触怒权贵,贬华州司功参军。 758 会河南探亲,唐军为安史叛军所败,“三吏”“三别” 759 辞官,到达成都,任检校工部员外郎,后又辞官,760年建草堂。 765—770 严武死,漂泊夔州(两年),湖北、湖南(三年),病死于衡阳 湘江。 漂泊西南时期

江村 清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求?

这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人 经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱 骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他 依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡 背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时 安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华, 一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《江村》诗题,放笔咏怀, 愉悦之情是可以想见的。

《客至》 舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。 《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七言律诗,这首诗 是作者在成都草堂落成后写的。前两句描写居处的景色,清丽疏 淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的 欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,全诗流露诗人诚朴恬 淡的情怀和好客的心境,自然浑成,一线相接,把居处景、家常 话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真,表现出了浓 郁的生活气息和人情味。 该诗是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性 格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明题意。

江畔独步寻花 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。 上元元年(760)杜甫卜居成都西郭草堂,在饱经离乱之后,开始有 了安身的处所,诗人为此感到欣慰。春暖花开的时节,他独自沿江畔散步, 情随景生,一连成诗七首。此为组诗之六。 这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇,长满花朵的枝条 被压得低垂下来,花瓣之上是流连忘返的彩蝶,它们围绕着花枝翩翩起舞。 从这里,我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上,有清脆啼鸣的黄莺,它 们活泼自在的神态,给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰” 这些极富韵律的字眼,使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感,也使得诗歌 有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感 到非常亲切,而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。

江汉 江汉思归客,乾坤一腐儒。片云天共远,永夜月同孤。 落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途。

大历三年(768)正月,杜甫自夔州出峡,秋天,流寓湖北 江陵、公安等地,诗即作于此间。诗题作《江汉》,近乎无题, 大概漂泊流徙中,已无心拟题。杜甫这时已五十六岁,长期飘 零,历尽艰辛,北归无望,生计日困,至老仍如浮云行止无定, 心中自然颇多感慨。尽管如此,诗人忠魂仍存,壮心犹在,并 未因处境困顿和年老多病而悲观消沉,此诗就集中地表现了这 种“烈士暮年,壮心不已”的精神。

病马 乘尔亦已久,天寒关塞深。尘中老尽力,岁晚病伤心。 毛骨岂殊众?驯良犹至今。物微意不浅,感动一沉吟。

这首诗当为唐肃宗乾元二年(公元759年),杜甫在秦州时 所作。这是杜甫在秦州所作的一首有寄托的咏物诗,其中有着作 者自身的影子。杜甫既受到统治者的弃斥,同时又很少得到人们 的关怀和同情,这也是他为什么往往把犬马——特别是马看成知 己朋友并感到它们所给予他的温暖的一个客观原因。申涵光说: “杜公每遇废弃之物,便说得性情相关,如病马、除架是也。” 其所以如此,是和他自己便是一个“废弃之物”的身世密切相关 的。

王维(701—761,河东蒲州,今山西运城) 721 中进士,任太常丞,因伶人舞黄狮子,贬济州司仓参军。 735 张九龄执政(733—736宰相),擢右拾遗。 736 监察御史,奉命出塞,凉州河西节度幕判官,后半官半隐 (40多岁时,于京城南蓝田山麓修建别墅。 755 安史之乱,被迫出任伪职,战乱后下狱(《凝碧池》亡国之 痛思念朝廷,王缙刑部侍郎),后降为太子中允、中书舍人、尚 书右丞。
王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书, 王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘。

在京师日饭十数名僧,以玄谈为乐。斋中无所有,唯茶铛、药臼、 经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。妻亡不再 娶,三十年孤居一室,屏绝尘累。

鹿柴(zhài) 空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。 过香积寺 不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。 泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。 鸟鸣涧 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 山中 荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。 积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。

阅读下面一首唐诗,回答下面试题。 辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚仗柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。 14.本诗写景有何特点? 答: 15.简析颔联,尾联分别刻画的人物形象的特点。 答: 16.全诗在写景和写人之中,表现了作者怎样的思想感情? 答:

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14.描写景物有声有色有形,体现了“诗中有画”的特点;所 写景物都带上了作者的主观色彩,景中含情,情景交融;选取 寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成 了一幅和谐静谧的山水田园风景画。 15.颔联刻画了诗人年事已高和安闲的神态。尾联则生动地刻 画了裴迪的狂士之态。 16.表现了诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊

