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劝学


《劝学》知识整理
一、实词解释 劝( 声非加疾 ( 风雨兴焉( 二、虚词解释 1、而 君子博学而日参省乎己 ( 则知明而行无过矣 ( 终日而思矣 ( 而见者远 ( 锲而舍之 ( 积善成德,而神明自得( 2、焉 风雨兴焉( 圣心备焉( 3、于 寒于水 ( 善假于物也 ( 取之于蓝 ( 4、者 假舟楫者?( 不复挺者?( 三、词类活用 ⒈就砺则利( ⒉利足也( ⒊能水也,而绝江河( ⒋直中绳,輮以为轮( ) ) ) )
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学不可以已( ) 而致千里 ( )功在不舍(

)青取之于蓝( ) 假舆马者 ( ) 筋骨之强(

) 中绳( ) 而绝江河 ( ) 用心一也(

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⒌子博学而日参省乎己( ⒍舟楫者,非能水也( ⒎食埃土,下饮黄泉( ⒏曲中规( ⒐高而招,臂非加长也( ⒑舆马者,非利足也( ⒒木受绳则直( ⒓就砺则利( ⒔善成德,而神明自得,圣心备焉( ⒕心一也( 四、通假字 则知明而行无过矣( 輮以为轮( 虽有槁暴( 君子生非异也( 五、特殊句式 1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( 2.用心一也( 3.君子生非异也,善假于物也( 4.用心躁也( 5.无以至千里( 6.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 ( 7.青,取之于蓝,而青于蓝。 ( 8.君子博学而日参省乎己( 9.輮以为轮( 10.使之然也( 11.善假于物也( 六、古今异义 1.博学 古义:

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今义: 2.参 古义; 今义: 3.假 古义: 今义: 4.金 古义: 今义: 5.爪牙 古义: 今义: 6.用心 古义: 今义: 7.黄泉 古义: 今义: 8.绳 古义: 今义: 八、重点句子翻译 (1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

(2)君子生非异也,善假于物也。

(3)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心燥也。

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参考答案:
二、虚词解释 .而:君子博学而日参省乎己 (递进关系,并且) 则知明而行无过矣 (递进关系) 终日而思矣 (表修饰) 而见者远 (表转折) 锲而舍之 (表假设) 积善成德,而神明自得(表原因) 焉:风雨兴焉?(兼词, “于之” ,意为在这里) 圣心备焉?(语气词) 于:寒于水 (比) 善假于物也 (介词,不译。引进作用) 取之于蓝 (从) 者:假舟楫者?(代词,指??的人) 不复挺者?(??的原因) 三、词类活用 1.木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使??弯曲) 2.君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 3.假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) 4.上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) 5.其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度) 6.登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处) 7.假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使??快,走得快) 8.故木受绳则直(直:形作状,变直) 9.金就砺则利(形容词作动词,变锋利)

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10.积善成德,而神明自得,圣心备焉(善:形容词用作名词,善事) 11.用心一也(一:数词用作形容词,专一) 五、特殊句式 1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句, “??者,??也”表判断) 2.用心一也(判断句, “??也”表判断) 3.君子生非异也,善假于物也(判断句, “??也”表判断) 4.用心躁也(判断句, “??也”表判断) 5.无以至千里( “无以??”意为“没有用来??的办法” ) 6.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 (定语后置) 7.青,取之于蓝,而青于蓝。 (状语后置) 8.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置) 9.輮以为轮(省略句:輮(之)以(之)为轮) 10.使之然也(省略句:輮(之)使之然也) 11.善假于物也(状语后置) 六、古今异义 1.博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识的渊博。 2.参 古义:验,检查。例:君子博学而日参省乎己。 今义:参加,参考。 3.假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。 今义:与“真”相对。 4.金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。 今义:金子。 5.爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人的党羽、帮凶。 6.用心 古义:思想意识活动。例如:用心一也。 今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 7.黄泉?古义:地下水,很深的地下水。例:下饮黄泉。 今义:指人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间。 8.绳?古义:墨线。 例:木受绳则直
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今义:绳子,绳索。

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