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曹操在三国历史上的作用的人物形象

280年,西晋一统中华,因为其代替曹魏是不流血的政变,因而认为其江山是传承于曹魏,故大为敬重被曹魏视为太祖皇帝的曹操。年年祭祀不断,在修三国志时也处处做到“为尊者讳”,无一处直呼其姓名,皆用“太祖”或“曹公”称之(连刘备在《三国志》中都被直呼姓名三次,孙权四次)。且在《三国志》中多处赞扬曹操,最后用下面一段话赞美曹操:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”

至东晋时,五胡乱华,杀害汉人无数,奴役汉人千万,祸害北方汉土,南方的汉人恨透了五胡。到了东晋末年,没想到他们惊奇的发现,383年,鲜卑人竟立国号为魏,拓跋硅也自称魏太祖武皇帝,年年祭祀曹魏太祖皇帝,称鲜卑人是承其江山,因为拓跋硅之先祖拓拔力微,曾被曹操册封过,因而尊崇曹操。这一尊不要紧,民间把对五胡的恨转加到曹操头上,第一波反曹风兴起,虽然远没有后来厉害,但却是反曹风的开端。《曹瞒传》等反曹书兴起,大抵是说其杀害忠良,多疑猜忌之事。这大多是民间流传,东晋官方还是照祭祀曹操如故。到了420年,南朝刘宋代东晋,刘宋皇帝皆是汉朝皇帝之后,故心中恨曹,废停祭祀曹操,

且在其文学家裴松之对《三国志》的注中,开始出现反曹之语,如杀吕伯奢一家事,出现在裴松之的注中,当然,他说明了当时吕伯奢不在家,杀的是他的子侄,而且绝对是误杀,曹操说的“宁我负人,勿人负我”也是“呛然曰”的,也就是悲叹着感慨着说的,是给自己找理由,不是理直气壮说的。同时在同时期的《世说新语》一书中,亦多有辱骂曹操之文。

至隋朝一统江山,只有外祖母是汉化了的鲜卑人的汉人隋文帝登基,这时鲜卑人要么汉化,要么远逃漠北突厥人处为客。隋朝受鲜卑北朝影响,尊重曹操为英雄,恢复祭祀曹操。唐朝取隋朝江山,唐太宗对曹操的评价较高,称他“若无多疑猜人之性,几为完人也”,在《祭魏太祖文》中,唐太宗这样写道:“昔汉室豆分,群雄岳立,夫民离政乱,安之者哲人;德丧时危,定之者贤辅。伊尹之臣殷室,王道昏而复明;霍光之佐汉朝,皇纲否而还泰。立忠履节,爰在於斯。帝以雄武之姿,当艰难之运,栋梁之任,同乎曩时,匡正之功,异於往代。观沈溺而不拯,视颠覆而不持,乖徇国之情,有无君之迹。既而三分肇庆,黄星之应久彰;卜主启期,真人之运斯属。其天意也,岂人事乎!”,他很爱曹操,但又说过:“曹操「观沉溺而不拯,视颠覆而不持,秉钧国 之情,有无君之迹」,指称曹操确有反心,也有过错,这点该贬。这就是唐朝人对曹操的评价,“七分功,三分过”。在汉族人心中的曹操的形像大为回升了。

唐朝后期有一首《邺中歌》评价曹操是“功首罪魁非两人,流芳遗臭本一身”,还说“安有斯人不作逆,小不为霸大为王”,还说不能轻易评价曹操,因为“书生轻议冢中人,冢中笑尔书生气”,给了曹操一个五五开的评价,开始功过各半了。

五代时南唐自比孙权之吴国,视后周与后继的北宋为曹魏,故又恨起曹操来,多做一些故事辱骂曹操,多是他不敬圣上,心怀篡逆之心,杀害忠良,多疑猜忌之事。到了发明女子缠足的后主李煜时,这种故事更是到了极点。至北宋时,程颐等开始创立理学,最讲忠孝二字。因此最恨曹操。苏轼在《前赤壁赋》中还赞扬曹操“故一世之雄也”,却又说曹操遗言是“非英雄之语,乃女子之状”,还说“其一生奸伪,由此可知”。苏轼在《东坡志林》中,生动的记载了民间听闻三国故事的感受:「至说三国事,闻刘玄德〔备〕败,频皱眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱者。」,可见北宋民间已经普便反感曹操。

到了南宋时,朱熹大倡理学,最恨曹操。南宋朝庭不故曹操是汉人的简单事实,指称曹操是“当今女真、蒙古胡虏也”,故又学六朝事,写文骂曹操。蒙元杂剧中也痛骂曹操谋反,意在指责汉人不该反蒙古。蒙元末年成书的《三国演义》中也尊循此理,骂曹操为奸贼,但是也还是有对曹操的正面描写,如谋杀董卓,独

军追董卓,礼待关羽等,也还是称曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄”,并引用了《邺中歌》一诗,来评曹操。

明朝末年,冯梦龙编《智囊》一书仍赞曹操多智,尊称其为“曹公”,从不直呼其名。满清入关百多年后,京剧始兴,曹操便一无是处,连《三国演义》中对曹操的正面描写,也被篡改的面目全非,曹操不再被称为奸雄,而是被骂为奸贼,而且还被京剧里编的下了地狱。满清此举,意在让汉人守其为正统,不要反他满人。曹操形像到了最低谷!!!!

民国建立,驱除鞑虏,恢复中华。中山先生说曹操恨乌桓护汉人利益,这点该赞。鲁迅先生大赞曹操,称他“至少是个大英雄”,“很有本事”。毛主席最爱曹操,自称“一生爱操”,写诗赞曰:“往事越千年,魏武挥鞭,潇瑟秋风今又是,换了人间”。他编新京剧赞扬曹操。文革时批判《三国演义》,就说他与正史不合,对曹操评价过低。

所以,曹操形像一开始非常好;南北朝时北赞南贬;隋唐时大为回升,褒大于贬;五代后越来越差,如股票大跌,至满清时跌停,民国时开始重新上涨,至60年代又爆收!!!!



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