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2 雨说


2 雨说 【基础须知】 一、字词积累 圃 (pǔ):种植蔬菜、花草、瓜果的田地。 2. 喑 (yīn)哑(yǎ):嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚。 1.田 3.禁锢(ɡù):诗中指束缚,强力限制。 4. 襁 (qiǎng)褓(bǎo):包裹婴儿的布或被子。 5.留滞(zhì):停滞,不流通,也可作“滞留”。 6.喧(xuān)嚷:(好些人)大声地叫或说。 7.润如油 膏 (ɡāo):细腻光滑,像油膏一样。 8.洗礼:基督教接受入教者举行的一种宗教仪式。主持者把水滴在受洗人的额上, 或让受洗人身体浸在水里,表示洗净过去的罪恶。 9.忍冬:这里指能够忍受冬寒的意思。 10.温声细语:温和的声音,悄悄地说话。 11.寒浅:初春时淡淡的余寒。 12.蓑(suō)衣:用草或棕制成的披在身上的防雨用具。 13.斗笠(lì):用竹篾子夹油纸或竹叶编制的遮阳挡雨的帽子,有很宽的边。 二、作者简介 郑愁予,台湾当代著名诗人,原名郑文韬 ,祖籍河北,1933 年出生于山东济南。1947 年 进入北京大学文学院学习,1949 年随父亲去台湾,入中兴大学,毕业后,任职于基隆港务 局。1968 年去美国爱荷华大学国际写作班,获硕士学位,任讲师,后任耶鲁大学教授。1956 年参加创立现代派诗社。有诗集《梦土上》、《衣钵》、《郑愁予诗选》、《雪的可能》、 《寂寞的人坐着看花》等等。他的笔名取自南宋词人辛弃疾的《菩萨蛮》中的“江晚正愁予, 山深闻鹧鸪”。他的诗如他的笔名那样,透着丰厚的传统文化的底蕴,独具汉语的绝妙意象; 同时,在结构与层次上又具有英美诗歌的自由与舒展,诗集《郑愁予诗选》被列为“影响台湾 三十年的三十本书”之一,诗人在 20 世纪 80 年代曾多次跻身于台湾“最受欢迎作家”之列,且 名列榜首。 【重点梳理】 一、内容感知 《雨说》是一曲动人心弦的爱之歌,其突出的艺术特征是拟人手法和象征手法。这 首诗既是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福,也是他对中国美好未来的祝愿。诗的风格 清新、欢愉,思想感情蕴藉而深厚。诗人五次以“雨说”为提示语,是“雨”诉说的内容变化和情 感递进的线索。诗人运用拟人化手法,让“雨”对孩子们深情地倾诉,令人真切地感到“雨”的挚 爱之心,展现了一位春天的使者的形象,一位鼓励孩子们自由欢笑、勇敢生活的爱的天使的形 象。诗人还对其他事物进行了拟人化手法的描绘,增添了诗歌的情趣和意蕴。这首诗写于 20 世纪 70 年代末,当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史时期,诗人身在海外而关 注中国大陆。经历十年浩劫后的中国,一切都开始显露生机,正如春雨降临大地,万物复苏。 这首爱之歌,是诗人对儿童的祝福,也是他对中国美好未来的祝愿。 二、文章结构 本文大体可以分为五部分: 第一部分(第 1 节),春雨在大地的热切等待中来了。 第二部分(2、3 节),春雨轻轻地来到大地,它希望孩子们不要拒绝它的到来。 第三部分(4、5 节),春雨请孩子们与它亲近,随它去迎接春天。 第四部分(6~8 节),春雨鼓励孩子们要勇敢地笑。 第五部分(第 9 节),春雨交代自己的最后归宿。 三、文章主旨 诗人以第一人称、拟人的手法,赋予了春雨生动活泼的灵气,将其描写为温柔的爱 的使者,写出了春雨给大地万物带来的勃勃生机,表现了一种博大深沉的爱,表达了诗人对生 长在春雨沐浴下的中国儿童的祝福。 四、疑难妙句 1.雨说:四月已在大地上等待久了…… 这句雨说的话放在括号里,仿佛是幕布开启时的画外音,预示了春雨的“出场”,又 使人感到某种久久的期待和强烈的愿望。

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