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论学习条件与学习成果的辩证关系马克思作业


论学习条件与学习成果的辩证关系 —— 《西南联大启示录》 有感
“彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也”此为老庄哲学相对主义的重要体现,事 物的那一面出自事物的这一面, 事物的这一面亦起因于事物的那一面。 事物对立 的两个方面是相互依存的。 在观看西南联大启示录后, 我又一次清晰的认识到了 学习条件决定学习成果是否命题, 而其逆命题更为荒唐, 在严谨狭义的命题上并 不能解释两者的关系, 但在人情世故的人类社会, 附着于情感的两者又是相互依 存的,虽当时国破家亡,有血性的国人都扛起枪为国效力,西南联大师生却在后 方学习知识,因此可能每个人都在精神上有种为国效力,赴汤蹈火的激情,但历 史的车轮是滚动无休止的, 他们扛起的是未来的民族脊梁, 因此他们不参战是顾 全大局, 但首先, 他们有了最难得的学习条件——民族责任感。 自 1937 年迁滇, 国共合作建立抗日民族统一战线, 全民浴血抗战, 使中国的年轻人有了共同的理 想——驱除鞑虏,复兴中华,这共同的理想创造了抗日的大环境,西南联大在此 大环境之中作为民族的骄傲更有此三民主义理想,但也有随时丧命的危机,“战 争中你流尽鲜血,和平里你寸步难行”卡夫卡的话揭示了今天的我们为何没有以 前国人的成绩,因此他们有了另外的学习条件——危机环境。20 世纪是人类史 的光辉岁月,前叶正是科学,文学,艺术发生翻天覆地变化的革命年代,二次工 业革命首先完成使大不列颠向美利坚降下了日不落帝国的国旗,东瀛更是在 80 年间成为了亚洲的主人, 十月革命的胜利建立起强大了苏维埃证明了工农的力量, 留洋归来的西南联大教师们和中国的先进知识分子始终疑惑, 为何我堂堂中华民 族屹立世界之巅几千年不倒却在几十年里沦为贱民?各路学派思想的聚集, 碰撞, 使这里成为等同西方的第一所中国大学, 也是至今唯一一所, 因此他们有了绝无

仅有的学习条件——思想自由与人文碰撞。 综上所述,“学习条件”决定学习成果成了真命题,西南联大有了天时地利 人和,怎不会有杨振宁、李政道、邓稼先、朱光亚这样一批的人物?学习条件的 优劣来自学习成果的优劣, 学习成果的高度来自学习条件的环境条件, 学习条件 的优劣又不能与学习成果的优劣单独开来, 学习成果的高度又不能与学习条件分 道扬镳,而须相互依存相辅相成。 虽物质基础匮乏但联大师生有精神上的丰硕, 回到过去, 也许我们每个人置 身当时的环境都可能有所作为,可能是烈士,也可能是汉奸,因为我们有精神引 导力量和求生的渴望。回到现在,物质基础丰硕但精神匮乏,中国的知识人很少 有中华民族的勤劳的黄牛精神。个人认为这是一个超脱的过程,脱离尘世浮华, 不被金钱所惑, 一心为人类事业所生, 但又有几个人能踏实于联大师生的物质温 饱梦想。功名利禄从建国那天起又重新占领高地,大清朝不会灭,只是换了一种 形式存于人心。 对于无宗教信仰的国人甚是迷茫, 为何而活为何而生?报国太遥 远, 自我物质需求又能满足, 那我们每天为了什么?又在忙些什么?是一辆梅赛 德斯还是一枚公章?还是等待死亡。 将本体与认识论归一,精神上的学习条件决定实际学习成果的高度与密度。

李东行(航) 2016 年 3 月 23 日


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