鹿柴(zhài) 空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。 《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之一,是他隐居辋川 时的作品。这首诗描绘了鹿柴(zhài)附近的空山深林在傍晚时分的幽 静景色,充满了绘画的境界,反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场 的厌倦。天宝年间,王维在终南山下辋川册谷中购置了曾属宋之问的别 墅,过着半官半隐的生活。他在与辋川别墅与朋友裴迪唱和,咏当地景 物,并自辑其五绝二十首,题名为《辋川集》,自序云:"余别业在辋川 山谷,其游止有孟城坳,华子岗,文杏馆,斤竹岭,鹿柴,木兰柴,茱 萸沜,宫槐陌,临湖亭,南垞,欹湖,柳浪,栾家濑,金屑泉,白石滩, 北垞,竹里馆,辛夷坞,漆园,椒园等,与裴迪闲暇各赋绝句云尔"。 此诗是其中第五首,以不见人影而人语清晰可闻来反衬空山之幽静。

阅读下面两首古诗,然后回答问题。 [答案](1)六朝繁华已如梦远逝, 台城 而台城柳不管人世沧桑、人间兴亡, 韦庄 却依旧逢春枝繁叶 江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。 茂、欣欣向荣,因此诗人说它“无 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。 情”。 鹿柴 王维 (2)不同。《台城》中的“空” 空山不见人,但闻人语响。 意为“白白地”、“徒劳地”, 返景入深林,复照青苔上。 是以乐景写哀情,衬托出 (1)前者是一首凭吊六朝古迹的诗。 诗人对历史兴衰的感慨。《鹿柴》 诗人为什么说“台城柳”“无情”? 中的“空”意为“空旷”,表现 (2)《台城》中“鸟空啼”的“空” 出大山宁静幽深的境界。 字与《鹿柴》中的“空”字所表现 的意境是否相同?请简析。

[解析]本题主要考查对诗歌形象的鉴赏能力。 《台城》以凄婉缠绵的笔调,以霏霏江雨、萋萋江草、长 堤烟柳和几声寂寞的鸟啼,织成了 一幅凄迷的图画,流露出诗人对历史兴衰的感慨。《鹿柴》 则描写了夕阳西下时空山深林中 的幽静景色。以空山人语、返照的阳光、幽暗的树林、深 绿的青苔,透露出一种宁谧幽静的 气氛。诗人的思想感情不同,因此,两首诗的意境也大不 相同。“鸟空啼”的“空”,衬托出诗人对历史兴衰的感 慨:台城历经变迁,已经面目全非,但不解情的大自然, 却一年一度 春色,连鸟儿也无谓地在啼鸣。以乐景衬哀情,传达出诗 人心灵深处的忧伤。《鹿柴》中

过香积寺 不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。 泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。 《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一。这是一首写游览的诗, 主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺,但并不正面描摹, 而侧写周围景物,来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空,想到佛经 中所说的其性暴烈的毒龙已经制服,喻指只有克服邪念妄想,才能悟到禅 理的高深,领略宁静之幽趣。全诗不写寺院,而寺院已在其中。诗歌构思 奇妙、炼字精巧,其中“泉声咽危石,日色冷青松”,历来被誉为炼字典 范。王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于 佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的 意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景, 然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融 化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的

17.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(6分) 过香积寺 王 维 不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。 泉声咽危 石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙 [注]。安禅:佛家语,指闭目静坐,不生杂念;毒龙:指世俗欲念 古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往是指一句诗中 最精练传神的一个字,你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别 是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。 【答案】“诗眼”分别是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石 的阻拦,发出低吟,仿佛呜咽之声。照在青松上的日色,由于山 林幽暗,似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传 神地显示出山中幽静孤寂的景象(意境)。

鸟鸣涧 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。

该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇 甫岳云溪杂题五首》之首,侧重于表现夜间春山的宁静幽美。 《鸟鸣涧》中,不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀 的那样一种迷人的环境,而且还能感受到盛唐时代和平安定的 社会气氛。

