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湖北省天门市2014届高三下学期四月调研测试语文试题

试卷类型:A 湖北省天门市 2014 届高三下学期四月调研测试语文 试题 2014 .4 .9 本试题卷共 8 页,六大题 23 小题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卷上,并将准考证号条 形码粘贴在答题卡上的指定位置。用 2B 铅笔将答题卡上试卷类型 A 后的方框涂黑。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸 上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。 一、语文基础知识(共 15 分,共 5 小题,每小题 3 分) 1.下列词语中加点的字的读音,全都正确的一组是 A.眼眶 (kuàng) 券 商(quàn) . . B.弭 谤(mǐ) 憎 恶(zèng) . . C.绮 丽(qǐ) . D.荫 庇(yìn) . 市侩 (kuài) . 沏 茶(qì) . 狩 猎(shòu) . 逮 捕(dài) . 雪橇 (qiāo) . 脖颈 (gěng) . 溘 然长逝(kè) . 瑕不掩瑜 (yú) . 盛筵 难再(yàn) . 身陷囹圄 (yǔ) . 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 A.麇集 B.平添 C.荣膺 D.黏液 蛰伏 赎职 熨贴 鬈发 见风驶舵 秘而不宣 激浊扬清 前倨后恭 成群结队 宁缺毋滥 节外生枝 岌岌可危 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 夜幕降临了,沱江依旧 地流淌。此时的凤凰城别有一番 ,多了一 份神秘,多了一份迷离,而江面上,那一盏盏被寄予了祝福和希望的河灯,默默地 向远方。暮色中的凤凰,四处弥漫着古老而浪漫的气息,让人忘了 A.哗哗 C.静静 韵味 风味 荡 漂 身处其间 置身何处 B. 悄悄 D. 快乐 滋味 趣味 流 飘 ,今夕何夕。 亲临其境 时过境迁 4.下列句子中,没有语病的一句是 A. 来自驻鄂广空航空兵某师的两架伊尔-76 运输机将赴南印度洋疑似发现马航失联客 机残骸的海域进行空中搜救、侦查取证,并为中国海上搜救舰船提供信息。 B. 作为史上投资最大的一届冬奥会,索契冬奥会不仅是大国间“斗法”的舞台,更是 各国体育健儿展示实力的竞技场。 第 1 页 共 12 页 C. 仅 3 月 24 日一天,上 10 万人进入武汉大学,东湖樱园也接待了近 4 万余名游客, 其中外地游客占据相当比例。 D. 舆论普遍认为,米歇尔访华开展了中美之间“夫人外交”的新风尚,将极大促进中 美新型大国关系的发展。 5.下面有关文学常识的表述,有错误的一项是 A. 《孟子》中有不少论述学习态度的名言警句。如: “虽有天下易生之物,一日暴之, 十日寒之,未有能生者也。 ”强调学习要持之以恒。 “尽信《书》则不如无《书》 ”则 要求读书人敢疑善疑,独立思考问题。 B. 《雷雨》中,繁漪勉强喝了一口四凤端来的药,因为嫌苦,把碗摔在地上。这时二少 爷周冲冲进屋向母亲请安。他告诉母亲,自己爱上了年轻美丽的四凤,并希望父亲能 把他的教育费分一半给四凤上学。 C.国王想试探哈姆雷特发疯的原因,请来一个剧团演出。哈姆雷特借此修改了剧情, 把弑君篡位的情节编入进去,演给国王和王后看,自己从旁察言观色。国王、王后果 然心中有鬼, 不等戏演完便匆匆退场, 哈姆雷特据此证实了鬼魂的话, 决定替父报仇。 D.高尔基的《丹柯》所塑造的丹柯这一形象是人民英雄、杰出领袖的代表,他具有人 性的一面,又具有神性的一面。作者较多地使用了比喻、拟人、夸张的修辞手法,使 作品充满浪漫主义色彩。 二、现代文(论述类文本)阅读(共 9 分,共 3 小题,每小题 3 分) 阅读下面的文章,完成 6—8 题。 关于大巧若拙美学观的若干思考 朱良志 大巧若拙作为一个哲学命题, 思考的中心问题是人工技巧和自然天全之间的关系, 它是 中国哲学中较早对技术主义进行批判的代表性观点。 在道家哲学看来, 文明的发展, 技术的进步, 并不必然带来人的性灵解放。 工具的发达, 技巧的凝聚,技术方式的变革,在此基础上产生的对技术主义的迷恋,却造成了对人自然真 性的压抑。庄子认为,人类文明就是追求巧的过程,但在这一过程中,人常常会忘记,巧只 是工具上的便利,并不能解决人心灵中根本的问题,物质的巧并不能代替生命的体验。就像 在工具、理性发达的今天,人们有一种“文明空荒感”一样。道家提倡大巧若拙哲学,就是 让人从知识的跃跃欲试回到天全的懵懂, 由欲望的追求返归性灵的恬淡, 从外在感官的捕捉 回到深心的体悟。 大巧若拙反对技术至上的思想, 其核心是反对人为世界立法。 在人为世界立法的关系中, 人是世界的中心, 人握有世界的解释权, 世界在人的知识谱系中存在, 这是一种虚假的存在。 大巧若拙哲学,是要还世界以真实意义——不是人所给予的意义。 大巧若拙,作为中国美学的独特秩序观,不是依人的理性秩序去解释世界,而是以天地 的秩序为秩序,如中国造园艺术的最高原则是“巧夺天工” ,世界具有最美妙的秩序,人的 一切努力就是悉心体会这样的秩序,去除心灵的黏滞,去契合它。园林创造“虽叨人力” , 但“全由天工” 。园林是人的创造,是人工的,但园林的人工,强调无人工刻画痕迹,做得 就像自然固有的一样,做得就像没有做过一样,这就是天工。不是“人饰” ,而是“天饰” , 这才是中国园林的立园之本。 西方传统园林有一个内隐的原则,就是人是自然的主人,重人工,重理性;中国园林强 调人是自然的一部分, 人与自然的密合成为造园的根本原则。 西方传统的园林都强调外在整 饬的秩序,要求对称、整齐,符合其追求理性的趣味。中国园林则重视无秩序的美丽,力求 体现大自然的内在节奏,表面上的无秩序隐藏着深层的秩序。铲平山丘,排尽湖水,砍伐树 第


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