9512.net
甜梦文库
当前位置:首页 >> >>

信仰·理性·克制·敬业·成功——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》_论文

维普资讯 http://www.cqvip.com 第2 5卷 第 4期  20 0 6年 8月   郑 州 航  工 业 管 理 学 院 学 报 (t } 会科 学 版 )   Jun l f h n z o n tueo A rn ui l n u t   n g m n ( o i  c n eE io ) o ra o Z e gh uI s t   f eo a t a Id s yMa ae e t S c l i c   d i      it   c  r aS e tn Vo . 5 N( 4  12   , . 20 8 0 6.   信 仰 ?理 性 ?克 制 ?敬 业 ? 功  成 — — 读 马克斯 ? 韦伯 的《 新教伦理与资本 主义精神》   周 富 强  (. 1 广东外语 外贸大学 英语教育学院 , 广东 摘 广州 50 2 ;. 14 0 2 北京 大学 教育学 院, 北京 107 ) 08 1  要: 韦伯强调 宗教伦理对个人的经济心 态形成和发展的深刻影响 , 因此 有了韦伯 命题 : 资本主义精神  产生 于新教伦理  根据韦伯的研究 ,现 代资本主义精神 以及全部 现代 文化 的一 个根 本要 素 , “ 即  以天职思 想为基础的合理行为 , 生于基督教 禁欲 主义。 韦伯还提 出了反命题 : 产 ” 儒教 不可能像新  教那样焕发 出“ 资本 主义精神 ” 因为 , , 儒教仅 有“ 外王” 的入世 理性倾 向而无 实际经世抱 负的手  段 , 有“ 仅 内圣 ” 价 值 理 性 的 信 念 伦 理 而 无 工 具 理 性 的 责 任 伦 理 。 文 章 从 信 仰 、 性 、 制 、 业  的 理 克 敬 与 成 功 的 内在 逻 辑 的 角度 来 解 读 马 克 斯 ? 伯 的 《 教 伦 理 与 资本 主 义精 神 》 实质 内涵 。 韦 新 的   关键词 : 新教伦理 ; 资本 主义精神 ; 信仰 ; 理性 ; 克制 ; 敬业 ; 成功  中 图分 类 号 :9  cl 文 献 标 识 码 :  A 文章 编 号 :0 9一l5 (0 6 o 0 5 0  l0 70 20 )4— 07— 3 克思历史唯物主义 , 封建 社会 发展到 资本主 义社 会的根本  一 、 引 言    原因是生产力和生产关 系的矛盾促成 的。中国和印度没能  像西方 一样 走资本 主义理性化道路 , 我们 认为 , 主要是因 为  长期 的封 建历 史所 造 成 的 。长 期 的 以农 业 为 主要 经 济 基 础  我们处在一个信仰多元化的时代 。信 仰是行为理性 的  基础 , 了信仰 , 有 有了理性 , 才会有恒久节制行 为的毅力 , 才  能重视劳动的价值 , 能扬起 成功 发展 的风帆 。马克斯 ? 才   韦伯在《 新教伦理和资本主 义精 神5 , 5 沦述 r新 教伦理 信  中 仰 的重要性 。他认 为, 方资本 主义 的成功 归 因于 新教伦  西 理 。新 教 伦 理 强 调 理 性 和节 制 , 实 现 理 性 和 节 制 的 有 效  而 的封建 社会 , 阻碍了科学技 术 为特征 的资本 主义生产 力与  生产关 系的产生 。韦伯则认为 , 理性 化的经 济生活 、 性化  理 的技术 、 理性 化的科 学研究 、 理性 化 的军事 训练 、 理性 化的  法律 和行政机关一样都有它 的宗教信仰 的渊源。西方文 明  重要 的核心价值 , : 即 是非对 错 、 权威 、 法律 、 德等都 与基  道 督 教有 密不可分 的内在联系 , 我们无法用一句简单 的“ 封建  迷信 ” 否认有千年历史 。今 天有 4 , 0多亿 人相信 的宗 教价  值, 么, 那 信仰的重要 性在哪 里?简单 地说 , 就是 它的持 久  性 。任何物质都 是有 限 的 , 有 信仰 是无 限 的 , 惟 超越 时 空  的 。它具有满足人的精神需 求的功能。没有 信仰 的结 果至  少是“ 天这样 , 今 明天那样” 。如果世界变化太快 , 个人就  整 会 彻 底 迷 失 。这 种 迷 失 对 群 体 来 说 可 能 是致 命 的 。   途径是辛 勤的劳动 。惟 有强 调 固定 职业 的理性 , 谨 的劳  严 动, 人们才有得到上帝恩泽的希望 , 才算是 人生 的成功 。韦  伯认为 , 理性 主义是一个历史的概念 , 它包含着 由各式各样  东西构成 的一个完整 的世界 。在职业 中献身 于劳动的观念  都是从理性生发 出来的。韦伯发现 , 几乎各个教派的禁欲  “ 主义文献都充满这 样的 观念 : 了信仰而 劳动 。新教 的禁  为 欲 主 义不 仅 最 有 力 地 深 化 了 这 一 思 想 , 且 还 创 造 出 了 惟  而 一 对 它 的效 果 有 决 定 性 影 响 的力 量 , 一 心 理 上 的  可 : 即 种   认为这种劳动是一种天职 , 是最善 的, 是获得恩宠确 实性 的  惟一手段 。另一方面它 使对这 种 自愿 劳动 的利用 合法 化 ,   韦伯罗列了一系列在美国清教徒中盛行 的富 兰克林 信  条, 来论证这些 信 条 的宗 教基 础及 其资 本 主义精 神 表征 。   “ 切记 , 时间就是金 钱。 切 记 , …‘ 信用就 是金钱 。 切 记 , …‘ 金  钱具有孳生繁衍性 。金钱可生金钱 , 孳生的金钱又 可再 生 ,   如此牛生不息。 韦伯 相信这些话所表现 的正是典型 的资本  ” 主义精神。他认 为金 钱是用 来增 值而不 是用来 消费 的 , 穷  奢极欲 、 大肆挥霍违背天理 , 令人厌恶 ; 节制有度 、 积累 资本  和 扩 大业 务 是造 物主 称 许 的善 举 。正 是 这 种 职业 精 神 的影  即把雇主的商业活动也解释成一种天职。 ‘ …


更多相关文章:
更多相关标签:

All rights reserved Powered by 甜梦文库 9512.net

copyright ©right 2010-2021。
甜梦文库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com|网站地图