鸟鸣涧 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。
【小题1】诗中 字突出了春夜山涧的特点。(2分) 【小题2】“月出惊山鸟,时鸣春涧中”运用了什么表现手法?并请展 开联想和想像,用生动的语言描绘这两句所展现的画面。(4分) 【小题3】本诗抒发了诗人怎样的感情?(2分) 【小题1】(1)静(2分) 【小题2】以动衬静(2分)。月亮爬上山头,清光遍照涧谷,惊醒了树 上夜宿的鸟,它们在春涧中不时地喳喳地鸣叫几声。(2分) 【小题3】抒发了作者闲适、愉悦的心情以及对大自然的热爱。(2分)

山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初 晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了 诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然 美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月 的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船 穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜 的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒 情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。中心主旨为诗人寄 情于山水,追求心灵宁静和高洁人格的志向。

山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 1.作者在这首 诗中塑造了怎样 的一种意境? 2.这种意境中 表现了作者怎样 的理想? 山雨初霁,万物一新;初秋的傍晚,幽 清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青 松、水中碧莲,是空山秋天恬静幽美的 景象。 通过诗一般景物的描写,反映了诗人过安 静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。 诗中以物芳而明志洁,以人和而望政通。 泉水、青松、翠竹、青莲,可以说是诗人 高尚情操的写照,也是为诗人理想境界的 环境烘托。

山中 荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。

这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠 所组成的山中冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫 无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带 有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美 学趣味都似乎要更健康一些。

积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。

《积雨辋川庄作》是唐代大诗人王维山水田园诗中的 名篇,描写辋川山庄久雨初停时的景色。全诗共八句, 前四句写诗人静观所见,后四句写诗人的隐居生活。诗 人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风 光结合起来描写,创造了一个物我相惬、情景交融的意 境。全诗如同一幅淡雅的水墨画,清新明净,形象鲜明, 表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。

蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。王籍的《入若耶溪》 沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。杜甫《漫成一首》: 鸟宿池边树,僧敲月下门。贾岛所作的著名诗篇《题李 凝幽居》: 有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。赵师秀的《约客》:

二、常见意象与意境: 1.① 炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、 禽雀、眠蚕 (表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱及悠闲自在、轻松愉悦 的心情) ②意境特点: 清新优美、宁静和谐、富有生活气息。 2. ①野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤、孤云、禅房、 古寺、暮钟 、五柳、接舆、伯夷、叔齐 、林叟、幽人、樵夫、 寺僧、道人、 (表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘 寂寞的情怀) ②意境特点:远离尘俗,清幽静谧、清冷荒僻.

三、表达的思想情感 主要情感:热爱自然 向往自由 厌恶官场 憎恶黑暗 渴望归隐 闲适淡泊 悠然自得 1.表达对大自然的喜爱 ①王维《汉江临泛》 ②李白《望庐山瀑布》 2.表达对官场仕途的厌倦,对现实的不满甚至愤怒 ①陶渊明《归园田 居》 ②王维《山居秋暝》 3.表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往 ①《过故人 庄》(孟浩然) ②《社日》(王驾)鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。 4.出世与入世矛盾心理的折射 ①《江村》(杜甫) ②《村居》(张 舜民)水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两 两归 5.对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托 ①《题西林壁》(苏轼) ② 《过香积寺》(王维)

四、常用表现手法 (一)描写: 1.听觉角度:①动静结合 杜甫《绝句》 ②以动衬静 或以静衬动 2.视觉角度:① 绘形、绘色 例如:绿树村边合,青山郭外斜。 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 ②角度变化 上下、俯仰、高低、 远近 杜牧的《山行》:远上寒山石径斜,白云生处有人家。 3.细致程度:①工笔 指对事物注重细部,进行精雕细刻、重彩浓墨的描 绘。 杜甫《江畔独步寻花》②白描 指以简洁、质朴的语言,粗线条地勾画景物 轮廓的方法。采用这种方法绘景,往往 能取得以少胜多的艺术效果。 陶渊明《归园田居》方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗前堂。

4.其他方面:虚实结合、正衬反衬等 虚实:景物描写中,“虚”是联想想象之景,如回忆、想象未 来或幻想幻觉之景;“实”指当前视听 之景。诗歌常用虚实结合(虚实相生、虚实相济)的手法。 《梦游天姥吟留别》“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾” 杜甫《绝句》“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日 是归年?”



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